Deuses populares em um templo vietnamita em Tay Ninh

Estátua do Imperador de Jade no Pagode Phuoc Thanh (Trang Bang).

Nos primórdios, o budismo não alcançava todos os círculos, pois os costumes, atividades e rituais populares em Tay Ninh eram todos aceitos pelos monges, "adequados à situação". Em Tay Ninh, Linh Son Thanh Mau é a deusa que governa a terra, o país e protege os habitantes. Ela tem sido associada ao budismo desde os primórdios, sendo reverenciada pelos ancestrais como "Bodhisattva" e se tornou a divindade guardiã nos pagodes da região de Tay Ninh e de todo o sul. Além disso, muitos deuses das crenças populares são adorados nos pagodes, demonstrando o intercâmbio cultural e a harmonia entre grupos étnicos e religiões nos pagodes budistas do povo vietnamita em Tay Ninh.

O espírito das três religiões, com a mesma origem, foi aceito e harmonizado com o budismo pelos monges, e levado aos pagodes para propagar o Dharma e salvar os seres sencientes. A expressão típica desse espírito nos pagodes é demonstrada através dos objetos de adoração.

Quase todos os antigos pagodes em Tay Ninh veneram a estátua do Imperador de Jade, ladeada por Nam Tao e Bac Dau. Nas crenças vietnamitas, já havia um deus supremo que governava o céu, chamado Ong Troi. Mais tarde, quando o taoísmo foi introduzido no Vietnã a partir da China, Ong Troi foi identificado com o Imperador de Jade devido à sua função semelhante de governar o céu e ser o deus supremo. Isso era ainda mais evidente em Tay Ninh com a religião Cao Dai, que venerava o Imperador de Jade como o Ser Supremo.

Estátua de Quan Cong no Pagode Phuoc Luu (Trang Bang).

Atualmente, em Phuoc Luu, Phuoc Thanh, Tinh Ly, pagodes de Tinh Thanh (cidade de Trang Bang), Linh Son Thanh Lam, Cao Son (distrito de Go Dau), Linh Son Tien Thach, Nhu Lai (cidade de Tay Ninh)... ainda existem antigas estátuas de madeira do Imperador de Jade. Ou nos pagodes Hoi Phuoc Hoa (cidade de Trang Bang), Hiep Long, Thien Phuoc (cidade de Tay Ninh)... há estátuas de cerâmica do Imperador de Jade (estátuas de terracota pintadas, pertencentes à linha cerâmica Cay Mai De Ngan - antiga Saigon).

Pelas estátuas, percebe-se que a adoração ao Imperador de Jade existe nos templos budistas desde os primórdios de Tay Ninh. As estátuas são frequentemente colocadas juntas no altar do salão principal, demonstrando, em parte, o importante papel e a suprema autoridade desse deus na consciência popular. Atualmente, alguns templos moveram as estátuas para um lado do salão principal, reservando o espaço central para a adoração de Budas e Bodhisattvas.

Nos antigos pagodes de Tay Ninh, também existem placas de estrelas e limitações. O verso no ritual de adoração às estrelas afirma: "Nhien dang se curva para se reportar ao Imperador de Jade, Bac Dau, Nam Tao brilha em ambos os lados, o espírito original da vida principal vem testemunhar, prolongando a vida como as montanhas do sul", ou a frase "De Thich, Thien Tao anseia por testemunhar, o incenso é revelado, por favor, venham para o tempo presente, não alterem o juramento original, venham ao altar, juntos exibam a luz majestosa e pensem. Nam mo Pham Thien Vuong Bodhisattva". Com isso, mostra-se que o Imperador de Jade no budismo também é conhecido por diferentes nomes, como De Thich, Pham Thien Vuong Bodhisattva.

O Rei Yama é o senhor do inferno. No folclore, existem dez deles: Rei Qin Guang, Rei Chu Jiang, Rei Song Di, Rei Ngu Quan, Rei Yama, Rei Bien Thanh, Rei Thai Son, Rei Do Thi, Rei Binh Dang, Rei Chuyen Luan, por isso são frequentemente chamados de Dez Reis do Inferno ou Dez Reis do Inferno.

Atualmente, o Pagode Phuoc Luu (cidade de Trang Bang) possui um conjunto de dez estátuas Yama feitas de terracota pintada, pertencentes à linha de cerâmica Cay Mai, criadas em 1905, ou o Pagode Cao Son (distrito de Go Dau). O Pagode Linh Son Tien Thach (cidade de Tay Ninh) possui um conjunto de dez estátuas Yama antigas de madeira. Muitos pagodes não têm espaço suficiente para venerar apenas duas estátuas, Yama e Chuyen Luan.

Estátuas dos Dez Reis do Inferno no Pagode Phuoc Luu (Trang Bang).

No século XVII, os primeiros imigrantes chineses (de Fujian e Guangdong) que migraram para o sul trouxeram consigo a crença no Guan Gong. Nos séculos XVIII, XIX e na primeira metade do século XX, muitos chineses se estabeleceram para fazer negócios e comércio, e a crença no Guan Gong gradualmente se popularizou. A partir do processo de intercâmbio cultural entre o Vietnã e a China, além da comunidade chinesa, os vietnamitas do sul também praticavam o culto.

