Dźwięk bębnów festiwalowych rozbrzmiewa na ulicach.

Odtworzenie tradycyjnego ludowego śpiewu w starożytnym mieście Hoi An w Sylwestra. Zdjęcie: Hiszpania.

Nauczyciel Pham Thuc Hong (Hoi An) wyjaśnił, że dawniej cztery kolejne „kluczowe miesiące świąt wiejskich” nazywano jedenastym miesiącem księżycowym „pierwszym”, dwunastym „grudniem”, a pierwsze dwa miesiące roku „styczniem i lutym”. W związku z tym święta wiejskie, zakończenia roku i uroczystości związane z końcem roku, a także tradycyjne zwyczaje przebiegały zgodnie z tym rytmem.

Tradycyjny wiejski bęben w mieście...

Nauczyciel Hong opisał dźwięk bębnów festiwalowych w swoim rodzinnym mieście jako wyjątkowy. W dawnych czasach ludzie byli przyzwyczajeni do dźwięku bębnów, ponieważ był to jedyny dźwięk, który oznajmiał społeczności, co się dzieje.

Dawniej na wsiach obowiązywał cały system konwencji dotyczących bicia w bębny, dzięki czemu ludzie niemal natychmiast rozpoznawali dźwięki bębnów.

Szybkie, pięciotaktowe uderzenia w bęben sygnalizują niebezpieczeństwo, wskazując na pożar domu, przerwanie wału przeciwpowodziowego lub inwazję wroga. Trzy mocne, zdecydowane uderzenia w bęben, po których następuje głośniejsze, bardziej donośne uderzenie, zapowiadają ważne wydarzenie lub ważną ceremonię. Powolne, rytmiczne uderzenia w bęben, zwane bębnami wartowniczymi, przypominają ludziom o bieżących zadaniach, ceremoniach lub aktywnościach na wsi.

W niektórych miejscach, podczas świąt i ceremonii religijnych, bębny są bite w ramach majestatycznego, trzyczęściowego rytuału bębniarskiego, obejmującego łącznie nawet 300 uderzeń: 80 w pierwszej, 100 w środkowej i 120 w ostatniej…

Pan Tran Ngoc Vinh (Nam O, Lien Chieu, Da Nang ) mówił o brzmieniu bębnów podczas wiejskiego festiwalu, o serii dźwięków, które nigdy nie zniknęły z jego życia. W tym roku, 2025, nie będzie bezpośrednio zaangażowany w organizację festiwalu wiosennego, ale za każdym razem, gdy zabrzmią bębny, uda się do domu wspólnoty.

Mieszkańcy wioski Quang Nam w Ho Chi Minh City biorą udział w noworocznym nabożeństwie. Zdjęcie: BN

Podzielił się: „Pełnia księżyca w drugim miesiącu księżycowym to noworoczna ofiara składana przez wioskę, powitanie bóstwa, powitanie nowego sezonu połowowego, wodowanie łodzi na morze i prośba o błogosławieństwo do przodków. Wioski rybackie czczą boga wody, wioski rolnicze czczą boga ziemi, a wioski górskie czczą boga gór; to zwyczaj, którego wszyscy po prostu przestrzegają”. Teraz, gdy jest luty, droga do wioski Nam O zawsze rozbrzmiewa dźwiękiem bębnów festiwalowych, jakby oznaczając kroki tych, którzy z entuzjazmem witają przybyszów.

Pan Vinh „ujawnił”, że w emocjach zmarłych dźwięk bębnów podczas wiejskiego festiwalu przywołuje pełne emocji wspomnienia z młodości. Każdy młody mężczyzna wybrany przez wieś do gry na bębnach, jeśli jest utalentowany i silny, będzie faworyzowany przez wiejskie dziewczęta. Dlatego też, za każdym razem, gdy odbywa się festiwal, wszyscy chłopcy ze wsi chcą trzymać pałeczki i wybijać rytm.

Tak wielu młodych mężczyzn i kobiet znalazło miłość i utworzyło pary od czasu tych festiwali bębnowych, a rzeczywiście, podekscytowanie w ich oczach i sercach sprawia, że ​​nawet ci o siwych włosach i pomarszczonej skórze nagle uśmiechają się jak dzieci…

A może przeżyjmy ponownie dawne uroczystości?

