“O Patrimônio Mundial precisa cumprir padrões mais elevados, conforme a convenção internacional da UNESCO.”

O Complexo Patrimonial Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son - Kiep Bac é o primeiro Patrimônio Cultural da Humanidade em cadeia do Vietnã, com muitas relíquias localizadas em três localidades distantes umas das outras: Quang Ninh, Bac Ninh e Hai Phong. A eficácia e a conexão na gestão, preservação e promoção do valor de um patrimônio tão singular têm atraído a atenção de muitas pessoas. Compartilhando sua perspectiva, o Dr. Nguyen Van Anh (foto), que dedicou muitos anos à pesquisa e arqueologia das relíquias em Quang Ninh e atualmente é Diretor do Museu de História e Cultura da Universidade de Ciências Sociais e Humanas de Hanói, fez algumas sugestões interessantes.

O complexo de relíquias e paisagens de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac, foi recentemente reconhecido pela UNESCO como Patrimônio Cultural da Humanidade . Na sua opinião, como a história da preservação e promoção do valor de um Patrimônio Cultural da Humanidade será diferente da de outros sítios arqueológicos?

+ Certamente existem muitas diferenças. O trabalho de preservação e promoção do valor dos sítios patrimoniais no passado basicamente seguia as disposições da legislação vietnamita, com muitos regulamentos também adaptando diversas convenções internacionais sobre patrimônio que o Vietnã ratificou. No entanto, uma vez inscrito como Patrimônio Cultural da Humanidade, o patrimônio é considerado um recurso cultural comum da humanidade, portanto, deve cumprir integralmente os regulamentos de conservação do patrimônio de acordo com as convenções internacionais da UNESCO.

Consequentemente, os padrões também serão diferentes, mais elevados do que as normas da UNESCO; o processo de implementação de projetos de restauração e embelezamento será mais rigoroso, e além da supervisão do Ministério da Cultura, Esportes e Turismo, também contará com a supervisão de organizações da UNESCO. Em especial, a conformidade com o plano de gestão do patrimônio foi aceita e aprovada pela UNESCO no dossiê apresentado.

Quang Ninh possui 5 sítios e conjuntos de relíquias localizados no Complexo do Patrimônio Mundial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac. Estes são apenas 5 dos muitos sítios e conjuntos de relíquias pertencentes aos sítios de Tran, Yen Tu e Bach Dang na área. Portanto, em termos de percepção, qual será a importância dos sítios/conjuntos de relíquias restantes no complexo?

Os sítios arqueológicos pertencentes ao Complexo do Patrimônio Mundial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac ainda se encontram em sua totalidade, preservando o número total de relíquias existentes. Por exemplo, Thai Mieu, o eremitério e pagode de Ngoa Van, ainda fazem parte do conjunto de túmulos, templos, santuários, pagodes e torres da Dinastia Tran na antiga área de Dong Trieu (atualmente nos distritos de Binh Khe e An Sinh - PV ), o que atesta a importância da terra natal da Dinastia Tran. Da mesma forma, os sistemas de pagodes e torres relacionados ao Budismo Truc Lam não foram construídos apenas durante a Dinastia Tran, mas também em outros períodos, associados à existência e ao desenvolvimento da seita Zen Truc Lam.

O Jardim da Torre de Hue Quang pertence à Área de Relíquias e Paisagens de Yen Tu (Quang Ninh), parte do Complexo do Patrimônio Mundial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac.

Portanto, as relíquias reconhecidas são destaques, evidências que esclarecem a história do dossiê apresentado. Em geral, essas relíquias são componentes importantes no sistema geral de relíquias de templos e mausoléus da dinastia Tran e no complexo de pagodes e torres da seita Zen Truc Lam na cordilheira Yen Tu...

Nas recomendações da UNESCO, a entidade também sugere o ajuste da seção de planejamento para garantir que as relíquias não sejam separadas do sistema e que sejam totalmente protegidas. E, no futuro, quando todas as condições forem atendidas, poderemos continuar a submeter à UNESCO a solicitação de expansão da área de patrimônio mundial, assim como os sítios de Hue e da Baía de Ha Long podem ser reconhecidos diversas vezes, e não apenas uma.

Na realidade, Yen Tu recebe milhões de visitantes por ano, com empresas investindo bilhões de dongs na exploração do turismo cultural espiritual associado ao patrimônio histórico. Por outro lado, Bach Dang, sítio histórico da Dinastia Tran, ainda luta para encontrar uma direção viável de exploração. Na sua opinião, o que Quang Ninh deveria fazer para atrair empresas a investir no patrimônio histórico e, ao mesmo tempo, promover as diferenças entre Yen Tu, Bach Dang e os sítios históricos da Dinastia Tran?

+ Yen Tu é uma grande área cultural espiritual sagrada que os turistas podem facilmente perceber, e eles vêm a Yen Tu para sentir a atmosfera sagrada da terra de Buda, o que é suficiente, e muitos turistas escolhem vir a Yen Tu ano após ano.

O patrimônio de Bach Dang possui características muito diferentes das de Yen Tu. As relíquias atraem pessoas interessadas em aprender sobre o valor do patrimônio, e a escala de atração turística também difere da de Yen Tu. Portanto, em Bach Dang, para atrair turistas, é necessário investir em pesquisa e interpretação das relíquias, de modo a facilitar a compreensão e a percepção dos valores históricos e culturais a elas associados. Exibir as relíquias originais sem qualquer interpretação, como ocorre atualmente em Bach Dang, dificilmente atrairá turistas.

