“A cultura é a alma da nação. Se a cultura permanecer, a nação permanecerá. Se a cultura se perder, a nação estará perdida...”, as palavras de nossos ancestrais, enfatizadas pelo Secretário-Geral Nguyen Phu Trong na Conferência Cultural Nacional de 2021, não têm apenas um significado de chamado, mas, mais profundamente, são também um lembrete do risco de erosão, hibridização e até mesmo perda dos valores fundamentais da identidade cultural nacional. Esse risco é invisível, mas sempre presente, e pode se tornar uma onda que varre os valores tradicionais a qualquer momento, se não os valorizarmos e preservarmos verdadeiramente, mas nos concentrarmos em seguir as tendências da época.
Na década de 1940, quando o contexto exigia uma luta resoluta contra seitas literárias e artísticas que ameaçavam distrair as massas da iminente batalha de vida ou morte, o Esboço Cultural Vietnamita teve que propor medidas de autodefesa, combatendo duramente o "classicismo, o romantismo, o naturalismo, o simbolismo... para fazer a tendência realista socialista vencer". Nos três pilares do esboço, o princípio da "nacionalização" destacava a necessidade de uma base sólida na identidade cultural nacional.
O Prof. Dr. Tu Thi Loan, ex-diretor interino do Instituto Nacional de Cultura e Artes do Vietnã, enfatizou: “A identidade nacional se cristaliza na consciência nacional, na alma nacional, no caráter nacional, na psicologia nacional e na herança cultural nacional... A identidade nacional cria o caráter, a quintessência, a "alma nacional, a essência nacional" da cultura vietnamita, garantindo a longevidade da nação. A identidade cultural também contribui para a construção de coragem e força interna, ajudando-nos a "integrar sem nos dissolver", mantendo-nos firmes no turbilhão da globalização. A identidade cultural cria resistência, tornando-se um contrapeso para lutar contra a invasão cultural e a hegemonia cultural na integração internacional atual”.
Neste momento, em que abrimos as portas para uma forte integração com o mundo, a questão da preservação da identidade torna-se mais urgente. Em muitos fóruns, políticos , gestores e especialistas culturais prestam especial atenção à expressão "invasão cultural". Ao longo da história da nação, ao ser ocupada por inimigos, estes não apenas estabeleceram instituições políticas, oprimiram o povo, criaram conflitos de classe... mas também escravizaram a cultura, caminhando em direção à assimilação cultural. Durante 1000 anos de dominação chinesa, as dinastias feudais chinesas subjugaram o povo vietnamita com a cultura chinesa. Houve períodos na história da nação que testemunharam uma terrível destruição cultural. Até que, mais tarde, os colonialistas franceses e os imperialistas americanos também queriam expandir e mudar toda a cultura nacional vietnamita; muitas ideias e produtos industriais associados à cultura dos regimes colonial e imperialista foram trazidos para a invasão.
Mas uma coisa é que a forte vitalidade da cultura vietnamita não foi completamente subjugada pelos invasores. Além disso, o povo vietnamita reagiu de forma inteligente, "vietnamizando" ideias estrangeiras para criar muitas conquistas culturais extremamente grandiosas que nós mesmos não poderíamos ter imaginado. Obras literárias e artísticas, romances, pinturas, teatro... todos estabeleceram muitas conquistas culminantes, originadas da identidade juntamente com o processo de integração seletiva para finalmente chegar à proposição que hoje sempre mencionamos: Integrar, mas não dissolver.
O valor teórico excepcional do Esboço da Cultura Vietnamita de 1943 reside no fato de que nosso Partido evocou três princípios do movimento para a construção da cultura vietnamita naquele período: "Nacionalização", "Popularização" e " Cientificação ". Esses três princípios ou três lemas do movimento cultural atenderam às necessidades urgentes da realidade como base para o Partido liderar, organizar e mobilizar forças culturais, intelectuais, artistas e todas as classes sociais, despertando o desejo de libertar a nação, esmagar os regimes fascistas, coloniais e feudais e conquistar a independência e a liberdade para a nação.
