Características especiais do Pagode Dong But - Patrimônio Cultural Imaterial Nacional

Antes de 1945, a vila de Dong But pertencia à comuna de Phuc Liep, comuna de Liep Mai (comuna principal), distrito de An Son, prefeitura de Quoc Oai, província de Son Tay. Após a Revolução de Agosto, o governo transferiu a jurisdição para a comuna de Phuc Liep, distrito de Quoc Oai, província de Son Tay, atualmente comuna de Kieu Phu, cidade de Hanói .

O Pagode Dong But recebeu o nome da vila no distrito de Dong But, conhecida como a "terra budista", o berço do mestre zen da dinastia Ly - o santo Tu Dao Hanh.

O templo mais antigo da região do rio Tich.

A Pagoda Dong But, cujo nome chinês é Thien Su Tu, fica a cerca de 23 km do centro de Hanói. A inscrição no sino, fundido no 18º ano do reinado de Gia Long (1819), indica que a pagoda foi fundada no final da Dinastia Tran, durante o período Dai Tri (1341-1369). Após diversas reformas, a Pagoda Dong But apresenta o estilo arquitetônico do final da Dinastia Lê e início da Dinastia Nguyen.

Além do pagode principal, Dong But também abriga a casa do Patriarca, o Templo Mãe, a casa da estela e a casa de hóspedes. Diferentemente de outros pagodes de aldeia, em frente ao pagode há um portão de três portas e dois pilares, como em casas e templos comunais... Os dois pilares têm lanternas, dragões e fênix em relevo no topo, e ao redor dos quatro pilares quadrados há pares de frases paralelas louvando Buda e o pagode.

O templo é decorado no estilo "Buda na frente, santo atrás". Na frente, encontra-se a veneração de Buda, segundo a seita Mahayana. Atrás, está o culto a Tu Dao Hanh, um monge que foi venerado como santo. Isso o diferencia de outros templos da região.

A Pagoda Dong But possui uma planta baixa e um layout arquitetônico em forma da letra "Cong", incluindo 5 salões de culto, 2 salas em formato de tubo e 3 salões superiores com uma arquitetura sobreposta de sete lados. As paredes do salão de culto, do palácio central e do salão superior são todas construídas em laterita, um material de construção durável e também uma "especialidade" da região de Doai.

O salão de culto do Pagode Dong But possui cinco salas de largura e duas laterais de largura. A estrutura arquitetônica das treliças segue o estilo de "vigas sobrepostas e duas vigas". As extremidades restantes e as vigas frontais são adornadas com dragões, flores e folhas estilizadas, feitas inteiramente de madeira de ferro. O salão de culto é decorado com uma estátua de Duc Ong à esquerda e uma estátua de Duc Thanh Hien à direita. Um antigo sino de bronze está pendurado em uma das laterais. Simetricamente, no centro do salão de culto, encontram-se estátuas que incentivam o bem e punem o mal. O interior espaçoso do salão de culto oferece espaço para os budistas realizarem rituais.

O palácio central é conectado do meio do salão de culto ao salão principal, em um corredor chamado tubo. A camada mais alta de estátuas abriga as três estátuas de Tam The. A segunda camada, no meio, é a estátua de Amitabha, ladeada por Avalokitesvara e Dai The Chi. A terceira camada é a estátua de Tuyet Son, ladeada pelas estátuas de Indra e Pham Vuong. A quarta camada é a estátua de Maitreya, ladeada por estátuas de servas. A quinta camada é o trono de Cuu Long, ladeado pelas estátuas de Nam Tao e Bac Dau. No palácio central, há um altar com um trono de dragão e uma lápide do mestre zen Tu Dao Hanh. Em ambos os lados da parede, há dois relevos esculpidos com os Dez Reis do Inferno.

