O caráter do povo de Thang Long-Hanói

Ao discutir o estilo de vida dos habitantes de Hanói , muitos citam o ditado: "Mesmo que não seja perfumado, ainda é jasmim; mesmo que não seja elegante, ainda é uma pessoa de Thang An." Alguns pesquisadores culturais acreditam que este seja o verso inicial da canção ca trù "Thanh Thang Long", de Nguyen Cong Tru (1778-1858). No entanto, outros argumentam que este verso é de uma canção folclórica de Thang Long e que Nguyen Cong Tru o incorporou em "Thanh Thang Long".

Muitas pessoas também citam o ditado: "Uma pessoa refinada tem uma voz refinada / Um sino toca suavemente mesmo quando batido contra a muralha da cidade", ou usam a canção folclórica da vila de Lang: "Obrigado às pessoas refinadas que levam seus produtos para a capital". Lang é uma vila às margens do rio To Lich, a oeste da capital Thang Long, famosa pelo cultivo de hortaliças. Como as pessoas da capital são refinadas, espera-se que as pessoas de Lang, que levam seus vegetais para vender, também o sejam.

Centro Cultural Hoang Dao Thuy de Hanói.

A figura cultural Hoang Dao Thuy (1900-1994) nasceu na vila de Lu, às margens do rio To Lich, mas residia na rua Hang Dao. Ele escreveu diversos livros sobre a história, a cultura e a vida social de Hanói antes de 1954, incluindo "Hanói Elegante", publicado em 1991. O título da obra só foi escolhido após pesquisa minuciosa e estudo cuidadoso. Elegância, sutileza e refinamento são estilos de vida culturais. Esse estilo de vida transcende o instinto, atingindo um nível racional, ou seja, consciente — consciente de si mesmo e da comunidade.

No livro de Samuel Baron, "Descrição do Reino de Tonqueen" (publicado em 1683), há uma passagem que descreve os homens de Thang Long: "Era raro vê-los bebendo até ficarem com o rosto vermelho nas ruas ou embriagados e caídos por aí." Ao visitar os doentes, não perguntavam diretamente "Como vai?", mas sim, de forma sutil, "Quantas tigelas de arroz você comeu ultimamente?". O pai de Baron era holandês e sua mãe, natural de Thang Long. Ele viveu em Thang Long por várias décadas, trabalhando por muito tempo para a Companhia Britânica das Índias Orientais.

Jovens mulheres em Hanói fazendo compras no mercado de flores do Tet no ano do Porco (1959). (Foto: VNA)

Thang Long foi a capital por cerca de 800 anos, desde a dinastia Ly até a dinastia Le, com uma área e população relativamente pequenas. A capital abrigava o rei, os oficiais e os soldados, e apenas uma pequena parcela da população se dedicava à agricultura ; a maioria estava envolvida no comércio, nos serviços e no artesanato. Diariamente, as pessoas se deparavam com oficiais e soldados, por isso eram cautelosas e discretas em sua fala para evitar problemas. Esse estilo de vida discreto também influenciava as escolhas de vestuário das mulheres.

O livro "In Tonkin" (Au Tonkin) é uma coletânea de artigos escritos por Paul Bonnetain, repórter do "Le Figaro", sobre Tonquim e Hanói no final do século XIX. Em seu artigo "Walking Through Hanoi" (Caminhando por Hanói), ele descreve as roupas das mulheres: "Vimos mulheres usando capas de cores opacas por cima, mas por baixo muitos vestidos longos que eram discretamente reveladores; contamos até dez cores vibrantes."

Jerônimo Richard foi um padre inglês que viveu em Thang Long por 18 anos. Ele escreveu o livro "História da Natureza, Assuntos Civis e Políticos de Tonkin", publicado em 1778 (Histoire naturelle civile et politique du Tonkin).

Sobre o estilo de vida na capital, Thang Long, ele escreveu: "seguindo rituais rigorosos e costumes ordenados", enquanto fora da capital era "mais relaxado". Ao contrário das aldeias distantes do centro do poder, onde "a lei do rei é subordinada aos costumes da aldeia", o povo de Thang Long estava "perto do fogo e sentia o calor".