Em seu discurso no 40º Aniversário do Esboço (1983), o camarada Truong Chinh explicou detalhadamente as razões e os propósitos da proposta desses princípios. Em particular, respondendo à pergunta "Por que devemos nacionalizar?", segundo o camarada Truong Chinh, durante quase 100 anos de dominação, o colonialismo francês introduziu no Vietnã elementos negativos e reacionários da cultura burguesa e imperialista. Exaltaram a riqueza do colonialismo, elogiaram a política colonial, incutiram na mente do povo vietnamita o espírito de escravidão, dependência e adoração à cultura francesa, levaram a uma vida de hedonismo e libertinagem, distanciaram-se e desprezaram as tradições culturais nacionais, deram origem a um complexo de inferioridade nacional, diminuíram o patriotismo e a vontade de lutar pela independência nacional. O propósito do princípio da "Nacionalização" é fazer com que a cultura sirva diretamente à causa da libertação nacional, para fazer com que os intelectuais, cheios de orgulho e coragem, se levantem e aceitem sua responsabilidade na causa da libertação nacional, da libertação da Pátria, construindo e desenvolvendo uma nova cultura vietnamita.
O desejo por inovação cria uma nova tendência de desenvolvimento cultural, onde não há separação da tendência de desenvolvimento da humanidade. Mas, também percebendo desde cedo os perigos de uma cultura e de uma arte perseguirem constantemente essas tendências e modas, esquecendo, intencional ou involuntariamente, os valores que lhe são inerentes, nosso Partido traçou desde muito cedo o caminho correto de desenvolvimento para que, desde então até hoje, a equipe de artistas, intelectuais e a elite vietnamita esteja sempre imbuída da ideia de que preservar a cultura é preservar a alma da nação.
Também a partir dessa "bússola", ao longo dos árduos anos de resistência, enfrentando inúmeros desafios, incluindo o risco da escravidão e da assimilação cultural, ainda tivemos um novo movimento literário e artístico formado nas chamas da guerra, com muitas obras valiosas, refletindo um período brilhante e glorioso da nação. O poeta Nguyen Quang Thieu, presidente da Associação de Escritores do Vietnã, relembrou: Em 1997, quando participou da cerimônia de lançamento de um livro muito especial publicado nos EUA, os americanos disseram ter descoberto o segredo mais importante da guerra do Vietnã, que era o segredo da cultura vietnamita. Os valores culturais foram criados por soldados que eram poetas e escritores, na frente de batalha, no campo de batalha. Eles trilharam o caminho cultural, o caminho justo traçado pelo Partido e pelo Estado. Em duas guerras de resistência, durante o período de renovação e na fase atual, a lealdade dos artistas à Pátria, ao Partido e ao povo é demonstrada por meio de seus próprios escritos e de seus sacrifícios.
“As páginas estão cheias de sangue em tempos de guerra, cheias de preocupações em tempos de paz. O processo de renovação abriu uma porta muito ampla, muitas mudanças profundas, alguns escritores se sentem confusos e perplexos. Mas o Esboço com esses três pilares espirituais nos trouxe confiança. Nunca antes o Partido e o Estado acompanharam e estiveram tão próximos dos artistas como agora...”, segundo o poeta Nguyen Quang Thieu.
Ao longo das etapas de desenvolvimento da história da nação, a força endógena, a base da cultura, criou um fio condutor, desde a fonte tradicional até os dias de hoje. Canções, músicas, peças teatrais, obras literárias... criadas por artistas estão sempre imbuídas do espírito da época, mas sempre em um denominador harmonioso: tradição e desenvolvimento.
