Quando os alto-falantes deixam de ser o único ponto de encontro, quando o pátio de concreto da casa cultural ainda é estranho para algumas áreas rurais, a casa comunal da aldeia, como um "coração ancestral", pulsa silenciosamente em todas as atividades da comunidade.
Preservando o espírito antigo na nova aldeia.
Na jornada de desenvolvimento rural, Thanh Hoa é uma das localidades que prioriza tanto a construção moderna quanto a preservação e promoção dos valores culturais tradicionais.
Em meio a milhares de casas culturais, estradas de concreto e escolas, a casa comunal da aldeia, um símbolo cultural sagrado, ainda mantém silenciosamente seu papel na mente das pessoas.

Segundo o Centro de Pesquisa Histórica e Conservação do Patrimônio Cultural, a província possui atualmente 458 casas comunais. Destas, 149 são classificadas como relíquias, sendo 12 em nível nacional.
Mais importante ainda, 279 casas comunais conservam a sua arquitetura original, apesar de terem centenas de anos, muitas das quais permanecem tão robustas, majestosas e intactas como eram no início. As restantes 179 casas comunais degradaram-se, restando apenas as fundações, mas continuam a ser importantes peças de memória que precisam de ser preservadas.
No coração da região cultural de Ha Trung, terra famosa por sua tradição de estudos e cortesia, encontram-se 27 antigas casas comunais. Estas não são apenas locais de culto ao deus tutelar, mas também espaços para festivais da aldeia, intercâmbios culturais e atividades comunitárias.
Em muitas comunas, como Yen Son, Ha Ngoc, Hoat Giang..., o modelo de integração das casas comunitárias com novas instituições culturais está se mostrando eficaz: os pátios das casas comunitárias se tornam locais para exercícios matinais, o altar é um lugar para rituais folclóricos, e aulas de canções de ninar e cantos folclóricos também são realizadas regularmente todos os meses.
Somente no distrito de Hau Loc, cerca de 20 casas comunais ainda existem preservadas e em uso prático. Na comuna de Tien Loc, a casa comunal Son e a casa comunal Ngo são dois "pilares espirituais" da comunidade.
Dinh Son é considerado um patrimônio provincial, mas ainda é usado pelos moradores como a "sede não oficial" da aldeia: para discutir assuntos da comunidade, organizar casamentos, funerais e apresentar espetáculos artísticos em feriados. Esse espaço é sagrado e íntimo, conectando a comunidade de geração em geração.
O líder do Comitê Popular da Comuna de Tien Loc compartilhou: "Ao construirmos novas áreas rurais, não buscamos novidades ignorando os valores antigos. A casa comunal é a raiz espiritual, o lugar para preservar a identidade cultural. O povo de Tien Loc se orgulha de que a casa comunal ainda exista como parte do cotidiano, e não apenas como uma relíquia para visitar."
Graças a recursos sociais e ao novo capital rural, muitas casas comunitárias foram restauradas e modernizadas: substituição de telhados de telha, reforço das fundações, instalação de sistemas de iluminação, limpeza dos terrenos, etc. Essas alterações não destroem a arquitetura original, mas contribuem para a sua imponência e antiguidade.
O que torna o processo especial é que ele não é realizado apenas pelo governo, mas também conta com a participação ativa da população. Eles contribuem com seu tempo e dinheiro, preservando voluntariamente a casa comunitária como se estivessem preservando suas próprias memórias familiares. Desde as sessões regulares de limpeza até as contribuições financeiras para o conserto do telhado, todos consideram isso uma responsabilidade e uma honra.
De instituições tradicionais a espaços de convivência vibrantes
Mais do que um simples local de culto, a casa comunal está gradualmente se "transformando" em um espaço cultural comunitário multifuncional. A Dra. Le Thi Thao, chefe da Faculdade de Cultura Social da Universidade de Cultura, Esportes e Turismo, comentou: "A casa comunal é uma instituição cultural tradicional típica, capaz de integrar diversas funções: crenças, atividades comunitárias, educação histórica e preservação do patrimônio. Se bem aproveitada, a casa comunal se tornará um 'ponto de parada para o patrimônio' em meio à zona rural moderna".