Nos pagodes de Tay Ninh, Quan Thanh De Quan é venerado como a divindade guardiã do antigo templo. O altar geralmente fica no lado leste do salão principal, em frente ao altar do Bodhisattva Quan Am ou Linh Son Thanh Mau. Além disso, alguns pagodes veneram Quan Thanh simetricamente com a divindade guardiã Vi Da em ambos os lados da porta do salão principal.

A crença na adoração de deusas tem sido associada ao povo vietnamita em Tay Ninh desde os primórdios da recuperação de terras. A maioria dos pagodes em Tay Ninh venera Linh Son Thanh Mau e deusas como: Ba Chua Xu, Ngu Hanh Nuong Nuong e Dieu Tri Dia Mau. O Pagode Linh Son Phuoc Trung (Cidade de Tay Ninh) também venera Thien Hau Thanh Mau. Os altares das deusas são frequentemente colocados no lado oeste do salão principal ou no estilo de Buda na frente e santo atrás. Posteriormente, muitos pagodes construíram santuários separados em um lado, em frente ao pátio do pagode.

Tay Ninh é uma terra onde o povo Khmer se estabeleceu há muito tempo. Os vietnamitas veneram o Sr. Ta, em parte porque respeitam o deus da terra do antigo proprietário, em parte porque desejam ser abençoados com uma vida pacífica e próspera. Em alguns pagodes em Tay Ninh, o Sr. Ta é venerado com um pequeno santuário em um dos lados do pátio. Na consciência popular de Tay Ninh, o Sr. Ta também é considerado um deus da montanha, portanto, quanto mais perto da montanha Ba Den e dos pagodes na montanha Ba, mais o Sr. Ta é venerado.

O pagode mais antigo em Tay Ninh que venera Ong Dia é o Pagode Tinh Ly (cidade de Trang Bang). O pagode ainda venera uma antiga estátua de Ong Dia esculpida em madeira, imbuída de folclore sulista.

O espírito guardião da aldeia, ou espírito guardião da aldeia, é o espírito guardião da comunidade da aldeia. O espírito também examina os méritos e pecados dos aldeões. As pessoas boas são frequentemente abençoadas pelo espírito; os maus e ferozes são punidos.

O deus também é a personificação da disciplina, das regras e dos padrões morais dos aldeões, guiando as pessoas a fazer o bem e evitar o mal. O Thanh Hoang é adorado em pagodes, principalmente na área da cidade de Tay Ninh, como o pagode Phuoc Lam (Vinh Xuan), o pagode Linh Son Phuoc Trung... o santuário está localizado no pátio do templo (geralmente simétrico ao santuário de Ong Ta ou do soldado), atrás do portão de três portas.

O Pagode Cao Son, no distrito de Go Dau, está associado ao sítio arqueológico provincial de Cao Son Mound. Na parte de trás do pagode, há uma placa venerada chamada "Cao Son Linh Vi", comumente conhecido como Sr. Cao Son. Segundo o pesquisador Nguyen Quoc Viet, este é o deus da montanha. Isso também é bem possível, pois se trata de um terreno montanhoso, e o deus Cao Son é quem governa e protege os moradores, de acordo com as crenças populares.

Estátua da Santa Mãe Linh Son no Pagode Phuoc Thanh (Trang Bang).

Alguns pagodes em Tay Ninh veneram Tao Quan com uma placa chamada "Dong Tru Tu Menh Tao Phu Than Quan" ou uma pintura em vidro de Tao Quan. Alguns pagodes erguem um altar separado ao lado da cozinha, enquanto outros o veneram principalmente com o Giam Trai Su Gia na cozinha.

No passado, a terra de Tay Ninh era predominantemente florestada, então havia muitos tigres vivendo lá. O folclore ainda conta muitas histórias sobre tigres devorando pessoas, destruindo vilas e casas de moradores... E também há histórias sobre tigres praticando religião, ajudando e retribuindo às pessoas.

No Pagode de Phuoc Son (cidade de Trang Bang), há um templo dedicado ao Sr. Cop em frente ao pátio, no qual há duas frases paralelas: "Antigo templo de Phuoc Son onde ele reside/ Antigo templo de glória retorna ao templo", indicando que tigres costumavam frequentar o templo. No Pagode de Nhu Lai, também conhecido como Pagode de Ong Cop (cidade de Tay Ninh), na fachada há um relevo do Sr. Cop e um altar baixo com estátuas de Bach Ho e Hoang Ho, ao lado do qual há um altar para almas errantes e para Tieu Dien Dai Si. Sabe-se que tigres costumavam vir e deitar-se em frente ao Pagode de Nhu Lai para ouvir os sutras.

O fato de objetos de culto popular serem combinados em pagodes vietnamitas mostra que a harmonização das crenças populares com a religião ajudou o budismo a se aproximar das massas e é um meio de dar vida à religião.

Taxa de Thanh Phat

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