Investir no patrimônio exige um processo sustentável a longo prazo...

A história da promoção do valor do patrimônio cultural ao longo do tempo, ou o conceito de exploração e desenvolvimento da economia patrimonial mencionado recentemente, é um tema que tem recebido muita atenção. Sobre esse assunto, o repórter entrevistou o Dr. Nguyen Van Anh (foto) , Vice-Diretor responsável pelo Centro de Pesquisa e Promoção de Recursos Culturais da Universidade de Ciências Sociais e Humanas de Hanói . Ele está entre os poucos especialistas em pesquisa de patrimônio cultural que participaram do Workshop " Algumas questões teóricas e práticas sobre a promoção de novos motores de crescimento - Perspectivas da prática do desenvolvimento econômico do patrimônio na província de Quang Ninh ", realizado em Van Don no final de dezembro de 2024.

- Ao falarmos de economia do patrimônio, imaginamos que sua escala deva atingir um certo nível, então, na sua opinião, o valor econômico é o mais importante?

Quando se fala em economia do patrimônio, a natureza desse termo está mais voltada para questões econômicas. Sabemos que o patrimônio são os valores culturais deixados pelo passado, e que o valor do patrimônio é muito maior do que as questões econômicas. A economia é apenas uma das dimensões do patrimônio, portanto, os números não são o único fator que reflete o valor do patrimônio.

O Templo Cua Ong (Cam Pha) é um patrimônio histórico que atrai muitos turistas em Quang Ninh.

Frequentemente usamos palavras e termos que não correspondem ao significado real, por exemplo, costumamos dizer "promover valor", o que não indica a natureza do problema. O mundo fala em explorar o patrimônio, e esse patrimônio pode ser explorado de muitas maneiras diferentes.

Ao discutirmos a contribuição do patrimônio para o desenvolvimento de Quang Ninh em geral, propusemos, em primeiro lugar, o desenvolvimento humano. Quang Ninh propôs uma direção de desenvolvimento baseada em três pilares principais: Natureza, Cultura e Pessoas. O patrimônio em si é cultura, portanto, o mais importante é a cultura, e o núcleo são as pessoas. Assim, a primeira contribuição do patrimônio é nutrir a alma humana. Portanto, quando preservamos, exploramos e promovemos o patrimônio, o valor primordial é nutrir e edificar as pessoas. O orgulho humano começa com a cultura; as pessoas compreendem a comunidade, compreendem seus valores e, então, demonstram grande entusiasmo em divulgar esse patrimônio.

Esse é o primeiro aspecto, depois surge a questão econômica. Na verdade, a economia surgirá das atividades culturais, com valores culturais, as pessoas serão criativas. E agora estamos falando da indústria cultural, que explora os valores do patrimônio cultural para criar novos valores com base nesse patrimônio – os valores culturais que as gerações anteriores nos legaram.

Apresentar aos turistas as relíquias de Yen Tu.

Podemos falar sobre turismo baseado no patrimônio para explorá-lo, ou seja, como uma fonte de atração turística, que impulsiona a economia. Portanto, se considerarmos a exploração econômica do patrimônio apenas sob a perspectiva dos números, isso levará a um problema muito perigoso: a pressão sobre o patrimônio. O patrimônio é um valor legado do passado, por isso é muito vulnerável; investir visando resultados imediatos é impossível.

Nem sempre conseguimos visualizar os números quando investimos em patrimônio. Se investirmos em uma instituição cultural, em conservação e restauração de uma área histórica após dois ou três anos, e depois afirmarmos que investimos centenas ou milhares de bilhões e perguntarmos quanto retorno obteremos anualmente, isso não é adequado para o patrimônio. Investir em patrimônio exige um processo contínuo e de longo prazo para gerar valor sustentável. E quando investimos dessa forma, não exploramos o patrimônio em um ou dois anos, mas sim de geração em geração. O mais importante é a cultura para a comunidade, para a região, e a partir desses valores surgirá a economia.

Artes cênicas no festival de primavera de Yen Tu, realizado anualmente.

Quang Ninh é abençoada com natureza exuberante e uma rica cultura. Então, o que você acha que as pessoas precisam para desenvolver uma economia baseada no patrimônio?

+ Acho que há muitas coisas a serem feitas, mas a primeira é que cada comunidade deve estar conectada ao seu patrimônio cultural, e a segunda é que elas devem compreendê-lo. Por exemplo, em relação aos festivais, muitos são organizados hoje em dia. A tendência geral em todo o país, não apenas em Quang Ninh, é que quanto maior o festival, mais administrativo ele se torna, e a participação da comunidade diminui gradualmente.

