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Libertação Humana - Filosofia humanista, desenvolvimento no pensamento de Ho Chi Minh e aplicação criativa na nova era do desenvolvimento.

O Pensamento de Ho Chi Minh sobre a Libertação Humana (TCCS) é um sistema abrangente e profundo de perspectivas sobre o tema, que expressa uma filosofia humanista cristalizada na tradição e cultura do povo vietnamita, carregando profundos valores contemporâneos. Na era do desenvolvimento nacional, é necessário continuar a estudar e aplicar criativamente o Pensamento de Ho Chi Minh sobre a Libertação Humana – a bússola para o nosso Partido e Estado cumprirem a tarefa de construir um cidadão vietnamita plenamente desenvolvido, criando as bases para uma sociedade sustentável, progressista e feliz.

Tạp chí Cộng SảnTạp chí Cộng Sản06/10/2025

O Secretário-Geral To Lam participou da cerimônia para celebrar o 80º aniversário da tradição do setor educacional , receber a Medalha do Trabalho de Primeira Classe e dar início ao novo ano letivo de 2025-2026. _Foto: VNA

Conteúdo básico do pensamento de Ho Chi Minh sobre a libertação humana

Ao longo de sua vida de incansáveis ​​atividades revolucionárias, além da luta pela independência nacional e pela liberdade do povo, o Presidente Ho Chi Minh sempre almejou a libertação do povo, eliminando todas as formas de opressão, injustiça, pobreza e atraso. Ambas as tarefas, a luta pela independência nacional e a libertação de classe, visavam servir à causa suprema da libertação humana. Ele afirmou: “Tenho apenas um desejo, o desejo supremo, que é tornar nosso país completamente independente, nosso povo completamente livre, todos com comida para comer, roupas para vestir, todos com acesso à educação” (1) . O pensamento de Ho Chi Minh sobre a libertação humana se expressa no seguinte conteúdo básico:

Primeiro, libertar as pessoas da escravidão, da opressão e da exploração por parte dos colonialistas e imperialistas.

Em 1858, os colonialistas franceses invadiram o Vietnã, transformando nosso país de uma nação feudal independente em um país semicolonial e semifeudal. Vivendo sob um jugo duplo, o povo era oprimido, explorado, subjugado e privado de quaisquer direitos, incluindo os direitos humanos mínimos, como o direito à vida, o direito à liberdade e o direito à busca da felicidade. Quando os movimentos de libertação nacional fracassaram sucessivamente, em 5 de junho de 1911, o jovem patriota Nguyen Ai Quoc partiu para o exterior "para ver como se fazia e depois retornar para ajudar seus compatriotas". Ele visitou muitos países do mundo , tanto a pátria quanto as colônias, para observar e aprender sobre revoluções e regimes sociais típicos. Em 1920, após ler o primeiro rascunho das teses sobre as questões nacional e colonial de V. I. Lenin, tornou-se o primeiro comunista do povo vietnamita a encontrar o caminho correto para salvar o país: a libertação da nação por meio da revolução proletária. A filosofia humanista e desenvolvimentista do Presidente

Ho Chi Minh expressou com muita clareza que, se o povo ainda é oprimido e explorado por colonialistas e imperialistas, e se o povo não é libertado, ele deve ser libertado e a independência nacional deve ser conquistada. A independência nacional é a condição e a premissa para que o povo seja libertado, livre e feliz. O povo não pode ter liberdade e felicidade sob a condição de opressão e exploração nacional.

A inovação e a criatividade do Presidente Ho Chi Minh ao escolher o caminho da revolução proletária residiam em não se deixar levar pelo dogmatismo nem seguir a Revolução Russa e as diretrizes do VI Congresso (1928) da Internacional Comunista. Ele aplicou e desenvolveu essa ideia de forma criativa, adaptando-a às condições de um país colonial-feudal, cujo principal inimigo da revolução era o imperialismo colonial e seus lacaios. A breve plataforma do Partido, elaborada por Nguyen Ai Quoc, declarava claramente que o objetivo primordial da revolução era derrubar o imperialismo francês e o feudalismo, conquistar a independência total do Vietnã e defender uma revolução democrática burguesa e uma revolução agrária para avançar rumo a uma sociedade comunista.

