
Às 7 da manhã, em um conjunto habitacional em Hanói , o parquinho do jardim de infância estava quase lotado de idosos esperando para deixar seus netos. Muitos deles não apenas "ajudam por algumas horas", mas assumem quase todos os aspectos do cuidado infantil: buscam e levam as crianças, cozinham, colocam-nas para dormir, ensinam e até moram com elas o ano todo.
Essa situação está se tornando cada vez mais comum em grandes cidades como Hanói, Cidade de Ho Chi Minh e Da Nang , onde pais jovens enfrentam pressão no trabalho, longos deslocamentos e custos crescentes com creches e babás. Em muitas famílias, os avós se tornam a principal "rede de segurança".
Diferentemente do modelo de família nuclear predominante no Ocidente, as famílias vietnamitas ainda mantêm laços multigeracionais. No entanto, um desenvolvimento notável hoje é que o papel dos avós não se limita mais ao apoio, mas está se transformando em "pais de fato" no cotidiano das crianças pequenas.
Muitos casais jovens admitem que, sem o apoio dos avós, seria difícil manter empregos em tempo integral na cidade. O custo da creche, aulas extras, despesas de moradia e a pressão econômica fazem com que o modelo de "avós criando os netos" seja quase a escolha padrão.
No entanto, juntamente com essa conveniência, surgiu uma série de conflitos geracionais.
Um dos conflitos mais comuns reside nos diferentes estilos parentais. Os pais jovens são fortemente influenciados por tendências educacionais modernas, como a parentalidade científica, a disciplina positiva e a limitação do uso de dispositivos eletrônicos. Enquanto isso, os avós muitas vezes se baseiam em experiências tradicionais: mimar os netos, alimentá-los de acordo com os antigos hábitos ou priorizar a segurança absoluta.
Muitas famílias vivenciam tensões em torno de questões como refeições, rotina diária, uso do celular e disciplina infantil. Muitos pais jovens sentem uma perda de autoridade parental quando seus filhos passam mais tempo com os avós, enquanto os avós se sentem facilmente magoados com a sensação de que seus esforços no cuidado dos netos não são reconhecidos.
Por outro lado, a pressão sobre os idosos também está aumentando.
Cuidar de crianças pequenas é fisicamente exigente, e muitos avós hoje em dia têm mais de 60 ou 70 anos. Eles precisam se adaptar ao ritmo da vida urbana e, ao mesmo tempo, arcar com a responsabilidade de cuidar dos netos, enquanto os filhos estão ocupados quase o dia todo.
Muitos idosos sofrem de esgotamento profissional, mas têm dificuldade em recusar o trabalho devido à mentalidade de "sacrifício pelos filhos e netos". Em alguns casos, os avós mudam-se do campo para a cidade por muitos anos apenas para cuidar dos netos, sacrificando relações sociais, vida pessoal e até mesmo a paz e tranquilidade da velhice.
Os sociólogos acreditam que essa tendência reflete uma mudança significativa na estrutura das famílias vietnamitas durante a urbanização. Com o rápido aumento do custo de vida e a extensão da jornada de trabalho, as famílias são obrigadas a redistribuir as responsabilidades de cuidado.
Em muitos países asiáticos, como China, Coreia do Sul e Singapura, o papel dos avós na criação dos netos também se tornou um importante fenômeno social. No entanto, o que torna o Vietnã especial é a forte presença da cultura familiar multigeracional, onde o cuidado dos avós pelos netos é frequentemente visto como algo natural, até mesmo como uma responsabilidade.
No entanto, com as mudanças na sociedade moderna, muitos especialistas acreditam que esse papel precisa ser reavaliado de forma mais equilibrada. Os avós podem ser um apoio valioso para famílias jovens, mas não devem se tornar "cuidadores não remunerados" durante a velhice.
O desenvolvimento de sistemas de cuidados infantis, políticas trabalhistas flexíveis e modelos de apoio para famílias jovens é, portanto, considerado uma questão cada vez mais urgente nas cidades vietnamitas.
Por trás da imagem comovente dos avós deixando e buscando seus netos todas as manhãs, esconde-se uma realidade que nos faz refletir: muitas famílias modernas são sustentadas pelos sacrifícios silenciosos da geração dos avós.
Fonte: https://baovanhoa.vn/gia-dinh/khi-ong-ba-thanh-phu-huynh-chinh-o-do-thi-228927.html








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