Casa do povo Muong

O fluxo da urbanização penetrou nas aldeias do povo Muong, no distrito de Tan Son, relegando as casas sobre palafitas ao passado e às memórias dos mais velhos. A geração mais jovem só conhece as casas lang e os costumes que existiam desde a época dos mandarins lang através das lendas dos anciãos e chefes das aldeias. A história das casas lang, símbolo do poder do povo Muong no passado, e as histórias que as envolvem são reencenadas pelos descendentes da linhagem dos mandarins lang Muong.

O Sr. Ha Thanh Huy (à esquerda) apresenta a antiga espada que restou da época do mandarim Ha Thanh Phuc.

No passado, a casa Lang era considerada o centro do poder da região de Muong. O Lang Quan era o líder da região, com a característica de "desfrutar de poder hereditário", governando a região de Muong alternadamente, de pai para filho, por muitos séculos. Em julho, fomos guiados pelo responsável pela área cultural da comuna de Kiet Son até uma das raras casas sobre palafitas ainda existentes na região. O proprietário da casa é o Sr. Ha Thanh Huy, descendente da quinta geração da família Lang da área de Chieng Lon. Segundo o Sr. Huy, as atuais comunas de Kiet Son e Tan Son eram, no passado, chamadas de região de Muong Kitt, sob o governo de Lang Quan Ha Thanh Phuc (final do século XIX - início do século XX).

Segundo o pesquisador de cultura popular e literatura Nguyen Huu Nhan: “A casa Lang tem uma posição e um papel como um aparato governamental e sede para resolver assuntos ou problemas que surgem na terra Muong. Os projetos e a arquitetura da casa Lang representam o poder e a influência do povo Muong no passado. Uma das características é a linhagem de pai para filho. Quando se deseja estabelecer uma nova aldeia ou povoado, as pessoas não podem eleger o Lang diretamente, mas devem ir à casa Lang de outra região para pedir a um filho que o eleja como Lang para governar aquela terra.”

O Sr. Ha Thanh Huy recorda: “A casa antiga era muito grande, com sete cômodos. Os pilares principais eram de madeira de árvore da longevidade e de batata. As estacas da casa não eram assentadas sobre blocos de pedra como nas casas comuns, mas sim enterradas no solo a uma profundidade de 1 a 1,2 metros. O piso era de bambu e o telhado coberto com folhas de palmeira”. O maior cômodo, também conhecido como sala das raízes, era onde os homens costumavam se sentar para discutir o trabalho. Em seguida, vinham os quartos para hóspedes, esposas, filhos e empregados. Devido à liderança e ao poder da casa, os donos sempre realizavam todas as tarefas primeiro. Por exemplo, na cerimônia do plantio de arroz, a dona da casa descia para plantar as primeiras mudas. Depois que a casa terminava o plantio, os moradores tocavam um gongo e os aldeões iam para os campos plantar arroz. De forma semelhante à celebração da colheita do arroz novo e à cerimônia de oração pela safra, a casa colhia o arroz, preparava o arroz, queimava incenso e prestava culto aos ancestrais antes que os aldeões pudessem comer.

O período próspero da família Lang durou desde os tempos antigos até a invasão dos colonialistas franceses. Juntamente com a política de assimilação étnica, eles chegaram à aldeia, queimaram as palafitas, antigos livros chineses, etc. Os descendentes da família Lang tiveram que enterrar os objetos restantes. O Sr. Ha Thanh Huy ainda guarda uma espada da época do mandarim Lang, Ha Thanh Phuc. A bainha era de madeira, esculpida com motivos de dragão e nuvens. A lâmina da espada, forjada em ferro, embora enferrujada, ainda apresentava claramente o padrão do dragão sinuoso. A espada é a única relíquia de família restante, lembrando o período próspero da família Lang nas terras de Muong Kit.

A Sra. Ha Thi Mien falou sobre a origem e a história do precioso gongo desde a época dos mandarins.

A Sra. Ha Thi Mien (93 anos, atualmente residente na área de Chieng Lon, comuna de Kiet Son) é a nora da quarta geração do chefe da aldeia de Muong Kit. A família da Sra. Mien ainda guarda um grande gongo comunitário com décadas de existência. Este gongo testemunhou os altos e baixos da aldeia ao longo dos anos. Reza a lenda que, em todos os feriados importantes, o chefe da aldeia toca o gongo para convidar as pessoas a se reunirem e discutirem assuntos comuns. A Sra. Mien disse, desdentada: "A antiga casa sobre palafitas estava tão dilapidada que, há quatro anos, foi demolida e substituída por uma casa de tijolos. Só restou este precioso gongo."

Atualmente, o distrito de Tan Son possui 739 palafitas distribuídas em 17 comunas. As comunas com maior número são Thu Ngac, com 230 casas, Kim Thuong, com 148, Thu Cuc, com 91, e Xuan Son, com 82. Além disso, foram encontrados artefatos como 10 gongos, 239 címbalos e 138 duongs. A quantidade de palafitas e artefatos é a evidência mais vívida da rica e diversificada herança cultural do povo Muong na região de Tan Son. Este é um espaço cultural onde as formas de arte do grupo étnico Muong, como o Cham Duong, o Hat Vi e o Hat Rang, são apresentadas e transmitidas.

Atualmente, o distrito de Tan Son não possui mais nenhuma casa tradicional (lang) com a arquitetura original dos tempos antigos. Ao longo do tempo, as casas foram reparadas pelos descendentes com novos tipos de madeira ou reconstruídas com estruturas sólidas. No entanto, as lendas e histórias sobre o período áureo da história Muong, na época das antigas casas tradicionais (lang), continuarão sendo transmitidas para sempre. Isso servirá de motivação para o povo Muong, em particular, e para os grupos étnicos do distrito de Tan Son, em geral, promoverem a tradição de seus ancestrais, contribuindo para o desenvolvimento da economia da região.

Thuy Trang