O Palácio Tam Bao possui camadas básicas de estátuas, como: os Três Budas dos Três Mundos no último andar. Em seguida, encontra-se a camada do Buda Amitabha. A terceira camada é a dos Nove Dragões, com a estátua do pequeno Sakyamuni. O Salão de Culto abriga grandes estátuas de 3 metros de altura representando os Protetores do Dharma, aqueles que incentivam o bem e punem o mal.

Estátua do Santo Compassivo. (Fonte: Buddhist Studies Journal)

O salão principal foi construído em laterita, a parte de madeira em pau-ferro, o telhado coberto com telhas ri antigas, com bordas curvas como um salão de culto. O lado direito do salão principal venera as estátuas do Pai e da Mãe de São Tu Dao Hanh. A estátua de São Tu Dao Hanh está localizada no santuário à esquerda do pagode e é uma das mais antigas, representando Tu Dao Hanh em sua juventude, sentado em meditação, com um semblante inteligente e determinado.

A Pagoda Dong But é considerada uma pagoda de grande porte e longa história na região do Rio Tich, no antigo distrito de Quoc Oai. Segundo lendas populares, a Pagoda Dong But possui uma relação próxima com muitas outras grandes pagodas, pois juntas veneram Tu Dao Hanh, como a Pagoda Lang (Chieu Thien Tu), a Pagoda Thay (Thien Phuc Tu), a Pagoda Thay, a Pagoda Keo ( Thai Binh ), entre outras. Além disso, muitos templos, santuários e casas comunais também veneram Tu Dao Hanh ou estão relacionados a ele, como o Templo Quan Thanh, o Templo Thuong Dinh e o Templo Kim Giang (que venera Tu Vinh, pai do mestre zen Tu Dao Hanh).

Um lugar que preserva muitas relíquias preciosas.

O Pagode Dong But ainda preserva muitas relíquias preciosas de nossos ancestrais, com muitos patrimônios valiosos da cultura Han Nom.

Ao entrar pelo portão do templo, à esquerda do templo principal, encontra-se a casa das estelas com 3 estelas de pedras preciosas contendo muitas informações importantes. Entre elas, a mais proeminente é a estela de pedra chamada "Ho Phap Tu Bi" (Inscrição na estela sobre o Protetor do Dharma do templo), erguida em 9 de novembro do primeiro ano de Minh Mang (1820), que menciona a história do templo associada à trajetória do Santo Tu Dao Hanh.

O conjunto de estátuas de Buda no Pagode Dong But é bastante completo, datando dos séculos XVII e XVIII. As estátuas são esculpidas em madeira, douradas e prateadas, e dispostas no salão de culto, no Tam Bao, no Thuong Dien, na Casa To e na Casa Mau. Além disso, há um conjunto de três estátuas representando os três Budas, o nascimento de Sakyamuni e muitas outras pequenas estátuas de Buda em madeira, algumas datando do século XIX.

Além disso, o pagode também possui três estátuas de terracota dourada que datam do século XVIII, e placas horizontais laqueadas com os dizeres "Thien su tu" (nome do pagode) e "Tu co dan Thanh" (fundação do nascimento de um santo).

O pagode ainda preserva muitos artefatos valiosos, como 11 decretos reais, o mais antigo dos quais data do 44º ano de Canh Hung (1783), o 5º ano de Quang Trung (1792), e os demais da Dinastia Nguyen; um livro de registros sagrados, juntamente com muitas escrituras e livros antigos, todos narrando a vida e a trajetória lendárias do Santo Mestre Tu Dao Hanh.

Sino de bronze do templo de Buda. (Fonte: Buddhist Studies Journal)

Há também tigelas de incenso antigas, materiais arquitetônicos antigos e sinos de bronze que datam do 18º ano de Gia Long (1819), uma liteira com dois tronos de dragão, um livro de lendas sobre o mestre zen Tu Dao Hanh, seis frases paralelas e cinco tábuas horizontais laqueadas antigas.

O Festival Dong But acontece do 7º ao 10º dia do terceiro mês lunar, três dias depois do Festival do Pagode Thay. O festival é organizado em duas partes: a primeira é a cerimônia, e a segunda é o festival em si.