A partir da Dinastia Ly, existiam lojas de ouro e prata, oficinas que produziam ferramentas agrícolas de metal, e a corte imperial possuía a oficina Bach Tac, que produzia diversos bens de consumo para atender ao aparato administrativo da corte.

Thăng Long, também conhecida como Kẻ Chợ, era um lugar onde o comércio era inteiramente conduzido por mulheres. Para vender seus produtos, elas falavam com habilidade e honestidade, de forma gentil e persuasiva, conquistando a confiança dos clientes. Esse modo de vida não surgiu espontaneamente; evoluiu com o progresso da sociedade, sujeito à regulamentação de leis, decretos reais, religião e crenças. Esses ajustes obrigatórios gradualmente se tornaram costumes, criando padrões morais para a comunidade e a sociedade. Contudo, o povo de Thăng Long tinha orgulho de viver na capital e também se adaptou a essas mudanças.

Alguns argumentam que um estilo de vida elegante era exclusivo da classe intelectual feudal, mas isso é incorreto. Uma grande parte daqueles que passavam nos exames imperiais nas províncias vinha para Thang Long para se tornarem funcionários, e eram esses funcionários que eram "influenciados pelo estilo de vida de Thang Long".

Jerome Richard relatou um jantar para o qual foi convidado por um homem rico na capital da seguinte forma: “O anfitrião era muito refinado e hospitaleiro, cumprimentando-me com um sorriso educado à porta. Serviu-me linguiça de porco, fatiada de maneira muito uniforme, demonstrando cuidado e imparcialidade. Após a refeição, o anfitrião ofereceu-me um guardanapo branco para limpar a boca e uma bacia com água morna para lavar as mãos.”

Thang Long é a capital. Desde 1976 até os dias atuais, é a capital da República Socialista do Vietnã. Como capital, é o centro político, econômico e cultural do país, portanto, seu estilo de vida difere do das pessoas em regiões agrícolas.

No "Dai Nam Thuc Luc", a história oficial da dinastia Nguyen, a seção "Quarta Crônica" registra as palavras do Imperador Tu Duc sobre o estilo de vida do povo de Hanói. Pode ser resumido em seis palavras: "Arrogante, extravagante e de mente aberta". Tu Duc foi um imperador inteligente e culto, que reinou por mais tempo entre os imperadores da dinastia Nguyen (1848-1883), portanto sua avaliação é considerada confiável.

Orgulho e arrogância têm a ver com defender a retidão, odiar o mal, evitar intrigas e possuir um senso de justiça dentro desse orgulho. Durante a dinastia Nguyen, alguns habitantes de Hanói passaram nos exames imperiais e se tornaram funcionários, mas também havia muitos que nutriam sentimentos "pró-Le" e se recusavam a compartilhar a mesma mesa com a dinastia Nguyen.

Seguindo o exemplo de Chu Van An, eles retornaram à cidade para abrir escolas, como as dos estudiosos Le Dinh Dien, Vu Thach e Nguyen Huy Duc… Nguyen Sieu, que passou no segundo nível mais alto do exame imperial e serviu como funcionário por um tempo, desiludiu-se com a bajulação e a busca por fama e fortuna na burocracia, então solicitou aposentadoria e abriu a escola Phuong Dinh. Esses estudiosos transmitiram conhecimento aos seus alunos, especialmente o caráter intelectual durante aquele período de transição. Olhando para trás na história, poucas pessoas do antigo bairro ocuparam cargos oficiais, e funcionários de alto escalão eram ainda mais raros.

Não apenas os homens eram generosos e compassivos, mas as mulheres de Thang Long, em Hanói, também o eram. Uma antiga canção folclórica de Hanói diz: "Dong Thanh é como mãe e pai / Se você estiver com fome e sem roupa, vá a Dong Thanh". O Mercado de Dong Thanh remonta à Dinastia Ly. Durante anos de desastres naturais e quebras de safra, pessoas de áreas empobrecidas acorreram a Thang Long, onde recebiam comida e dinheiro de comerciantes e compradores.

