Połączenie jednostek administracyjnych w jedno miasto, tworzące NOWĄ DA NANG, będzie miało głęboki wpływ na strukturę społeczno -ekonomiczną i kulturową całego „regionu Quang Nam”, a także spowoduje wiele wyzwań, zwłaszcza znaczące zmiany w kulturze miejskiej.
Dyfuzja jądrowa
Da Nang to miasto zarządzane centralnie, rozwijające się w nowoczesny sposób i zorientowane na internacjonalizację. Jego miejski charakter jest coraz bardziej ugruntowany: od początku XXI wieku do dziś Da Nang jest ważnym ośrodkiem turystyki i usług.
Infrastruktura rozwija się dynamicznie i kompleksowo, oferując liczne przestrzenie publiczne i możliwości międzynarodowej wymiany kulturalnej. Liczba ludności gwałtownie rośnie, zarówno pod względem liczebności, jak i jakości, a cechy miejskie stają się coraz bardziej widoczne (zachowania społeczne, usługi, dyscyplina itp.). To „miasto przyjazne do życia”, zgodnie z wizją i oceną wielu mieszkańców i turystów.
Quang Nam to prowincja rolniczo-rybacka o zróżnicowanej topografii, od gór i równin po morza przybrzeżne i wyspy. Rozwój infrastruktury nie jest jeszcze zsynchronizowany, a wiejskie instytucje kulturalne działają głównie na terenie wsi.
Ludność zamieszkuje głównie obszary wiejskie lub małe miasteczka, charakteryzujące się silnym poczuciem wspólnoty. Tradycje kulturowe „Quang Nam” są wyjątkowe i trwałe. Istnieje wiele unikalnych i znanych miejsc dziedzictwa kulturowego: My Son, Hoi An, wyspa Cham, wioski zajmujące się ceramiką, obróbką drewna i tkaniem jedwabiu, a także region kulturowy dorzecza rzeki Thu Bon…
Nowe miasto Da Nang to w istocie nadal przestrzeń i ludność „prowincji Quang Nam”, łącząca wspólną historię powstawania i rozwoju (pomimo licznych podziałów i fuzji), wspólną „osobowość Quang Nam” oraz wiele charakterystycznych elementów kulturowych, takich jak język i kuchnia. To właśnie ta „podstawa naukowa ” zapewnia więcej korzyści niż wiele innych miejscowości w procesie łączenia.
Dzięki wizji przekształcenia Da Nang w ważny ośrodek gospodarczy, usługowy i turystyczny, miasto będzie rozwijać swoją kulturę miejską szybciej, zarówno „materialną, jak i niematerialną”: będzie miało warunki materialne do budowy infrastruktury, takiej jak drogi z chodnikami, tereny zielone, transport publiczny, nowe obszary miejskie, lub renowacji starych dzielnic mieszkalnych, aby były wygodniejsze i higieniczniejsze… Powstaną również miejskie instytucje kulturalne (takie jak kompleksy kinowe, teatry, biblioteki, centra kultury…) na obecnych obszarach wiejskich.
Infrastruktura jest warunkiem koniecznym do budowania poczucia „cywilizacji miejskiej” wśród ludzi. Urbanizacja i modernizacja to również aktualne trendy rozwojowe, ale jeśli będą odpowiednio ukierunkowane i z miastem o silnej „marki”, takim jak Da Nang, stanowiącym centrum rozprzestrzeniania elementów kultury miejskiej, proces ten będzie przebiegał płynnie i rozwijał się we właściwym kierunku.
Adaptacja do nowej przestrzeni życiowej
Każdy proces urbanizacji wiąże się z „konfliktem kulturowym”, który najwyraźniej przejawia się w kulturze miejskiej.
Kultura miejska ma na celu budowanie i rozwijanie nowoczesnego obywatelstwa z profesjonalną administracją, „cyfrowym rządem i obywatelstwem”. Dlatego obszary wiejskie, które zachowują kulturę wiejską, tradycje klanowe, wierzenia ludowe itp., muszą się przekształcić, aby dostosować się do nowego środowiska społecznego i przestrzeni życiowej.
To nowy styl życia w zatłoczonym, zróżnicowanym środowisku miejskim, z „biznesowym” harmonogramem, dostosowującym się do miejskich nawyków, takich jak punktualność, cisza, utrzymywanie czystości w miejscach publicznych i poszanowanie indywidualności w budynkach mieszkalnych i nowych obszarach miejskich...
Mieszkańcy miast są przyzwyczajeni do miejskiego stylu życia, takiego jak stanie w kolejkach, punktualność, nieśmiecenie, mieszkanie w przyjaznych budynkach mieszkalnych bez wtrącania się w prywatne życie, nowoczesna komunikacja, korzystanie z transportu publicznego i znajomość zasad imigracji.
