A história das fronteiras e dos territórios regionais

Vista panorâmica do viveiro de peixes femininos na comuna de Binh Thuan , Binh Son, Quang Ngai. Foto: DANG LAM

1. O povo de Quang Ngai ouve há muito tempo o ditado: Oh, Quang Ngai! Você ainda se lembra dos velhos tempos gloriosos? As bandeiras tremulavam ao vento de An Tan a Sa Huynh. (Quang Ngai, a pátria indomável - Truong Quang Luc).

Naquela época, a fronteira administrativa da província de Quang Ngai, de norte a sul, era calculada de Doc Soi (Binh Son) a Sa Huynh (Duc Pho). Mas ao compor "Quang Ngai, a pátria teimosa" — a canção considerada a mais típica da província —, o músico Truong escreveu: De An Tan a Sa Huynh, o vento é forte.

Lembro-me do ano em que escrevi o artigo Nui Thanh - Cultura do Mar (mais tarde incluído na coleção Vento de Mil Milhas de Distância), citei dois versos que o Sr. Hoa leu em um momento de inspiração: O povo do país conhecerá para sempre sua graça/ A fundação foi estabelecida em Ban Tan.

Rio Ban Tan é o nome antigo; posteriormente, recebeu outros nomes, como: Rio Ben Van e Rio An Tan. O Rio An Tan consiste em dois pequenos braços, um que desce de Tam Tra e outro de Binh Son, atravessando a comuna de Tam Nghia, confluindo e encontrando-se em Tam My, fluindo um pouco mais adiante e desaguando na lagoa An Thai, conectando-se então ao mar através do porto de Ky Ha.

O livro “Dai Nam Nhat Thong Chi” registrou: “Tan Ban Tan, 52 milhas ao sul do distrito de Ha Dong, sede no vilarejo de An Tan, com oficiais e soldados guardando e interrogando todos os transeuntes...”.

E o nome do lugar Ban Tan também está associado a muitos eventos históricos importantes. Em 1775, após a derrota em Cam Sa, o exército de Nguyen Nhac recuou e retirou todas as tropas para Ban Tan para impedir a entrada do exército do General Hoang Ngu Phuc. Assim, Ban Tan era uma fortaleza muito importante.

O livro "Hoang Le Nhat Thong Chi" registra: "Tran Van Ky era de Thuan Hoa, tinha formação literária e era um renomado estudioso em Nam Ha... Em 1786, Bac Binh Vuong atacou e capturou a cidadela de Phu Xuan e enviou alguém para encontrá-lo e perguntar sobre os assuntos do Norte e do Sul. Ky respondeu muito rápido e muito bem, então Bac Binh Vuong o respeitava muito, o deixava ficar na "cortina", discutia tudo com Ky, estava sempre perto dele e raramente saía"...

Assim: "Por mil anos, a nação e o povo serão profundamente gratos pela determinação de construir com sucesso a fundação de Ban Tan" é graças ao talento estratégico de Tran Van Ky quando ele se levantou para resolver a situação entre os irmãos Nguyen Tay Son para evitar a divisão interna e escapar da situação de derramamento de sangue.

Tomando Ban Tan como fronteira: de Quang Ngai ao sul, Nguyen Nhac estava no comando; de Thang Dien ao norte, Nguyen Hue estava no comando. Talvez por causa dessa história, o músico Truong Quang Luc ousadamente escreveu: De An Tan a Sa Huynh, o vento é forte... certo?

O solo afeta a personalidade, a identidade e as práticas de produção do povo de Quang Nam. Foto: TRUONG LOI - THANH QUYN

2. Outra história, o Sr. Vo Van Thang - ex-diretor do Museu Da Nang Cham - um dia me perguntou, em Tam Ky, se as pessoas ainda usam as palavras chu, ni, mi, mo, te, rang, rua...?

Respondi que sim. Parecia que ele ainda estava cético... porque já tinha estado em regiões profundas como Quang Ngai e Binh Dinh muitas vezes e nunca tinha visto aquelas palavras aparecerem. E talvez ele também "adivinhou" que Tam Ky devia ser como aquelas regiões profundas.