Festivais são transmissão, e isso começa na própria comunidade. Festivais de patrimônio, principalmente os tradicionais, devem partir da comunidade, não de órgãos de gestão. A comunidade precisa se identificar, sentir o caráter sagrado e reconhecer sua própria responsabilidade. Portanto, o primeiro passo é transmitir os valores culturais à comunidade por meio de propaganda e educação, a partir dos quais a comunidade pode se desenvolver. Isso é o que considero fundamental.

Moradores locais participam da reconstituição da cerimônia de passagem para a idade adulta do povo indígena Dao Thanh Y, durante o festival da aldeia aos pés de Yen Tu.

- Então, como é possível que a comunidade não fique de fora da economia do patrimônio?

Existem muitas maneiras, mas uma das mais importantes é que os benefícios e as responsabilidades sejam compartilhados. Quando se trabalha com economia do patrimônio, isso é muito valorizado, ou seja, o dinheiro – a economia – será o fator crucial para a sua preservação, e não a moralidade ou qualquer outra coisa. Se as pessoas se sentirem valorizadas, respeitadas, em posições adequadas e se beneficiarem da preservação do patrimônio, não haverá necessidade de muita propaganda; elas terão consciência disso e se sentirão responsáveis ​​por protegê-lo.

- Tomando como exemplo os sítios arqueológicos do complexo histórico de Yen Tu, em Quang Ninh, como você avalia as contribuições da população para o patrimônio e o potencial para o desenvolvimento econômico futuro da área?

+ Para esses locais históricos, precisamos abordar a comunidade sob diversas perspectivas, não apenas a população local, mas também a comunidade empresarial que participa das atividades. Portanto, todas as partes devem estar cientes de seu papel.

Recuando ao passado, devemos observar como nossos ancestrais preservaram Yen Tu até os dias de hoje. Antigamente, as monarquias atribuíam a administração a localidades e comunidades. No caso do sítio histórico da Dinastia Tran, as pessoas encarregadas de cuidar do patrimônio tinham a obrigação de zelar, proteger, preservar e realizar rituais nos mausoléus. Em troca, eram isentas de impostos – uma forma de incentivo, associada aos seus valores espirituais – e, além disso, desfrutavam de benefícios materiais. Já em Yen Tu, o Estado fornecia campos e as pessoas os cultivavam para colher plantações, utilizá-las para oferendas, realizar rituais e até mesmo sustentar os monges que ali praticavam.

E agora, o que fazemos? Temos partes interessadas. No sítio arqueológico de Yen Tu, há participação da comunidade, festivais e atividades culturais que geram renda para os moradores. Certamente, eles têm consciência da necessidade de proteger esse patrimônio, pois, caso contrário, os turistas não virão e eles perderão seus meios de subsistência. As empresas que exploram o patrimônio também devem ter a responsabilidade de protegê-lo, promovê-lo, difundi-lo e divulgar seus valores. Assim, seus negócios terão a oportunidade de prosperar. Portanto, as partes interessadas na economia do patrimônio precisam compreender claramente o papel fundamental do patrimônio. Se não houver responsabilidade em protegê-lo, quando as relíquias e o patrimônio forem perdidos ou degradados, seus meios de subsistência também serão afetados.

Turistas descansam e relaxam no Legacy Yen Tu - um resort investido por uma empresa em Yen Tu (cidade de Uong Bi).

- Na sua opinião, por que as empresas ainda não estão interessadas em investir na exploração econômica do patrimônio, por exemplo, nos sítios históricos da Dinastia Tran ou de Bach Dang, no complexo histórico de Yen Tu?

Ao observar, percebi que investir em patrimônio é um problema muito complexo. A dificuldade reside no fato de que, para explorá-lo, é preciso primeiro protegê-lo, investir em pesquisa e avaliar seu valor. Esse é um processo em que a responsabilidade deve recair, em primeiro lugar, sobre o investimento público; o Estado deve contribuir para a compreensão e o esclarecimento do patrimônio. Quando as empresas participam, elas têm uma base sólida e, a partir daí, podem se desenvolver ainda mais.

A segunda dificuldade reside no fato de que investir no patrimônio exige persistência a longo prazo e a capacidade de gerar lucros não é tão rápida quanto em outros setores, o que torna a atração de empresas relativamente difícil. Após o investimento do Estado na fase de pesquisa, a segunda fase consiste em criar um mecanismo para que as empresas invistam no setor patrimonial. O governo também precisa de políticas adequadas para essas empresas e não pode simplesmente aplicá-las como se fossem outras empresas.

Obrigado pela entrevista!

Fonte: https://baoquangninh.vn/dau-tu-cho-di-san-can-mot-qua-trinh-lau-dai-3342465.html