Durante o reinado do Imperador Tự Đức, a Sra. Lê Thị Mai construiu casas para estudantes das províncias morarem gratuitamente e também forneceu arroz, papel e canetas para estudantes pobres; ela recebeu o título de "Boa e Virtuosa" do Imperador. Em 1927, várias mulheres formaram o grupo teatral "Talentos Femininos", apresentando a peça "Trang Tử Cổ Bồn" no Grande Teatro para arrecadar dinheiro para ajudar as pessoas nas províncias do norte afetadas pelas enchentes. A Sra. Cả Mọc (também conhecida como Hoàng Thị Uyển) abriu um jardim de infância gratuito e, quando o dique se rompeu, pediu às comerciantes de rua que contribuíssem e, em seguida, solicitou aos jovens que entregassem a ajuda. Ela também fundou um lar de idosos para cuidar dos idosos que não tinham ninguém em quem confiar. Comovido por sua compaixão, em 1946, o presidente Hồ Chí Minh a convidou para tomar chá no Palácio Presidencial e expressou sua esperança de que ela continuasse a demonstrar compaixão pelos pobres e necessitados.

A astúcia nos negócios e a sofisticação no entretenimento também são características únicas do povo de Hanói. Durante a Dinastia Lê, a vila de Vong Thi cultivava diversos tipos de flores, sendo por isso chamada de "Campo de Flores de Vong Thi". As pessoas vinham aqui não apenas para admirar as flores, mas também para beber o famoso vinho de lótus da vila de Thuy Khue, apreciar o ca tru (canto tradicional vietnamita) e premiar os cantores com canções cativantes. O livro "Vu Trung Tuy But", do estudioso confucionista Pham Dinh Ho (1768-1839), é um registro da sociedade Thang Long durante a luta pelo poder entre o "Rei Lê e o Senhor Trinh" no final do século XVIII.

Mercados tradicionais do Tet em Hanói.

Pham Dinh Ho expôs a maldade dos funcionários da corte, elogiando o estilo de vida refinado do povo de Thang Long, que sabia como se divertir, brincar e se comportar adequadamente. Sobre o passatempo de apreciar flores, ele escreveu: "Para o povo de Thang Long, apreciar flores não é apenas uma questão comum; é uma forma de usar flores e plantas para expressar os princípios da conduta humana. Em outras palavras, pode-se compreender seus princípios morais simplesmente observando como apreciam as flores. A maneira como apreciam as flores ainda contém o significado de ensinamentos mundanos e relações celestiais. Portanto, eles usam arranjos de flores e pedras para depositar suas elevadas aspirações."

Na década de 1930, as jovens de Hanói iniciaram um estilo de vida moderno. Em vez de usar o cabelo repartido ao meio para parecerem conservadoras, penteavam-no para o lado, usavam shorts e maiôs na piscina de Quang Ba, estudavam francês e escreviam diários. Embora fosse um novo modo de vida, em essência, a modernidade era um movimento de resistência contra a dureza e a crueldade da sociedade antiga para com as mulheres.

O movimento feminista moderno em Hanói foi o primeiro no Vietnã e no Sudeste Asiático a exigir igualdade de gênero. A compra de artigos de luxo por essas mulheres era compreensível, visto que Thang Long-Hanói possuía uma classe média, e o luxo era uma forma de ostentar status, ou talvez influenciado pelo provérbio: "Muito dinheiro dura mil anos/Pouco dinheiro significa que você terá que recomeçar".

Rua Hang Gai vendendo brinquedos para o Festival do Meio Outono em agosto de 1926. (Foto: Academia Vietnamita de Ciências Sociais)

Thang Long era um lugar onde pessoas de todas as direções convergiam, e as gerações posteriores seguiram o estilo de vida de seus antecessores. Alguns argumentam que a civilização e a cultura francesa deram origem à elegância. Embora seja inegável que a cultura estrangeira influenciou o estilo de vida, ela apenas tornou a elegância mais pronunciada. Estilo de vida, maneiras e caráter não são valores imutáveis; eles mudam para se adaptar às condições econômicas e sociais de Hanói hoje, mas essas mudanças estão enraizadas no caráter inerente.