Literatura wietnamska:

Literatura wietnamska w okresie 40 lat Doi Moi (Odnowy) przypominała rwący strumień, z rozkwitami, rozwidleniami dróg, a nawet momentami gwałtownego rozwoju, które doprowadziły ją do obecnej formy. Wraz z postępującym wkraczaniem kraju w erę cyfrową i sztuczną inteligencję, nadszedł odpowiedni moment, aby spojrzeć wstecz na literacką podróż ostatnich czterech dekad, dostrzec osiągnięcia, niedociągnięcia i kierunki, które się przed nią otwierają.

Czytelnicy są gotowi przyjąć z otwartymi ramionami dzieła literackie, które ucieleśniają ducha innowacyjności. Zdjęcie: Phan Anh

Osiągnięcia i ograniczenia

Od wczesnych lat okresu Doi Moi (Renowacji) kilka dzieł stanowiło punkt zwrotny w myśleniu estetycznym, sygnalizując przesunięcie w kierunku silnej świadomości refleksyjnej. „Trzcinowa Trawa” (Nguyen Minh Chau) stawia jednostkę z jej wewnętrznymi konfliktami w centrum narracji. „Odległa Przeszłość” (Le Luu) konfrontuje się z prześladującymi wspomnieniami wojny i jej następstw, a także z ograniczeniami psychicznymi, które należy przełamać. Dzieła te nie tylko odnowiły styl pisania, ale także otworzyły większą swobodę dla języka, dla indywidualnych głosów i dla ukrytych aspektów życia.

Różnorodność jest charakterystyczną cechą literatury okresu Odnowy. Od obszarów wiejskich („Kraina wielu ludzi i wielu duchów” – powieść Nguyen Khac Truonga, „Nieskończone pole” – opowiadanie Nguyen Ngoc Tu), przez obszary miejskie („Stare historie z Hanoi ” – pamiętnik To Hoai), po mniejszości etniczne i regiony górskie („Pieśń stycznia” – wiersz Y Phuonga, „Powróciłem w wysokie góry” – esej Do Bich Thuy), po wyspy i morza („Epos o morzu” – poemat epicki Huu Thinha, „Tonąca wyspa” – pamiętnik Tran Dang Khoa). Od sfery kultury duchowej („Mẫu Thượng Ngàn” – powieść Nguyễn Xuân Khánha), przez intelektualną tragedię („Ślub bez aktu ślubu” – powieść Ma Văn Khánga), po wojnę i okres powojenny („Emerytowany generał” – opowiadanie Nguyễn Huy Thiệpa, „Nabrzeże niezamężnych” – powieść Dươnga Hướnga, „Ja i oni” – powieść Nguyễn Bình Phươnga, „Fale słońca” – poemat epicki Thanh Thảo, „Rodzina, przyjaciele i kraj” – wspomnienia byłego wiceprezydenta Nguyễn Thị Bìnha)… Wszystko to pokazuje, że literatura nie ogranicza się już do jednego modelu. Realizm i fantazja, tradycja i nowoczesność, epos i życie osobiste to obszary szeroko eksplorowane w celu stworzenia otwartej, wielowarstwowej estetycznie „mapy”.

„Kraina Wielu Ludzi i Wielu Duchów” odzwierciedla burzliwy wiejski krajobraz, w którym mechanizmy rynkowe przenikają każdą wioskę. „Matka Gór” włącza ludowe wierzenia, tożsamość kulturową i trwałą historię wietnamskich wiosek w strukturę narracyjną z głęboką kontemplacją. „Emerytowany Generał” prezentuje ostry, niejednoznaczny styl pisania, wystawiając ludzkość na ciężką próbę pożądania, władzy i granic moralnych. „Niekończące się Pola” oferują groźny, lecz czysty kobiecy głos z Delty Mekongu, głęboko wyryty tragedię ludzkiego życia. „Pieśń Stycznia” jest głosem jednostki, zarówno prywatnej, jak i wspólnotowej, ucieleśniającym piękno kultury Tay, a jednocześnie zawierającym niepokoje ludzi w ich podróży samopoznania . „Nabrzeże Niezamężnych Kobiet” jest przesiąknięte stratami wsi w czasie i po wojnie, tragedią historyczną, ale także tragedią kobiet, które w milczeniu znosiły swoje życie. „Ja i oni” otwiera surrealistyczną przestrzeń, w której wojna to nie tylko wydarzenie, ale także stan umysłu, wielowarstwowa obsesja przenikająca sny i głębie podświadomości. „Zatopiona wyspa”, z prostym, a zarazem przejmującym stylem pisania, z najwyższą autentycznością przedstawia życie żołnierzy na wyspach Truong Sa. „Stare historie Hanoi” to cenne dziedzictwo, wnikliwie odtwarzające zwyczaje, styl życia i „jedność” kultury Hanoi w obliczu licznych zmian…

Łatwo dostrzec wybitne atuty literatury 40 lat okresu Odnowy: humanizm, stawianie człowieka w centrum, nieunikanie bólu i straty, ale ciągłe poszukiwanie światła sumienia; różnorodność i bogactwo, wyrażane poprzez tematy, gatunki i style pisania; integracja i digitalizacja, wraz z nowymi eksperymentami teoretycznymi, publikacjami multimedialnymi i wieloośrodkowym mechanizmem działania – gdzie każde dzieło musi znaleźć własną wspólnotę czytelniczą.