Em Tien Loc, o Comitê Cultural Comunitário estabeleceu proativamente um perfil histórico para a casa comunal, convidou especialistas para orientar a restauração de rituais tradicionais e organizou apresentações de arte folclórica, como o canto Chau Van, o canto Ca Tru, a dança do bambu e o canto To Tom Diem.
Recentemente, o espaço da casa comunitária também se tornou uma "galeria da memória", com ferramentas agrícolas antigas, fotos antigas da aldeia, genealogias familiares extensas e histórias orais expressas vividamente por meio de pinturas, esquetes e dramatizações.
Comunidades como Ha Ngoc, Ha Vinh, Yen Son... também têm iniciativas semelhantes. A casa comunitária fica aberta regularmente, as luzes permanecem acesas todas as noites, e o pátio da casa comunitária é onde as crianças brincam e os adultos conversam. Na lua cheia e no primeiro dia do mês lunar, o som de peixes de madeira e sinos ressoa na névoa da manhã, revivendo memórias sagradas de uma antiga aldeia vietnamita.
Não apenas os moradores locais, mas muitos turistas também vêm às festas das aldeias para vivenciar a cultura. Eles ouvem os mais velhos contarem histórias sobre o deus protetor da aldeia, participam de rituais tradicionais, assistem a festivais de canto, competições e provam pratos típicos como bolinhos de arroz, sopa de folhas amargas, arroz de bambu... Isso é o verdadeiro turismo comunitário: não apenas ver, mas também sentir e vivenciar o patrimônio cultural.
O que é precioso é que muitos jovens e estudantes que pareciam ter se afastado da tradição agora participam com entusiasmo das atividades na casa comunal da aldeia. Através disso, eles não apenas aprendem história por meio de livros, mas também compreendem suas raízes com o coração. “O que eu mais gosto é de dançar em varas de bambu no pátio da casa comunal, ouvindo minha avó contar histórias sobre nossos ancestrais que fundaram a aldeia. Eu me sinto parte dessa história”, disse Tien Loc, um aluno do 9º ano.
Casa comunitária da aldeia: a fonte subterrânea da coesão comunitária.
Numa era em que o concreto e o aço substituem gradualmente os telhados de telha e as colunas de madeira, a casa comunitária ainda é um “oásis cultural”, preservando diligentemente seus valores essenciais. Mais do que uma simples relíquia, a casa comunitária é uma corrente subterrânea que nutre a moralidade, conecta as pessoas e liga o presente ao passado.
Muitas gerações ainda consideram a casa comunal o lugar mais sagrado da aldeia. Ali, as crianças aprendem boas maneiras, os adultos discutem assuntos da aldeia e os idosos queimam incenso em silêncio todas as manhãs.
Antes de cada época de colheita, a aldeia se reúne na casa comunitária para rezar por uma colheita favorável, divulgar as políticas de produção e compartilhar experiências agrícolas. É uma imagem bela, simples, mas sustentável, de um tipo de "democracia comunitária" muito vietnamita.
As autoridades de Thanh Hoa, em todos os níveis, reconheceram esse papel especial. Políticas de apoio à restauração de casas comunitárias estão integradas ao novo programa de desenvolvimento rural. Embora o orçamento não seja grande, o impacto é muito forte: onde as casas comunitárias são bem conservadas, a comunidade se une, o movimento cultural se desenvolve e a segurança e a ordem são garantidas.

E, acima de tudo, é o lugar para onde as pessoas que moram longe voltam. Crianças que estão longe de casa se reúnem na casa comunal sempre que há aniversários de falecimento de ancestrais ou festas da aldeia. Elas trazem consigo nostalgia, gratidão e orgulho. A casa comunal, naquela época, não era apenas um objeto antigo, mas também um símbolo de apego e de uma tradição viva.
Olhando para o futuro, o objetivo de muitas localidades é construir casas comunitárias como “centros culturais locais”: com planos específicos de conservação, equipes de educação patrimonial e atividades regulares para servir a comunidade e os turistas. As casas comunitárias não serão “museumizadas”, mas viverão em seu verdadeiro sentido como entidades sagradas e íntimas, conectando memórias e evocando identidade.
Fonte: https://baovanhoa.vn/van-hoa/hoi-sinh-hon-cot-xu-thanh-giua-nhip-song-moi-146257.html






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