A libertação nacional para libertar o povo da invasão estrangeira não é algo novo na história do nosso país. A diferença em relação aos antecessores e patriotas da mesma época é que o Presidente

Ho Chi Minh não escolheu a independência pelo caminho feudal ou burguês, mas sim pelo caminho da revolução proletária, tendo a independência nacional como premissa e condição para alcançar a independência, a liberdade e a felicidade. Essa escolha marcou uma virada histórica na consciência ideológica da nação quanto ao caminho e às condições reais para alcançar a libertação humana.

Em segundo lugar, libertar as pessoas da pobreza, da ignorância e do atraso.

O segundo inimigo que impede a causa da libertação humana é a pobreza, a ignorância e o atraso. O Presidente Ho Chi Minh salientou: “Se o país é independente, mas o povo não desfruta de felicidade e liberdade, então a independência não tem sentido” (2) . As pessoas só conhecem o valor da independência e da liberdade quando estão bem alimentadas e bem vestidas. Ele também percebeu que uma nação ignorante é uma nação fraca, e a ignorância é o fundamento do colonialismo. Em sua Carta aos Estudantes no Primeiro Dia de Abertura do Ano Letivo da República Democrática do Vietnã, hoje República Socialista do Vietnã, ele destacou a importância da educação, afirmando que o fato de o Vietnã se tornar ou não um país belo, de o povo vietnamita poder ascender ao patamar da glória e se igualar às grandes potências dos cinco continentes, depende em grande parte de seus estudos.

O Presidente Ho Chi Minh propôs muitas políticas e medidas positivas para erradicar a fome e o analfabetismo. Ele sempre foi um pioneiro nessas áreas. Quando o Governo Provisório da República Democrática do Vietnã, hoje República Socialista do Vietnã, foi recém-estabelecido, seu pensamento e ação constantes foram de que, não importando as dificuldades enfrentadas pelo país, era preciso dar atenção a todos os aspectos da vida das pessoas. Na primeira reunião do Comitê de Pesquisa para o Planejamento da Construção (10 de janeiro de 1946), ele enfatizou: "Devemos imediatamente: fornecer alimentos para as pessoas, fornecer roupas para as pessoas, fornecer moradia para as pessoas e fornecer educação para as pessoas" (3) . Essas são quatro questões diretamente relacionadas à vida das pessoas às quais o Governo deve dar atenção especial. Ao redigir seu testamento, ele não se esqueceu de instruir o Partido sobre tarefas específicas e práticas para superar a guerra, desenvolver a economia e a sociedade e zelar pela felicidade do povo. Isso não é apenas uma tarefa, mas também uma responsabilidade e um princípio moral do Partido.

O Presidente Ho Chi Minh tinha plena consciência de que a pobreza, a ignorância e o atraso eram grandes obstáculos no caminho para a plena libertação da humanidade, e que era necessário erradicar esses "inimigos" da vida de seus compatriotas e de seu país. Ele, juntamente com todo o Partido, o povo e o exército, empenhou-se e determinou-se a erradicar a pobreza, a ignorância e o atraso para que a sociedade se tornasse cada vez mais rica e próspera, e para que a vida das pessoas se tornasse cada vez mais próspera e feliz.

Terceiro, libertar as pessoas das limitações e dos aspectos negativos inerentes a elas mesmas, especialmente o individualismo.

Na visão do Presidente Ho Chi Minh, a libertação humana não é apenas a libertação social, mas também a libertação das limitações e da negatividade inerentes ao ser humano. Essa libertação é extremamente difícil, árdua e de longo prazo, pois está profundamente enraizada em cada pessoa, não sendo fácil de enxergar, corrigir ou mudar. Ele acreditava que todo ser humano possui qualidades e defeitos, qualidades e defeitos; todos têm o bem e o mal dentro de si. Esses dois lados existem entrelaçados em cada pessoa. Portanto, cada indivíduo deve ousar olhar para si mesmo com clareza, sem se enganar ou iludir; enxergar claramente o bem para promover o bem e enxergar claramente o mal para superá-lo. Ele escreveu: “Devemos saber como fazer com que a parte boa em cada pessoa floresça como flores da primavera e a parte má desapareça gradualmente; essa é a atitude de um revolucionário. Para aqueles com maus hábitos, exceto aqueles que traem a Pátria e o povo, devemos também ajudá-los a progredir, fazendo com que a parte boa nas pessoas floresça para repelir a parte má, e não esmagando-os em pedaços” (4) .