Mimo znaczących reform literatura wietnamska wciąż zmaga się z ograniczeniami, które należy rozwiązać: nie ma wielu dzieł o dużym zasięgu międzynarodowym; chociaż jest kilku utalentowanych młodych pisarzy, nie uformowała się jeszcze duża grupa o prawdziwie odrębnym stylu; a w publikacjach i promocji wciąż brakuje profesjonalizmu, co uniemożliwia wielu dobrym dziełom dotarcie do szerszej publiczności, zarówno w kraju, jak i za granicą.

Wyzwania i możliwości

Wkraczając w erę cyfrową, literatura staje przed nowymi możliwościami i wyzwaniami: sztuczna inteligencja otwiera możliwości wspierania twórczego pisania, analizy danych, sugerowania języka itp., ale jednocześnie stawia ważne pytania dotyczące oryginalności i praw autorskich człowieka do twórczości artystycznej. Literatura przyszłości będzie dialogiem między podmiotem twórczym a algorytmami, w którym autorzy muszą zachować autentyczność swojego głosu, nie gubiąc się w „nasyconym” języku maszyn.

Globalizacja i media społecznościowe tworzą środowisko, w którym dzieła rozprzestrzeniają się szybciej, ale wymagają również od pisarzy głębszego zrozumienia tożsamości kulturowej, aby nie dać się porwać. Dzieła takie jak „Pieśń stycznia” czy „Matka gór” dowodzą, że im dalej literatura podróżuje, tym bardziej potrzebuje powrotu do swoich narodowych korzeni, aby mieć fundament, na którym może rozkwitnąć. ​​Dzieła o Hanoi, takie jak „Hanojczyk” (Nguyen Khai), „Ulica” (Chu Lai), „Długi, deszczowy brzeg rzeki” (Do Phan), „Powieść mieszkańca miasta” (Nguyen Viet Ha), wzmacniają przekonanie, że jeśli dzieło zagłębia się w duszę regionu, ma pewność, że otwiera nieograniczone możliwości spotkań.

Patrząc wstecz na ostatnie cztery dekady, widać wyraźnie, że literatura dojrzewała dzięki starciom, przedsięwzięciom i eksperymentom wielu pisarzy. Wybitne dzieła nie tylko opowiadają historię i duszę narodu, ale także torują drogę przyszłości dzięki swojej zdolności do ciągłego przeobrażania się.

Czego potrzebuje literatura wietnamska w przyszłości?

Potrzeba odwagi, by stawić czoła prawdzie; wrażliwości, by słuchać ludzi naszych czasów; wyobraźni, osobistych doświadczeń, współczującego drżenia, „gry słów” i natchnionej transcendencji... by wejść w przestrzeń cyfrową, nie gubiąc siebie.

Potrzebujemy wielu odważnych i wnikliwych głosów krytycznych, które będą pełnić rolę wizjonerskich „strażników”, nie tylko oceniających, ale także przewidujących i tworzących nowe standardy estetyczne, które będą prowadzić czytelników przez wielowymiarowy i złożony świat literatury.

Przede wszystkim musimy wierzyć, że sztuka języka – w każdej epoce – nadal ma moc podnoszenia ludzi na duchu, dawania nadziei, łączenia pokoleń i kształtowania duchowej tożsamości narodu.

Rok 2026 – Rok Konia – przywołuje ducha odwagi i pokonywania przeszkód, by osiągać przełomy. Po czterech dekadach Doi Moi (Odnowy) literatura wietnamska osiągnęła poziom dojrzałości, gotowa do wejścia w fazę bardziej zaawansowaną: zagłębiania się w mocne strony swojej kultury, poszerzania horyzontów i przygotowywania się do dialogu ze światem . Jeśli będziemy nieustannie budować naszą tożsamość i charakter, zachowując pewność siebie i oczekiwania, literatura wietnamska będzie nadal towarzyszyć społeczności, pielęgnować ducha narodowego i plasować się na międzynarodowej mapie literackiej.

Źródło: https://hanoimoi.vn/van-hoc-viet-nhin-lai-de-di-toi-734130.html