Jednak niektóre tradycyjne elementy kulturowe nieco zanikają, takie jak zwyczaj spotkań towarzyskich, więzi pokrewieństwa i aktywności rodzinne podczas obchodów i świąt przodków. Te aspekty kulturowe są lepiej zachowane na obszarach wiejskich, budując więzi między rodzinami i klanami, tworząc silne poczucie „solidarności z rodzinnym miastem”, nawet z dala od domu.
Życie kulturalne miast jest zorientowane na zewnątrz, nawiązując interakcje z różnorodnymi społecznościami i przyjmując nowoczesną kulturę międzynarodową. Życie kulturalne wsi natomiast jest zorientowane do wewnątrz, obejmując przede wszystkim interakcje w obrębie pokrewieństwa i społeczności wiejskiej, koncentrując się na organizowaniu i podtrzymywaniu lokalnej, tradycyjnej kultury…
Dlatego nie tylko obszary wiejskie, ale także miejskie potrzebują większej świadomości i zrozumienia, dostosowań i zmian, aby wzmocnić autentyczną empatię i integrację. Tylko wtedy może nastąpić transformacja stylu życia i innych elementów kultury. Jednocześnie te dwa modele życia kulturalnego wymagają odmiennych warunków materialnych i instytucji.
Dlatego też, jeśli nie zostanie podjęta strategia harmonijnego i obiektywnego dostosowania i adaptacji z obu stron, łatwo może dojść do zjawiska „miejskiej asymilacji obszarów wiejskich”, zacierającego unikalne, tradycyjne wartości.
Odwrotnie, „ruralizacja obszarów miejskich” występuje w przestrzeniach, które przypominają obszary miejskie, ale gdzie życie jest wiejskie, architektura i planowanie są chaotyczne, funkcje są niejasne, tożsamość jest niejasna, umiejętności „przetrwania” w mieście są słabe, a ludzie czują się wyobcowani i nie pasują do miasta, w którym żyją...
Harmonijna kultura miejska
Jak mieszkańcy Da Nang mogą być dumni z bycia obywatelami nowoczesnego miasta, wolnego od ograniczeń tradycyjnego zarządzania miastem? Jak kultura miejska Da Nang może być jednocześnie postępowa i zachować swoją tożsamość Quang Nam? To pytania, na które władze miasta i mieszkańcy muszą znaleźć odpowiedzi poprzez wspólne wysiłki.
Właściwym trendem jest budowanie „harmonijnej kultury miejskiej”, która zapewni Da Nang utrzymanie roli nowoczesnego centrum, podczas gdy starożytne miasta, takie jak Hoi An i nowe miasto Tam Ky, będą łączyć równiny i regiony górskie, zachowując tradycyjne tożsamości. Na tej podstawie należy ustalić kryteria poszanowania różnorodności kulturowej.
Zachowanie i integracja kultury rdzennej w nowych obszarach miejskich. Zachowanie i promowanie tradycyjnych wartości kulturowych przy jednoczesnym dostosowywaniu ich do życia w mieście. Równoczesne budowanie infrastruktury, publicznych przestrzeni kulturalnych i instytucji kulturalnych w celu zaspokojenia specyficznych potrzeb lokalnych społeczności w każdym obszarze.
Szczególny nacisk kładziemy na rolę społeczności w uczestnictwie w rozwoju, edukacji, komunikacji i upowszechnianiu kultury miejskiej, ponieważ to właśnie społeczność bardziej niż ktokolwiek inny wie, jak tworzyć kulturę miejską, czerpiąc z własnych, intensywnych doświadczeń.
Rola kultury miejskiej w rozwoju miast oraz w kształtowaniu i zachowaniu tożsamości miejskiej jest niezaprzeczalna. Zachowania i styl życia mieszkańców będą stanowić fundament budowy „cywilizowanego miasta” i „społeczeństwa obywatelskiego”.
Kultura miejska, w której główną rolę odgrywają jej obywatele, jest źródłem rozwoju przemysłu kulturalnego i turystycznego, które stanowią kluczowy sektor gospodarki, zwłaszcza dla miast, a w XXI wieku także dla całego świata.
Źródło: https://baodanang.vn/van-hoa-thi-dan-o-thanh-pho-moi-3298846.html
![[Miesiąc Pracy 2026] Szerzenie miłości na linii frontu Vinh-Dong Hoi: Prawie 1 miliard VND wydano na opiekę nad życiem pracowników.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/20/1779237885217_img_8650.jpeg)
Komentarz (0)