Segundo o Presidente Ho Chi Minh, um dos males que cada pessoa deve eliminar resolutamente é o individualismo. Ele acreditava que o individualismo dá origem a centenas de más qualidades, como corrupção, desperdício, egoísmo, preguiça, arrogância, prepotência, visão estreita, localismo... e maus hábitos, como burocracia, fazer as coisas por meio de fofocas, arrogância, amor por formalidades... Ele considerava o individualismo um aliado do colonialismo e do feudalismo, um "inimigo interno", e aqueles que cometem tais pecados "são tão graves quanto os pecados de traidores e espiões". Ele concluiu que combater a corrupção, o desperdício e a burocracia é tão importante e urgente quanto lutar na linha de frente e acreditava que, para derrotar o inimigo externo, é preciso primeiro derrotar o inimigo interno, que é o individualismo.

A luta contra o individualismo não acontece da noite para o dia, em um ou dois dias, mas é extremamente difícil, árdua e complexa, pois está profundamente enraizada em cada pessoa, não sendo facilmente reconhecida. Segundo o Presidente Ho Chi Minh, para prevenir o mal, o nosso Partido, de cima a baixo, deve concentrar-se na educação da ética revolucionária, no fortalecimento da vigilância e na expansão da autocrítica e da crítica. Especificamente, devemos praticar e cultivar regularmente a ética revolucionária; devemos conduzir a autocrítica e a crítica com franqueza e honestidade, com base no espírito de camaradagem e amor mútuo; devemos promover e respeitar o indivíduo e desenvolver todas as capacidades individuais para o desenvolvimento e a felicidade dos seres humanos. Ele encorajou toda a comunidade a lutar pelo bem comum, sem deixar de dar a devida atenção aos genuínos interesses individuais.

Quarto, formar seres humanos plenamente desenvolvidos para que possam se libertar.

A filosofia de desenvolvimento humano do Presidente Ho Chi Minh, focada na libertação humana, não se limita a libertar as pessoas de toda opressão, exploração, restrições e limitações em todos os aspectos do seu desenvolvimento, mas também a construir, de forma proativa e ativa, um novo indivíduo vietnamita plenamente desenvolvido, capaz de se libertar por si próprio. A causa da libertação humana só pode ser alcançada através dos esforços do próprio povo. O povo é o sujeito ativo, consciente e criativo dessa causa.

Assim, nem todos têm a força para se libertarem, mas isso resulta de um processo proativo, positivo e autoconsciente de aprendizagem, treinamento e autocultivo ao longo da vida de cada pessoa, bem como da ajuda, apoio e cultivo do coletivo, da família, da sociedade, da Pátria e da humanidade. Em 1927, na obra O Caminho Revolucionário, o Presidente Ho Chi Minh enfatizou 23 pontos sobre as "qualificações revolucionárias", incluindo todas as qualidades e habilidades exigidas de um revolucionário. Em seu Testamento, ele aconselhou: "O Partido deve cuidar de educá-los na ética revolucionária, treinando-os para se tornarem sucessores na construção do socialismo que sejam ao mesmo tempo 'vermelhos' e 'especialistas' (5) .

A formação de um indivíduo plenamente desenvolvido exige atenção à construção de todos os valores fundamentais: moralidade, inteligência, força física e estética; formando pessoas virtuosas e talentosas, capazes de se libertar e se desenvolver. Nesse sistema de valores fundamentais, o Presidente Ho Chi Minh enfatizou que, antes de tudo, é necessário construir padrões éticos, cultivando nas pessoas um senso de domínio, um espírito coletivo socialista; diligência e frugalidade na construção do país; patriotismo fervoroso, espírito internacional puro... A inteligência é uma qualidade e capacidade exclusiva dos seres humanos, que cria valores humanos. Um indivíduo plenamente desenvolvido deve possuir conhecimento abrangente: teoria política, cultura, especialização, profissão, nível científico e técnico..., devendo saber como aplicar e desenvolver criativamente o conhecimento para resolver problemas práticos, contribuindo para o desenvolvimento contínuo da economia, da cultura, da sociedade e para a construção bem-sucedida do socialismo. A saúde é um fator muito importante, que afeta não apenas a existência e o desenvolvimento de cada indivíduo, mas também de toda a comunidade. A boa saúde é a base e a condição para o crescimento e o desenvolvimento de outras qualidades e habilidades humanas. Ele afirmou: “Para preservar a democracia, construir o país, criar uma nova vida, tudo precisa de saúde para ter sucesso” (6) .