Według badacza Tran Doan Lama ( Hanoi ), podczas niedawnego Nowego Roku Księżycowego, Roku Węża, zarząd Starego Miasta w Hanoi odtworzył tradycyjne obchody Nowego Roku, organizując takie wydarzenia, jak wznoszenie i składanie noworocznego słupa, procesję i grę na bębnach.

Wioska rybacka Nam O (Da Nang) rozbrzmiewa dźwiękami gongów i bębnów podczas pełni księżyca w drugim miesiącu księżycowym. Zdjęcie: BN

Stare wioski, niegdyś słynne w regionie Thang Long, odzyskały nazwy i wysłały swoich przedstawicieli, aby uczestniczyli w rytuałach ku czci nieba i ziemi. Święto Nowego Roku w starym mieście stało się zatem również świętem wiejskim, przypominając dzisiejszym młodszym pokoleniom historie z przeszłości i dając okazję, by donośne dźwięki wiejskich bębnów rozbrzmiewały echem po ulicach miasta.

Nauczyciel Pham Thuc Hong powiedział, że w regionie Ngu Phung Te Phi duch starego święta ożywa i jest celebrowany przez wiele okręgów i gmin, a o dźwięku bębnów wiejskiego święta znów się mówi.

Niedawno był jednym z jurorów konkursu kaligraficznego, który odbył się podczas festiwalu wiosennego w Tam Ky, przywołując obraz starej wioski w sercu miasta. Dziesiątki „zawodników” w prowizorycznych namiotach pilnie pisało, dopingowane donośnym rytmem bębnów. „Poczułem się, jakbym wrócił do dawnych czasów, kiedy, niezależnie od tego, jak trudne i żmudne były czasy, wciąż szanowaliśmy kaligrafię w naszej rodzinie i przynosiliśmy chwałę naszej wiosce” – wspominał z rozrzewnieniem starszy nauczyciel.

Najwyraźniej, przez pokolenia, dźwięk wiejskich bębnów festiwalowych, kojarzony z latami upamiętniającymi i kamieniami milowymi „dwunastego i dwunastego dnia miesiąca księżycowego”, zawsze rozbrzmiewa zarówno klarownie, jak i głęboko. To nie tylko wspomnienie, nie tylko wspomnienie minionej epoki, ale także pytanie postawione w obliczu dzisiejszych gwałtownych zmian.

Pan Tran Ngoc Vinh zauważył, że jego wioska rybacka Nam O, pomimo lat zmian gospodarczych, w tym produkcji fajerwerków i sosu rybnego, ani razu nie utraciła znajomego brzmienia bębnów festiwalowych.

Bębny ogłaszają Nowy Rok Księżycowy, święto przodków, Święto Latarni, lutowy sezon połowowy i kwietniowe zbiory sosu rybnego… Cała wioska podąża za harmonogramem pływów, łodzi i pachnących słoików z sosem rybnym, a towarzyszą temu uroczyste, lecz znajome dźwięki bębnów festiwalowych, kształtujące życie każdej rodziny w miarę upływu każdego dnia i miesiąca.

„Bez bębnów noworocznych, my, starzy ludzie, moglibyśmy zapomnieć, jak żyjemy, a młodsze pokolenie byłoby jeszcze bardziej obojętne. Jeśli więc uda nam się odtworzyć te duchowe i kulturowe wartości, zachowując dawne zwyczaje i tradycje w ramach nowego, bardziej współczesnego stylu życia, który nadal będzie uporządkowany i pełen szacunku, życie każdego będzie o wiele lepsze” – powiedział Tran Ngoc Vinh.

Stary rybak tak myślał, ale nauczyciel z pędzlem, taki jak pan Pham Thuc Hong, i badacz kultury świątyń wiejskich Tran Doan Lam, jak się okazało, podzielali ten pogląd. Czy ostry, donośny dźwięk starożytnych bębnów, słyszany każdej wiosny podczas festiwali, wart jest kilku słów refleksji przed zgiełkiem miejskiego życia?

Źródło: https://baoquangnam.vn/vang-tieng-trong-hoi-giua-pho-3150127.html