Casa do povo Muong

O fluxo de urbanização penetrou nas aldeias do povo Muong no distrito de Tan Son, empurrando as casas sobre palafitas para o passado e para a memória dos mais velhos. A geração mais jovem só conhece as casas lang e os costumes que existiam desde a época dos mandarins lang por meio das lendas dos anciãos e chefes das aldeias. A história das casas lang, símbolo de poder do povo Muong no passado, e as histórias que as cercam são recontadas pelos descendentes da linhagem dos mandarins Muong lang.

O Sr. Ha Thanh Huy (à esquerda) apresenta a antiga espada remanescente da época do mandarim Ha Thanh Phuc.

No passado, a casa Lang era considerada o centro do poder da terra Muong. O Lang Quan era o líder da região com a característica de "gozar de poder hereditário", com pai e filho se revezando no governo da terra Muong por muitos séculos. Em julho, fomos conduzidos pelo responsável cultural da comuna de Kiet Son a uma das raras casas sobre palafitas remanescentes aqui. O proprietário da casa é o Sr. Ha Thanh Huy – descendente de quinta geração da família Lang na região de Chieng Lon. Em memória do Sr. Huy, a comuna de Kiet Son e a atual comuna de Tan Son, no passado, eram chamadas de terra Muong Kitt sob o governo de Lang Quan Ha Thanh Phuc (final do século XIX - início do século XX).

De acordo com o pesquisador de cultura popular e literatura Nguyen Huu Nhan: “A casa Lang tem a posição e o papel de aparato governamental e sede para resolver questões ou problemas que surgem na terra Muong. Os projetos e a arquitetura da casa Lang representam o poder e a influência do povo Muong no passado. Uma das características é a linhagem de pai para filho. Quando desejam estabelecer uma nova aldeia ou novo vilarejo, as pessoas não podem eleger o Lang por si mesmas, mas devem ir à casa Lang de outra região para pedir a um filho que o eleja como o Lang para governar aquela terra.”

O Sr. Ha Thanh Huy relembra: “A antiga casa era muito grande, com uma arquitetura de sete cômodos. Os pilares principais eram feitos de madeira da árvore da longevidade e da árvore da batata. As estacas da casa não eram colocadas em blocos de pedra como nas casas das pessoas comuns, mas eram enterradas no solo de 1 a 1,2 m. O piso era de bambu e o telhado era coberto com folhas de palmeira”. O cômodo maior, também conhecido como sala das raízes, era onde os homens geralmente se sentavam para discutir o trabalho. Em seguida, vinham os cômodos para convidados, esposas, filhos e empregados da casa. Devido à liderança e à chefia da casa, a casa sempre fazia todo o trabalho primeiro. Por exemplo, na cerimônia de plantio de arroz, a dona da casa descia para plantar as primeiras mudas de arroz. Após o término do plantio, as pessoas da casa batiam um gongo e os moradores desciam para os campos para plantar arroz. Semelhante à celebração do novo arroz e à cerimônia de oração da colheita, a casa colhia o arroz, preparava o arroz, queimava incenso e adorava os ancestrais antes que os moradores pudessem comer.

O período próspero da família Lang durou desde os tempos antigos até a invasão dos colonialistas franceses. Junto com a política de assimilação étnica, eles vieram para a aldeia, queimaram as casas de palafitas, livros chineses antigos, etc. Os descendentes da família Lang tiveram que enterrar os objetos restantes. O Sr. Ha Thanh Huy ainda guardava uma espada da época do mandarim Lang, Ha Thanh Phuc. A bainha era feita de madeira, esculpida com motivos de dragões e nuvens. A lâmina da espada forjada em ferro, embora enferrujada, ainda apresentava claramente o padrão sinuoso de dragões. A espada é a única relíquia familiar remanescente, relembrando o período próspero da família Lang na terra de Muong Kit.

A Sra. Ha Thi Mien falou sobre a origem e a história do precioso gongo desde a época do mandarim.

A Sra. Ha Thi Mien (93 anos, atualmente morando na região de Chieng Lon, comuna de Kiet Son) é a nora de quarta geração do chefe da aldeia em Muong Kit. A família da Sra. Mien ainda guarda um grande gongo comunitário com décadas de existência. Este gongo faz parte dos altos e baixos do chefe da aldeia no passado. Reza a lenda que, em todos os feriados importantes, o chefe da aldeia bate o gongo para convidar as pessoas a se reunirem e discutirem assuntos comuns. A Sra. Mien disse, sem dentes: "A velha palafita estava tão degradada que há quatro anos foi demolida e substituída por uma casa de tijolos. Só resta este precioso gongo."

Atualmente, o distrito de Tan Son possui 739 palafitas, distribuídas em 17 comunas. As principais são a comuna de Thu Ngac, com 230 casas; Kim Thuong, com 148; Thu Cuc, com 91; e Xuan Son, com 82. Além disso, os artefatos incluem 10 gongos, 239 címbalos e 138 duongs. O número de palafitas e artefatos é a evidência mais vívida da rica e diversificada herança cultural do povo Muong na terra de Tan Son. Este é um espaço cultural para a apresentação e transmissão de formas de arte do grupo étnico Muong, como Cham Duong, Hat Vi e Hat Rang.

Atualmente, o distrito de Tan Son não possui mais casas lang com a arquitetura original dos tempos antigos. Com o tempo, as casas foram restauradas por seus descendentes com novos tipos de madeira ou reconstruídas com casas sólidas. No entanto, as lendas e histórias sobre o período áureo da história Muong, no antigo período lang, ainda serão transmitidas para sempre. Isso motivará os povos Muong, em particular, e os grupos étnicos do distrito de Tan Son em geral a promoverem a tradição de seus ancestrais, contribuindo para o desenvolvimento da economia da terra natal.

Thuy Trang