Além de construir um sistema de valores morais, o Presidente Ho Chi Minh sempre se preocupou em desenvolver o mundo da alma, das emoções e da capacidade estética das pessoas. Quanto mais desenvolvida, progressista e civilizada a sociedade, maior a necessidade de beleza, bondade e nobreza nos indivíduos. O povo socialista deve ter consciência e agir para promover o bem, o belo e o nobre, e para progredir cada vez mais; por outro lado, deve reduzir o atraso e a obsolescência, e eliminar o mal e a corrupção da vida humana e da sociedade. Através da luta para proteger o que é certo e belo, contra o que é errado, mau, inculto e desumano, as pessoas se esforçam constantemente para ascender em direção a valores nobres, contribuindo para o aperfeiçoamento da personalidade. Para que o sistema de valores padrão do ser humano se desenvolva de forma abrangente, seja moldado e transmitido ao longo do processo de libertação e desenvolvimento humano, o Presidente Ho Chi Minh apontou um método científico e revolucionário de formação do ser humano: a educação e o treinamento abrangentes; o exemplo e a autodisciplina na formação e no aprimoramento de cada indivíduo.

O camarada Nguyen Pham Duy Trang, secretário da União Central da Juventude, presidente do Conselho Central dos Jovens Pioneiros, e outros delegados participaram da 10ª Cerimônia Nacional de Premiação dos Bons Filhos do Tio Ho - 2025_Foto: VNA

Soluções para aplicar os valores ideológicos de Ho Chi Minh sobre a libertação humana na era do crescimento nacional.

O pensamento de Ho Chi Minh sobre o ser humano e a libertação humana enriqueceu a teoria marxista-leninista, indo além do âmbito das classes para se expandir para uma libertação abrangente: nação, sociedade, classe e indivíduo. Seu pensamento não só possui profundos valores filosóficos, como também é imbuído de humanidade e progresso, e tem sido aplicado pelo nosso Partido ao longo do processo revolucionário. Na luta pela independência nacional, o Partido liderou o nosso povo na superação de todos os desafios, na reconquista do direito à vida e da liberdade. Após a reunificação do país, o Partido continuou a aplicar o pensamento de Ho Chi Minh para implementar o programa de erradicação da fome, redução da pobreza, elevação do conhecimento e melhoria da qualidade de vida da população. Graças a isso, o Índice de Desenvolvimento Humano (IDH) do Vietnã tem aumentado continuamente: de 1990 a 2023, o IDH do Vietnã aumentou de 0,499 para 0,766, equivalente a um aumento de 53,5%, um impressionante avanço (7) ; a taxa de pobreza multidimensional diminuiu acentuadamente de 9,88% em 2016 para cerca de 2,93% no final de 2023 (8) . Em 2024, o Vietname ficou classificado em 44º lugar entre 133 países e economias no Índice Global de Inovação (GII), subindo duas posições em comparação com 2023 (9) .

Na nova era – a era do crescimento nacional – o pensamento de Ho Chi Minh sobre a libertação humana tem o significado de orientar o desenvolvimento humano integral:

Em primeiro lugar, o desenvolvimento da inteligência, da criatividade e das competências digitais é uma prioridade máxima. A educação moderna não se limita a transmitir conhecimento, mas deve inovar no sentido de formar pensamento crítico, competências tecnológicas e criatividade. A integração de áreas como ciências, tecnologia, engenharia e matemática (STEM), inteligência artificial e big data precisa ser implementada de forma sincronizada com a educação em valores culturais, história e identidade nacional.

Em segundo lugar, a formação da personalidade, da ética e da consciência cívica é fundamental para que as pessoas se tornem cidadãos responsáveis ​​perante a comunidade e a sociedade. Em particular, estudar e seguir a ideologia, a ética e o estilo de Ho Chi Minh deve ser considerado uma tarefa essencial no processo de educação e aperfeiçoamento das pessoas.

Em terceiro lugar, garantir a saúde física e mental e aprimorar a vida cultural são condições indispensáveis ​​para o desenvolvimento humano integral. É necessário priorizar o investimento em saúde, esportes e cuidados com a saúde mental, criando, ao mesmo tempo, um ambiente de vida saudável e civilizado para as pessoas. Simultaneamente, é fundamental incentivar a cultura da leitura, a cultura do trabalho no escritório, a cultura do convívio social e preservar os valores culturais tradicionais.

