É raro nos dias de hoje ter a oportunidade de vivenciar rituais e práticas tradicionais e ouvir o canto Quan Ho (Ca su na Casa Comunal).
Em particular, a restauração bem-sucedida da solene cerimônia de culto na casa comunal da aldeia confirmou os esforços de gerações de artesãos em Hoai Trung na preservação integral desse patrimônio cultural imaterial.
Quan Ho não é apenas uma série de canções antifonais suaves, mas também uma arte de comunicação e comportamento, um sistema cultural complexo.
Do portão da aldeia, os Lien Anh (literalmente "lien anh") ficam de pé para receber os amigos Quan Ho. Nas antigas aldeias Quan Ho, se uma pessoa deseja se tornar um verdadeiro Lien Anh ou Lien Chi (literalmente "lien anh"), ela deve primeiro aprender a etiqueta para se tornar uma pessoa Quan Ho.
Na vila de Quan Ho Hoai Trung, um lugar com uma história rica e antigas histórias de profundos valores humanistas, o povo Quan Ho é mais refinado, elegante, gentil e valoriza o significado e o afeto acima de tudo.
O Sr. Duong Duc Thang, vice-presidente do Clube Quan Ho de Hoai Trung, afirmou que Hoai Trung é uma rara vila Quan Ho que ainda preserva os costumes tradicionais dos artistas Quan Ho desde os tempos antigos, desde todos os rituais e maneiras até os valores de comportamento e estilo de comunicação.
O povo Hoai Trung ainda preserva os costumes tradicionais dos artistas Quan Ho desde os tempos antigos, desde todos os rituais e maneiras até os valores de comportamento e estilo de comunicação.
Segundo o Sr. Thang, nas antigas aldeias Quan Ho, uma pessoa que deseja se tornar um verdadeiro Lien Anh ou Lien Chi deve primeiro aprender a etiqueta para se tornar uma pessoa Quan Ho.
Os cantores de Quan Ho devem ser humildes e disciplinados. Devem comunicar-se com habilidade, e cada conversa deve ser conduzida com cuidado e respeito.
Receber os amigos de Quan Ho é um ritual solene, que segue regras rigorosas, desde o vestuário até a fala.
Os "convidados" de Quan Ho oferecem oferendas aos santos.
O Sr. Duong Duc Thang afirmou que a cultura de comportamento, comunicação e tratamento mútuo com respeito e afeto é a essência do Quan Ho.
Ao vestir o traje e cantar Quan họ, existe uma regra de tratamento imutável, que demonstra absoluta humildade: os cantores de Lien anh e Lien chi nunca podem se autodenominar “anh hai, anh ba, chi hai, chi ba”. Eles se chamam apenas de “chung em”; os títulos “anh hai, chi hai” são usados apenas para que seus amigos de Quan họ os chamem, como forma de honrar a amizade.
Os "proprietários" de Quan Ho recebem e levam oferendas para a casa comunal da aldeia.
Para recepcionar os convidados, os cantores do Hoai Trung Quan Ho apareceram com trajes de cinco painéis e turbantes; os trajes de "três peças e sete peças", lenços em forma de bico de corvo e chapéus cônicos das cantoras.
Essa organização não apenas destaca a delicada beleza do povo Kinh Bac, mas também demonstra respeito pelos cantores Quan Ho e pela cerimônia que se aproxima.
A partir do portão da aldeia, a cerimônia de boas-vindas acontece por meio de uma série de saudações exemplares, demonstrando o máximo respeito. Os jogadores “anfitriões” Lien Anh (homens) alinham-se ordenadamente para receber as convidadas Lien Chi (mulheres).
Ao se encontrarem, os irmãos e irmãs imediatamente trocaram cumprimentos. O "anfitrião" prontamente disse: "Sim, nós, irmãos e irmãs, saudamos a segunda, terceira, quarta e quinta irmãs cantando Quan Ho!"
O "convidado" respondeu imediatamente: "Sim, senhor! Também enviamos saudações ao segundo, terceiro, quarto e quinto irmãos que estão realizando o Quan Ho!"
Então, o "dono" disse: "Sim! Todo ano é uma tradição, um novo ano é uma nova primavera, hoje nós, moradores da vila, relembramos a antiga tradição, e o líder Quan Ho Lien Chi gentilmente nos concedeu um pouco do seu precioso tempo; primeiro para visitar a vila, depois para convidá-lo a visitar a casa comunal para realizar a cerimônia, e então continuaremos a conversar!".
A irmã "convidada" respondeu imediatamente: "Recebemos um convite do segundo, terceiro, quarto e quinto irmãos que estão realizando o Quan Ho por ocasião da antiga tradição da aldeia. Temos um pequeno presente."
Primeiro, gostaríamos de assistir à missa e, em seguida, gostaríamos também de visitar as casas de nossos segundo, terceiro, quarto e quinto irmãos!"
Todo esse processo de saudação e envio recria práticas de comunicação ancestrais, demonstrando que "Quan Ho não se resume apenas a cantar. Antes de cantar Quan Ho, é preciso aprender a ser uma pessoa Quan Ho."
Os irmãos e irmãs realizam uma cerimônia antes de cantar Quan Ho Ca Tho.
Nas atividades de restauração do Clube Hoai Trung Quan Ho, o canto litúrgico (Ca su tai Dinh) é o ritual mais proeminente, demonstrando as crenças e a solenidade do antigo Quan Ho.
O povo de Hoai Trung se orgulha de ter a casa comunal da aldeia, um local de culto a três deuses tutelares: De Nhat, De Nhi e De Tam, que, segundo a lenda, foram três generais que contribuíram para a libertação nacional durante a revolta de Hai Ba Trung contra To Dinh.