Eu rapidamente respondi a ele que o povo de Nui Thanh (Quang Nam) usa exatamente as mesmas palavras e sotaque que o povo de Binh Son (Quang Ngai).

Tenho uma ideia para você: as palavras e o sotaque de uma região costumam ter o mesmo impacto que um exército que permanece estacionado ali por um longo período. Por exemplo, o Exército Central do Imperador Nguyen Nhac estava estacionado na margem sul do Rio Ban Tan, e o exército do Rei Nguyen Hue de Bac Binh estava estacionado na margem norte do Rio Ban Tan. Com o tempo, o clima e o clima de cada lado afetarão o sotaque das pessoas de cada lado (?).

O falecido professor Tran Quoc Vuong disse certa vez que o Norte é caracterizado pela cultura das cavernas ou cultura do vale. Binh Tri Thien é o espaço máximo dessas culturas das cavernas. Mas a região Central e Binh Tri Thien são caracterizadas pela cultura das dunas de areia (dunas de areia em forma de vieira localizadas na costa antiga, acima dos lagos de água doce, de Cau Giat - Quynh Luu de Nghe An, passando por Bau Khe, Bau Tro e Bau Du de Quang Nam).

A região centro-sul de Quang (Quang Nam, Quang Ngai) é a verdadeira terra natal da cultura Sa Huynh. Além disso, a região central está associada a colinas e montanhas, com características típicas das terras centrais. Ela também ecoa a riqueza da floresta tropical, com árvores crescendo de forma desordenada e irregular.

Ao ler o livro “500 anos assim”, o professor Tran Quoc Vuong “concorda” com o autor Ho Trung Tu sobre o sotaque Quang Nam e acredita: “O sotaque das mães Cham falando vietnamita foi passado para seus filhos para se tornar o sotaque Quang Nam de hoje”.

E muitos leitores "concordaram" com o autor que, durante os longos 500 anos (de 1306 a 1802, quando Gia Long ascendeu ao trono), o povo Cham — os antigos donos desta terra — viveu junto, se casou, teve filhos e misturou linhagens na linhagem vietnamita.

Seja isso verdade ou não, deveríamos tentar usar uma metodologia básica ou uma análise lógica para propor corajosamente três pontos de tempo principais: 1306, 1402, 1471 — esses são os períodos em que ocorreu o fluxo "muito constante" e incessante de pessoas se mudando para o Sul.

Em 1306, Che Man ofereceu as duas Chau O e Ri como dote para se casarem com a Princesa Huyen Tran, o que significou uma grande migração das terras ao sul de Deo Ngang para a margem norte do Rio Thu Bon (Quang Nam).

Em 1402, Champa ofereceu as duas terras de Chiem Dong e Co Luy ao Dai Viet. A partir daí, Ho Quy Ly estabeleceu a soberania sobre as novas terras.

Em 1471, quando o Rei Le Thanh Tong emitiu o Édito Binh Chiem, a terra de Quang Nam pertenceu ao Dai Viet para sempre e a migração continuou seguindo o exército do Rei Le Thanh Tong para o interior do Passo Cu Mong (Binh Dinh).

O período de 1602 a 1631 foi o de maior migração, e também a época em que Lorde Nguyen atacou Phu Yen e construiu a muralha de Truong Duc. De 1631 a 1671, o fenômeno migratório cessou porque, durante esse período, Trinh Nguyen lutou pelo Rio Gianh como fronteira...

O fato de os vietnamitas falarem a mesma língua, conviverem com o povo Cham, terem relações de vizinhança e serem marido e mulher... é verdade. Tudo isso é extremamente necessário porque entenderemos mais claramente como a chamada identidade, personalidade e língua do povo Quang se originou. A terra Quang não será a mesma de outros lugares devido à mistura, assimilação cultural e influências regionais...

Fonte: https://baoquangnam.vn/cau-chuyen-ranh-gioi-tho-ngoi-vung-mien-3157192.html