Para concretizar a orientação acima, é necessário implementar simultaneamente as seguintes soluções:

Em primeiro lugar, é necessário continuar a reformar fundamental e abrangentemente a educação e a formação, rumo à individualização, à integração internacional e à adaptação à tendência da transformação digital. O foco é transformar o pensamento educacional, passando de "aprender para fazer provas" para "aprender a fazer, a ser criativo, a viver de forma humana", a fim de desenvolver integralmente as qualidades e habilidades dos alunos. Ao mesmo tempo, é necessário aprimorar a capacidade do corpo docente, modernizar os métodos de ensino e atualizar o currículo de acordo com os padrões internacionais e em consonância com o contexto digital. Essa é uma das principais orientações identificadas pelo Partido na Resolução nº 29-NQ/TW, de 4 de novembro de 2013, da 8ª Conferência Central, Sessão XI, "Sobre a inovação fundamental e abrangente da educação e da formação", considerando a educação e a formação como a principal política nacional, a causa do Partido, do Estado e de todo o povo, contribuindo para a formação de recursos humanos de alta qualidade, atendendo às exigências do desenvolvimento nacional na nova era.

Em segundo lugar, é necessário desenvolver fortemente o ecossistema de startups e inovação para explorar o potencial criativo dos jovens, especialmente no contexto da Quarta Revolução Industrial. O Estado precisa de políticas que apoiem os jovens na criação e desenvolvimento de startups, na aplicação de novas tecnologias ambientalmente sustentáveis ​​e na promoção de valores comunitários, em consonância com o espírito da Resolução nº 68/NQ-TW, de 4 de maio de 2025, do Politburo, "Sobre o desenvolvimento econômico privado", que enfatiza a tarefa de promover a comunicação, a conscientização e a ação, despertando o espírito empreendedor, o incentivo às startups, a confiança, a autossuficiência e o orgulho nacional em todas as pessoas para impulsionar o desenvolvimento robusto da economia privada. Ao mesmo tempo, é fundamental promover a formação e o desenvolvimento de centros de inovação em universidades, parques industriais e parques tecnológicos, a fim de criar um ambiente favorável à pesquisa, aplicação e comercialização de resultados científicos. Isso contribuirá para a promoção da economia criativa, o fortalecimento da competitividade nacional e o desenvolvimento sustentável.

Em terceiro lugar, é necessário aprimorar o sistema de políticas de seguridade social em uma direção inclusiva e sustentável, visando proteger os desfavorecidos e reduzir a disparidade de desenvolvimento entre as regiões do país. Priorizar o investimento no desenvolvimento de recursos humanos em áreas de minorias étnicas e regiões montanhosas é de importância estratégica, contribuindo para a melhoria da qualidade de vida e a promoção do desenvolvimento sustentável. Devem existir políticas específicas para apoiar o acesso das pessoas à educação, saúde, emprego e serviços sociais básicos. Essa orientação é enfatizada na Resolução nº 11-NQ/TW, de 10 de fevereiro de 2022, do Politburo, "Sobre a direção do desenvolvimento socioeconômico e a garantia da defesa e segurança nacional nas regiões montanhosas e do interior do Norte até 2030, com uma visão para 2045", que afirma a necessidade de desenvolver de forma abrangente a educação, a saúde, a cultura, garantir a seguridade social e melhorar a vida material e espiritual da população. Dessa forma, contribui-se para a promoção da equidade social e do desenvolvimento equitativo entre as regiões.

Em quarto lugar, é necessário promover uma transformação digital abrangente em todos os campos para facilitar o acesso das pessoas ao conhecimento, aos serviços públicos online e às modernas ferramentas digitais. A popularização da tecnologia digital não só contribui para reduzir a disparidade entre regiões, como também promove a igualdade no acesso à informação e às oportunidades de desenvolvimento. Em particular, é necessário implementar com vigor o programa de aprimoramento das competências digitais da comunidade, com foco em grupos que são facilmente deixados para trás, como mulheres, idosos e agricultores. Esse esforço contribui para a formação de uma sociedade digital, de cidadãos digitais, promovendo o desenvolvimento da economia digital e aumentando a competitividade nacional, em consonância com a orientação do Partido na Resolução nº 57-NQ/TW, de 22 de dezembro de 2024, do Politburo, "Sobre avanços na ciência, tecnologia, inovação e transformação digital nacional", considerando a transformação digital como um método inovador para o desenvolvimento rápido e sustentável do país com base na ciência, tecnologia e inovação.

