Será um desperdício para os monges construir grandes templos e grandes estátuas?

Essa foi a questão levantada no seminário sobre budismo e a cultura da frugalidade e do combate ao desperdício, organizado pela Academia Budista do Vietnã em Hanói.

O venerável Thich Thanh Quyet questionou se a construção de grandes templos e estátuas seria um desperdício - Foto: T.DIEU

O venerável Thich Thanh Quyet fez a pergunta: "Será um desperdício para os monges construir grandes templos, estátuas imponentes e usar meios modernos?", e deu a resposta na conferência sobre o budismo com a cultura da frugalidade e do combate ao desperdício, realizada na noite de 21 de agosto.

A Academia Budista do Vietnã, em Hanói, organizou um seminário sobre budismo com foco na cultura da frugalidade, combate ao desperdício , intercâmbio acadêmico e compartilhamento de experiências práticas entre monges e monjas de todos os graus, auxiliando-os a compreender melhor essa questão para disseminá-la e aplicá-la na propagação do Dharma nos mosteiros.

O workshop abordou temas como: Identificar a frugalidade, combater o desperdício e as escrituras budistas sobre frugalidade e combate ao desperdício; o Budismo Truc Lam, o ápice do espírito de frugalidade e combate ao desperdício; o desperdício dos talentos dos monges, o desperdício da fé...

Nenhum monge usa sua riqueza para construir um templo , esse dinheiro pertence ao povo.

Na conferência, o monge Thich Minh Tu (classe HV4) declarou: Embora o templo seja grande, as estátuas sejam grandes e as instalações sejam modernas, quando usado com um coração puro, no espírito do budismo, e administrado com transparência, ele é uma forma de semear sabedoria e bênçãos para o presente e o futuro.

Após essa declaração, o Venerável Thich Thanh Quyet, Presidente da Academia Budista do Vietnã em Hanói, presidiu a conferência e apresentou sua análise.

O monge disse que, na verdade, não é só agora que grandes pagodes estão sendo construídos. Quando o rei Ly Thai To transferiu a capital para Thang Long, ele ordenou a construção de 18 grandes pagodes.

"Construir um grande templo não é para um indivíduo, mas para todo o povo. Cada templo antigo é um lugar de educação , de bondade e de orientação ascendente para as massas."

Portanto, se você tiver os meios, pode construir um grande templo, mas não peça muito dinheiro para construí-lo. Não se aproveite de um grande templo para fazer coisas ilegais ou imorais.

Como esse templo é o templo do povo, as finanças também pertencem ao povo. Nenhum monge traz sua riqueza para construir o templo, principalmente devido ao prestígio de cada pessoa, de cada templo, os budistas contribuem e fazem oferendas para construir grandes templos e grandes estátuas”, analisou o monge Thich Thanh Quyet.

Ele concluiu que não devemos nos prender à ideia de que "templos grandes são um desperdício, templos pequenos são econômicos". Um templo pequeno que não é usado adequadamente também é um desperdício.

Além disso, não se preocupe em dirigir um carro, usar o celular é um desperdício, caminhar sem usar o celular é econômico. Porque caminhar sem usar o celular às vezes é ainda mais desperdício. É um desperdício de tempo e de muitas outras oportunidades, um desperdício da inteligência inventiva humana.

O venerável Thich Thanh Quyet aconselhou monges e monjas a aplicarem as conquistas tecnológicas da humanidade em seus estudos e práticas de vida, mas sem competirem com a moda e as novas tecnologias.

"Gastar 1 bilhão de VND no lugar certo não é desperdício, mas gastar 1 VND com o propósito errado também é desperdício", concluiu ele.

O seminário contou com a presença de centenas de monges e monjas da Academia Budista do Vietnã, em Hanói - Foto: Comissão Organizadora

Uma mente não apegada a coisas materiais terá mais facilidade para praticar.

Ao falar sobre o espírito de frugalidade e combate ao desperdício no budismo, o Venerável Thich Giałok (Academia Budista do Vietnã em Hanói) disse que o pensamento budista de "thieu duc tri tuc" - viver com o suficiente, sabendo quando parar - é o fundamento essencial para a prática da frugalidade.

O Buda destacou que a origem do sofrimento é a ganância e o desejo desenfreado. Portanto, monges e verdadeiros budistas devem cultivar uma mente livre de ganância e reduzir seus desejos.

Poupar é praticar a compaixão e a sabedoria. Uma mente livre do apego aos bens materiais pratica e alcança a libertação com facilidade. Ao contrário, o desperdício prejudica os próprios méritos, o meio ambiente e a comunidade.

No budismo, poupar não significa ser mesquinho, avarento ou viver uma vida de austeridade negativa.

Pelo contrário, trata-se de uma atitude de atenção e responsabilidade. É respeitar cada grão de arroz, cada gota de água, cada pedaço de papel, porque todos são fruto do trabalho, do esforço dos doadores.

Juntamente com a poupança, vem a ação de combater o desperdício. Não se trata apenas de combater o desperdício do consumo de materiais inúteis, mas também o desperdício de tempo, esforço, inteligência e até mesmo oportunidades de realizar coisas úteis.

Demonstre piedade filial aos seus pais enquanto eles ainda estão vivos.

Aplicando o espírito de frugalidade durante esta época de Vu Lan, o monge Thich Thanh Quyet disse que, ao demonstrarmos piedade filial aos pais com comida deliciosa ou coisas boas, devemos fazê-lo enquanto eles ainda estão vivos.

Quando os pais falecem, a melhor maneira de demonstrar piedade filial é praticar muitas boas ações, e não desperdiçá-la oferecendo banquetes suntuosos e queimando papel-moeda em memória deles.

Ele aconselhou monges e monjas a praticarem a frugalidade após a formatura e a educarem as pessoas e os budistas sobre o espírito da frugalidade.

AVE DO PARAÍSO

Fonte: https://tuoitre.vn/nha-su-xay-chua-to-tuong-lon-co-lang-phi-khong-20250821082020296.htm