
"Dai Nam Nhat Thong Chi", "Dong Khanh Du Dia Chi" e muitas notas estrangeiras sobre Quang Nam registraram a inteligência, a diligência e o trabalho árduo do povo de Quang.
"Tenho prazer em realizar trabalho voluntário e sou entusiasta do trabalho público."
Do patriotismo, o povo Quang possui um espírito de dedicação. Quando os Quang se dedicam a uma grande causa, pelo país e pela nação, muitas vezes estão dispostos a enfrentar perigos, até mesmo a própria vida, como: Hoang Dieu, Tran Quy Cap, Tran Cao Van, Thai Phien, Phan Thanh Tai, Ong Ich Khiem, Ong Ich Duong... Isso também explica por que o povo Quang possui algumas das mães e mártires vietnamitas mais heroicas do país...
O espírito de praticar boas ações com alegria e o entusiasmo pelos assuntos públicos ficam claramente demonstrados no pedido de Pham Phu Thu ao Rei Tu Duc para que permitisse aos funcionários de Quang Nam retornar às suas cidades natais para lutar contra os franceses ao lado do povo (1858-1860).
Desde então, uma série de funcionários de Quang Nam repentinamente "alegaram doença" e "renunciaram" para retornar às suas cidades natais e participar secretamente do movimento Can Vuong, como Tran Van Du e Do Dang Tuyen...
Na luta contra invasores estrangeiros e na construção do país, dezenas de milhares de jovens Quang se voluntariaram para ir ao campo de batalha matar o inimigo, "jurando morrer pela Pátria". Um exemplo típico foi o movimento "Jovens Voluntários para Escapar - Nguyen Van Troi". Somente em 1965, cerca de 5.100 jovens foram secretamente para a base. Além disso, o povo Quang contribuiu com 52 kg de ouro para o movimento "Semana Dourada" (1946), lançado pelo Tio Ho. Dezenas de milhares de jovens participaram do movimento para "Aumentar a Barragem de Phu Ninh" no "Grande Projeto de Irrigação de Phu Ninh"...

O acadêmico possui um caráter forte, fala com ousadia, é temperamental e argumentativo.
Graças ao seu espírito de cavalheirismo e indomabilidade, o povo de Quang Nam muitas vezes está disposto a se lançar ao perigo para apoiar o rei e ajudar o país.
O espírito de "zelo nos assuntos públicos", "firmeza" e "ousadia" demonstra que o povo Quang - especialmente a classe intelectual - parece ser "destemido"; na verdade, eles ousam expressar suas opiniões aos superiores e às pessoas no poder.
O caráter “argumentativo” significa “não aceitar facilmente imposições unilaterais, sempre respeitar a realidade da vida e a independência de pensamento” (Nguyen Ngoc - “Entendendo o povo de Quang”). Talvez por causa desse caráter, durante séculos, o número de pessoas de Quang nos “quatro pilares da corte imperial” possa ser contado nos dedos de uma mão!
A natureza "argumentativa" do povo Quang se manifesta, mais claramente, na perspectiva dos reis Nguyen sobre o governo do país. Eles não confiavam no "povo e nos estudiosos da terra Quang", suspeitando que o povo Quang Nam tivesse cooperado com a "dinastia fantoche" Quang Trung por quase 25 anos e fosse "culpado" por permitir que o príncipe herdeiro Nguyen Phuc Duong fosse capturado por Tay Son em O Gia (distrito de Dai Loc) e morto por Nguyen Hue em Vinh Long .
Portanto, desde o Rei Gia Long até Tu Duc, oficiais de origem Quang eram "designados" para guardar locais com florestas e águas perigosas, milhares de quilômetros de terreno inóspito, a fim de "evitar maiores danos". Se quisessem sobreviver, tinham que "discutir até o fim" sempre que fossem falsamente acusados ou incriminados!
O "milagre" da personalidade de Quang
O povo Quang tem a vantagem de ousar falar francamente, dizer a verdade, ousar agir e ter iniciativa e inovação. Por essa razão, suas contribuições entraram para a história da nação em muitos níveis diferentes.
São pessoas de personalidade forte, com interesses públicos e privados bem definidos, detestam bajulação e servilismo, e começam imediatamente a agir ou a apoiar integralmente qualquer coisa que seja benéfica para o país e para o povo. Portanto, muitas vezes não dão a devida atenção aos princípios, cometem erros com facilidade em matéria de direito real e são facilmente usados pela oposição para impugnar (acusar) o tribunal.
No entanto, em situações perigosas, especialmente diante de uma invasão estrangeira, se usadas no momento certo, as tribos Quang costumam lidar com a situação de forma muito decisiva e eficaz, como demonstram Ong Ich Khiem, Huynh Thuc Khang...
A classe intelectual Quang, especialmente aqueles que "trabalham como mandarins e desfrutam dos benefícios do país", geralmente possui conhecimento amplo e profundo, além de ser sensível aos acontecimentos atuais. Eles descobrem rapidamente as falhas e os erros de seus superiores nas políticas públicas e estão prontos para "argumentar" ou encontrar outras maneiras de evitar prejudicar o povo e o país.
O Sr. Ich Khiem ousou condenar a corte por "contratar chineses quando havia inimigos". O Ministro Pham Phu Thu aconselhou o Rei Tu Duc a ponto de ser destituído de todos os seus títulos e enviado para trabalhar em obras de irrigação. Phan Chau Trinh apontou "sete razões" que justificavam a execução do Rei Khai Dinh.
Mais recentemente, o camarada Vo Chi Cong soube aproveitar a oportunidade para lançar a campanha “a comuna liberta a comuna, o distrito liberta o distrito, a província liberta a província” para pôr fim à guerra em sua terra natal. Ho Nghinh, astutamente, “evitou” a política de “eliminar a superstição” para preservar as antigas cidades de My Son e Hoi An…
Mais tarde, o espírito de "entusiasmo pelo trabalho público", a ousadia de pensar e agir, criou os centros industriais de Chu Lai, Tam Ky e Dien Ngoc; criou uma Da Nang "habitável"... Isso foi verdadeiramente um milagre do "caráter Quang".
Talvez, mais do que nunca, neste momento, o povo Quang precise promover a tradição de "agricultores trabalhadores", "estudantes dedicados", "zelosos no trabalho público", "felizes em praticar o bem" e "que falam com ousadia" em cada cidadão...
Fonte: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-bao-noi-3139034.html










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