Em quinto lugar, é necessário desenvolver a cultura como um alicerce espiritual sólido da sociedade, criando uma força motriz para o desenvolvimento sustentável do país. A construção de um ambiente cultural saudável, promovendo valores humanísticos, ética e bons estilos de vida, precisa continuar sendo priorizada. Ao mesmo tempo, é necessário despertar e promover a força endógena da cultura e do povo vietnamita em todas as áreas da vida social. Isso demonstra a continuidade e a ampla implementação do espírito da Resolução nº 33-NQ/TW, de 9 de junho de 2014, da 9ª Conferência Central, Sessão XI, "Sobre a construção e o desenvolvimento da cultura e do povo vietnamita para atender às exigências do desenvolvimento nacional sustentável", que considera a cultura como o alicerce espiritual da sociedade, tanto o objetivo quanto a força motriz para o desenvolvimento socioeconômico. Dessa forma, contribui-se para a construção de um povo vietnamita plenamente desenvolvido e de uma cultura avançada, imbuída de identidade nacional.

Em sexto lugar, considere a melhoria da qualidade da assistência à saúde para todos como uma tarefa fundamental para garantir o desenvolvimento sustentável. É necessário concentrar-se no investimento em atenção primária à saúde e medicina preventiva, ao mesmo tempo que se promove a conscientização e a promoção do autocuidado na comunidade. O desenvolvimento do esporte escolar e a promoção da prática de atividades físicas entre a população também desempenham um papel importante na construção de uma sociedade saudável e dinâmica, criando uma base sólida para o desenvolvimento de recursos humanos de alta qualidade e a construção de uma nação próspera. Essa política é reafirmada na Resolução nº 20-NQ/TW, de 25 de outubro de 2017, da 6ª Conferência Central, Sessão XII, "Sobre o fortalecimento do trabalho de proteção, cuidado e melhoria da saúde das pessoas na nova conjuntura", que exige uma mudança no foco da assistência à saúde, do tratamento para a prevenção, visando a melhoria da saúde e do bem-estar do povo vietnamita.

O desenvolvimento humano integral na era do progresso não é apenas uma aspiração, mas também um caminho estratégico para que nossa nação avance rumo a uma sociedade civilizada, democrática, próspera e feliz. Esta é a cristalização do pensamento de Ho Chi Minh sobre "o povo como a raiz", a visão do Partido sobre o desenvolvimento sustentável e a integração dinâmica na tendência de desenvolvimento progressivo da humanidade. Cada nível, setor, localidade, organização e cada cidadão precisam unir esforços para concretizar essa orientação com ações práticas, específicas e sincronizadas.

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(1) Ho Chi Minh: Obras Completas, Editora Política Nacional Verdade, Hanói, 2011, vol. 4, p. 187
(2) Ho Chi Minh: Obras Completas, op. cit., vol. 4, p. 64
(3) Ho Chi Minh: Obras Completas, op. cit., vol. 4, p. 175
(4) Ho Chi Minh: Obras Completas, op. cit., vol. 15, p. 672
(5) Ho Chi Minh: Obras Completas, op. cit., vol. 15, p. 612
(6) Ho Chi Minh: Obras Completas, op. cit., vol. 4, p. 241
(7) Ver: Nhat Anh: "O Vietname mantém um elevado Índice de Desenvolvimento Humano", Jornal Eletrónico Nhan Dan, 7 de maio de 2025, https://nhandan.vn/viet-nam-duy-tri-chi-so-phat-trien-con-nguoi-o-muc-cao-post877966.html
(8) Ver: Ministério do Trabalho, dos Inválidos de Guerra e dos Assuntos Sociais: Relatório resumido do programa de redução sustentável da pobreza para o período 2016-2020 e resultados da implementação em 2023
(9) Ver: Hoang Giang: "O Vietname continua a subir no Índice Global de Inovação", Jornal Eletrónico do Governo, 26 de setembro de 2024, https://baochinhphu.vn/viet-nam-tiep-tuc-thang-hang-chi-so-doi-moi-sang-tao-toan-cau-102240926195157563.htm

Fonte: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/1145902/giai-phong-con-nguoi---triet-ly-nhan-van%2C-phat-trien-trong-tu-tuong-ho-chi-minh-va-viec-van-dung-sang-tao-trong-ky-nguyen-phat-trien-moi.aspx


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