Turistas visitam o campo de estacas de Yen Giang - uma prova viva da Vitória de Bach Dang em 1288, um sítio arqueológico no Complexo do Patrimônio Mundial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac.

Em relação à interpretação da história da relíquia de Bach Dang, é claro que não é uma tarefa fácil, mas acredito que existam muitas maneiras, como aplicar tecnologia para recriar as antigas batalhas. Dessa forma, os visitantes podem imaginar como as estacas de madeira que ainda existem hoje participaram da batalha de Bach Dang em 1288, e a tecnologia pode até ajudar os visitantes a se sentirem como se estivessem participando da batalha... Para isso, a pesquisa e a interpretação devem vir em primeiro lugar; as técnicas e a tecnologia são apenas soluções, a essência ainda deve vir da pesquisa.

Além disso, a área de Bach Dang atualmente não possui um sistema de serviços para atender turistas como Yen Tu e outros locais. O problema é que, se for uma questão de infraestrutura, empresas podem ser incentivadas a investir, mas a fase de planejamento para contar a história do que aconteceu nesses sítios arqueológicos ainda não foi realizada em Bach Dang, e sem planejamento, nenhuma empresa está disposta a investir.

A vila de Nuong Yen Tu, aos pés da montanha Yen Tu, é uma área de serviços criada por empresas para atender os turistas que visitam a famosa montanha.

O complexo do Patrimônio Mundial Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac é um patrimônio inter-regional, abrangendo não apenas as relíquias das três localidades de Quang Ninh, Bac Ninh e Hai Phong, mas também as relíquias da região geograficamente distantes. Na sua opinião, como podemos conectar esses patrimônios na gestão e valorização do patrimônio cultural?

+ Acredito que, com as três áreas de patrimônio em Quang Ninh, podemos explorar pelo menos dois aspectos diferentes. Em primeiro lugar, Yen Tu - Dinastia Tran é uma história de conexão relacionada ao Budismo Truc Lam, com a integração de dois elementos da Dinastia Tran e do Truc Lam. A história da renúncia e iluminação do Rei Tran Nhan Tong, seus ensinamentos e o resgate de monges simulam o processo de renúncia e iluminação de Buda Shakyamuni, e os marcos importantes em sua vida religiosa são relíquias sagradas. Portanto, é possível conectar Yen Tu - Ngoa Van e outros pontos para criar um roteiro turístico semelhante à rota de Tu Bo De Tam, associada às relíquias sagradas de Buda Shakyamuni na Índia.

Em segundo lugar, com Bach Dang, é possível conectar o passeio para visitar a antiga batalha de Bach Dang, partindo deste lado de Quang Ninh, às áreas de Luu Kiem, Luu Ky, Trang Kenh em Hai Phong e Thien Long Uyen, no distrito de Hoang Que (província de Quang Ninh). Bach Dang é uma relíquia diretamente relacionada ao campo de batalha, com as estacas no rio comandadas por Tran Hung Dao; e a área ribeirinha de Hai Phong e Thien Long Uyen é considerada relacionada aos exércitos dos dois reis Tran em 1288.

Estátua de Buda entrando no nirvana no eremitério de Ngoa Van.

Essa abordagem pode ser aplicada de forma semelhante às relíquias em Bac Ninh e Hai Phong, bem como à conexão espacial entre as três províncias e cidades na área de patrimônio histórico. Para isso, as localidades devem se conectar proativamente umas com as outras. E o mais tabu é o valor extremo e absoluto atribuído às suas relíquias, no estilo de "este lugar é o mais sagrado", mas é preciso interpretar cada ponto/grupo de relíquias como parte de uma história.

Assim, ao promover, promova de acordo com o significado da história, onde cada elemento tem seu próprio significado e valor, formando uma narrativa completa. Isso se origina da conscientização que leva à ação; é necessário haver conexão e apoio na promoção e na publicidade para que os turistas possam obter as informações mais necessárias, completas e abrangentes.

- Olhando para o mundo, alguns países da Ásia também possuem experiência valiosa na gestão do patrimônio cultural mundial. Na sua opinião, há algo que Quang Ninh possa aprender com esses países?

O Complexo do Patrimônio Mundial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac é uma cadeia de relíquias, cuja história se expressa em relíquias bastante distantes umas das outras, o que torna a gestão complexa. Portanto, podemos aprender com a gestão de relíquias na região de Nana (Japão), onde existem muitas relíquias diferentes, a gestão é descentralizada para cada local, mas todos devem cumprir regulamentos e princípios.

No Vietnã, cada localidade possui um aparato de gestão, mas a operação e implementação da gestão, conservação e promoção de valores, bem como as unidades nas três localidades, devem obedecer a regulamentos unificados, e cada localidade não pode gerir de acordo com um padrão diferente ou de uma maneira diferente.

- Obrigada pela conversa!

Phan Hang (Implementação)

Fonte: https://baoquangninh.vn/di-san-the-gioi-can-tuan-thu-cac-tieu-chuan-cao-hon-theo-cong-uoc-quoc-te-cua-unesco-3369186.html