O dia 10 de março é o principal dia do festival, no qual a procissão do palanquim do Mestre Zen Tu Dao Hanh, do pagode até o Quan (construído no terreno chamado Vuon No), é uma cerimônia solene e respeitosa, mas também muito animada e jubilosa. Esta é também uma ocasião para as pessoas relembrarem a história e os méritos do Mestre Zen, transmitidos por gerações de ancestrais.

Os anciãos da aldeia de Dong But contaram que, segundo o antigo costume local, apenas no décimo dia da festa da aldeia o santuário (santuário dos fundos) é aberto para transportar a estátua do mestre zen, Santo Tu Dao Hanh, até Quan Thanh, a caminho do Pagode Thay. Somente os escolhidos pela aldeia podem abrir o santuário. Normalmente, o santuário é aberto durante a cerimônia de banho, por ocasião da festa da aldeia. Até hoje, esse costume ainda é praticado de acordo com o ritual tradicional.

Na Pagoda Dong But, todos os anos também são realizadas as cerimônias de aniversário de falecimento da família de Duc Thanh Tu. São elas: 10 de janeiro (aniversário de falecimento do pai), 7 de março (aniversário de falecimento de Duc Thanh Tu), 10 de abril (aniversário de falecimento da mãe) e 26 de setembro (aniversário de falecimento do Rei Ly Than Tong). Essas cerimônias são realizadas na Pagoda Dong But pelo abade e pelos anciãos.

Além disso, festivais como o aniversário de Thanh Hoang no dia 12 do 5º mês lunar, o aniversário da morte de Thanh Hoang no dia 10 do 7º mês lunar, o aniversário da morte de Ha Dien no dia 28 do 10º mês lunar, o festival Dai Khanh - dia de Dinh no 2º e 8º meses lunares... também são uma atividade cultural popular que remonta às origens, lembrando os méritos dos deuses e de Thanh Hoang para o povo e orando por um clima favorável e boas colheitas.

Além de ser um centro de atividades religiosas e um local de peregrinação para o povo, o Pagode Dong But também foi uma base revolucionária durante o período antifrancês, um lugar para onde as crianças eram enviadas de volta para a pátria. Devido aos seus valores especiais, o Pagode Dong But foi classificado como patrimônio arquitetônico e artístico pelo Ministério da Cultura e Informação (atual Ministério da Cultura, Esportes e Turismo), conforme a Decisão nº 1460/QD-VH, de 28 de junho de 1996.

Em 27 de junho de 2025, o Ministro da Cultura, Esportes e Turismo, Nguyen Van Hung, assinou a Decisão nº 2227/QD-BVHTTDL, incluindo oficialmente o festival tradicional do Pagode Dong But (comuna de Kieu Phu, cidade de Hanói) na Lista do Patrimônio Cultural Imaterial Nacional.

Líderes da comuna de Kieu Phu recebem o Certificado do Festival da Pagoda Dong But. (Foto: Administração Nacional de Turismo do Vietnã)

Este é um reconhecimento merecido dos valores espirituais, históricos, culturais e comunitários que o festival da Pagoda Dong But preservou e promoveu por gerações.

Do templo sagrado ao lado do antigo lago de lótus, do sino que ressoa no coração da vila de Dong But, o Pagode de Dong But é um lugar onde converge a quintessência da cultura popular local - um lugar que conecta o passado, o presente e o futuro, um lugar sagrado para as pessoas se voltarem para seus ancestrais e orarem pela paz e prosperidade nacional.

O reconhecimento do Festival da Pagoda de Dong But como Patrimônio Cultural Imaterial Nacional não é apenas motivo de grande orgulho para os moradores da vila de Dong But, mas também um marco importante na jornada de preservação e promoção dos valores culturais tradicionais de Thang Long-Hanói, com seus mil anos de civilização.

(Vietnã+)

Fonte: https://www.vietnamplus.vn/net-dac-sac-chua-dong-but-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-post1061931.vnp