O professor Tu Thi Loan acredita que a nacionalização, no contexto atual, deve andar de mãos dadas com a internacionalização, ou seja, promover os valores culturais nacionais para o mundo e penetrar em outras culturas. Quando a cultura nacional atinge um alto nível de desenvolvimento, a ponto de ser forte o suficiente para conquistar e atrair outras comunidades, a cultura nacional adquire um forte caráter internacional. Quanto maior o nível de identidade nacional de uma cultura, mais ela se internacionaliza. Por outro lado, quanto mais internacionalizada, mais enriquece a cultura nacional e fortalece a identidade nacional. A lição da "onda coreana" (Hallyu) é um exemplo. Só então podemos não apenas "receber", mas também "dar", contribuindo de forma significativa para o panorama geral da cultura humana.
“Atualmente, o teatro de marionetes aquático vietnamita, o circo de bambu, o artesanato, o ao dai, o pho, os rolinhos primavera... estão conquistando cada vez mais o mundo. Precisamos promover esse processo para que se torne mais diversificado e difundido, incluindo produtos contemporâneos, como filmes, artes cênicas e belas artes vietnamitas, para que penetrem mais profundamente no mercado internacional...”, disse a Sra. Loan.
O medo do desaparecimento da identidade cultural está sempre presente em qualquer época. Como disse o Professor Associado Dr. Bui Hoai Son, Membro Permanente da Comissão de Cultura e Educação da Assembleia Nacional, vivemos em uma sociedade globalizada, é um processo e nenhum país pode evitá-lo. Frequentemente falamos sobre o termo "aldeia global", onde o mundo é realmente pequeno e, claro, nessa aldeia, qualquer país, qualquer cultura é fortemente influenciada por diferentes culturas. "No mundo, as pessoas estão preocupadas com a tendência de 'americanização', comendo ao estilo americano - comendo fast food, bebendo ao estilo americano - bebendo refrigerantes, falando inglês americano, assistindo a filmes americanos, ouvindo música americana... Esse é o sinal mais típico do processo de globalização. Os países, não apenas o Vietnã, realmente precisam afirmar sua coragem para lutar contra o risco de assimilação, o risco de serem dissolvidos neste feroz processo de globalização.
Por outro lado, nenhum país deseja ou menospreza que seu povo e sua identidade cultural se tornem uma cópia pálida de outras culturas. É por isso que, em 2005, a UNESCO emitiu uma convenção sobre a proteção e a promoção da diversidade das expressões culturais, como forma de os países se tornarem mais conscientes de sua soberania cultural nacional. Nela, vemos não apenas a história da soberania territorial e marítima, mas, igualmente importante, da soberania cultural.
A questão é: "Como integrar sem assimilar?". Muitos políticos e culturalistas acreditam que, para isso, os países devem formar um sistema de leis e políticas para promover e proteger seus valores culturais. Se não tivermos uma identidade cultural, não compreendermos e praticarmos os valores culturais do nosso povo e a identidade cultural do nosso país, não teremos confiança no processo de integração internacional.
“E somente quando estivermos confiantes no processo de integração internacional, teremos sucesso no processo de integração internacional. Podemos apresentar nossa cultura, nossos produtos, memórias, almas e valores ao mundo, e não apenas absorver valores culturais do mundo...”, enfatizou o Professor Associado Dr. Bui Hoai Son.
Compreendendo o que é mais importante para o desenvolvimento cultural no período atual, nosso Partido organizou, continuamente, ao longo do tempo, diversos programas culturais nacionais de grande escala. Desde o Esboço Cultural de 1943 até a Conferência Cultural Nacional de 2021, percebemos que as ideias profundas e norteadoras da construção de uma cultura revolucionária com princípios como nacionalização, popularização e cientificação realmente "iluminaram o caminho para a nação", criando uma força abrangente para a nação, que a conduzirá de uma vitória a outra. Nesse sentido, a cultura vietnamita, independentemente das circunstâncias, sempre mantém seu caráter, caráter e espírito nacionais.
Intérprete: Ha Phuong - Van Ha - Moc Mien
Foto de : Documento - Vu Toan - Le Viet Khanh - Thanh Tung
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