Atualmente, no sítio arqueológico, ainda existe uma cópia do livro sagrado esculpida em madeira, copiada do original num belo dia de maio, ano Thanh Thai 12 (1900), compilada pela Academia Imperial de Ritos, pelo Grande Erudito Nguyen Binh Phung, ano Hong Phuc 1 (1572).
A Casa Comunal de Hoai Trung foi originalmente construída durante a Dinastia Lê. Durante a Dinastia Nguyen, a Casa Comunal foi ampliada. Em 1948, a estrutura foi demolida e os materiais da Casa Comunal foram utilizados na reconstrução da aldeia para combater o inimigo e proteger a população. Somente em 2000 a Casa Comunal de Hoai Trung foi restaurada sobre seus alicerces originais.
É nesse espaço sagrado que o ritual de culto é recriado de acordo com os costumes antigos.
Todo o ritual de adoração é uma série de ações cuidadosamente organizadas, meticulosas e repletas de cultura.
Os dois lados trocaram algumas palavras antes de cantarem uma canção para o santo.
Os dançarinos de Quan Ho "anfitriões" devem ir até o portão da aldeia ou a entrada da casa comunal para receber seus convidados. Os dançarinos de Quan Ho "convidados" devem primeiro pedir permissão ao Sr. Dam para serem recebidos na casa comunal. Depois disso, eles oferecem presentes para Thanh Hoang testemunhar.
Os dois lados trocaram algumas palavras antes de cantar para a Santa: "Sim, faz muito tempo desde que as irmãs Quan Ho vieram nos visitar. Hoje, o Tet chegou, a primavera chegou, nossa aldeia está realizando um festival para orar pela alegria, as irmãs Quan Ho vieram nos visitar, primeiro porque Quan Ho valoriza a adoração e, segundo, para nos ensinar alguns costumes."
O canto serve para servir aos Santos, portanto, deve seguir regras rigorosas quanto à voz e ao conteúdo.
Convidamos o cantor Quan Ho para uma refeição e uma bebida, e então ele cantou primeiro o "ca su", para que nós, irmãs, pudéssemos acompanhá-lo.
O Sr. Duong Duc Thang disse que a música litúrgica é um canto para servir aos Santos e, portanto, deve seguir regras rigorosas em relação à voz e ao conteúdo.
Em particular, cante apenas com a voz de La Rang. Esta é uma voz lenta e solene, adequada para uma atmosfera sagrada. Absolutamente não cante com a voz "estranha", a voz "pequena" ou a voz de "adeus", pois essas vozes são frequentemente usadas para brincadeiras ao ar livre.
O principal cântico religioso é cantado por La Rang, louvando os méritos do deus tutelar da aldeia, orando pela paz e prosperidade nacional, felicidade familiar, boa saúde para todos e uma colheita abundante.
O conteúdo da canção de adoração louva apenas os méritos e virtudes do deus tutelar da aldeia. O propósito é orar pela paz nacional, felicidade familiar, boa saúde e colheitas abundantes.
É absolutamente proibido falar sobre amor nos versos de Ca su no Dinh.
A afeição e a graça são a essência do Quan Ho, mas no espaço sagrado, o amor pessoal deve ceder lugar ao amor pela aldeia e ao amor pelo país. Os versos usados nesta cerimônia são todos famosos, típicos de canções folclóricas: "A primeira vez que entrei na casa comunal", "Igreja para o mais sagrado", "Fora da casa para o funeral de hoje" e "Igreja para a festa da nossa aldeia".
Após o término da cerimônia de culto, o anfitrião Quan Ho deve agradecer ao convidado Quan Ho.
Após o término do cântico de adoração, o anfitrião Quan Ho deve proferir algumas palavras de agradecimento ao convidado Quan Ho. Ao final do ritual sagrado na Casa Comunal, o anfitrião Quan Ho convida os amigos Quan Ho para o "Chau" (um local para receber convidados e cantar canções de amor) para dar-lhes as boas-vindas, comer arroz e iniciar outros cânticos de amor (canções de felicitação, canções alegres, canções festivas ou canções antigas como "Hula", "Khoan khoan bo mu rowing do", "Ruong nam sao"...).
Restaurar rituais antigos, como o culto, não é apenas uma atividade cultural, mas também uma missão para preservar o patrimônio.
O Sr. Duong Duc Thang afirmou que, para uma restauração completa, é necessário haver intercâmbio e combinação entre os clubes Quan Ho para gerar riqueza, em consonância com os costumes ancestrais.
Para cantar músicas de adoração, é necessário selecionar artistas excepcionais, que sejam experientes e possuam boas qualidades vocais.
“Precisamos selecionar artistas típicos, experientes e talentosos para servirem de modelos e difundirem o espírito tradicional.
"Esperamos que esse estilo de vida refinado e esse comportamento cultural sejam transmitidos para a próxima geração de cantores Quan Ho, preservando e promovendo o patrimônio", disse o Sr. Duong Duc Thang.
A prática religiosa é uma das atividades que os cantores de Quan Ho Hoai Trung resgataram, baseando-se na tradição deixada por gerações de artesãos em Hoai Trung e outras regiões de Quan Ho.
É raro hoje em dia ter a oportunidade de vivenciar rituais e práticas tradicionais e ouvir cantos na casa comunal.
Hoai Trung é uma das poucas aldeias Quan Ho que ainda preserva esses rituais e costumes tradicionais, graças ao trabalho de coleta e restauração do Sr. Duong Duc Thang e dos cantores Lien Anh e Lien Chi em Kinh Bac.
Fonte: https://baovanhoa.vn/van-hoa/le-nghi-nghiem-can-cua-quan-ho-ca-tho-182835.html
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