Venerável Thich Thanh Quyet questionou se construir grandes templos e grandes estátuas é um desperdício - Foto: T.DIEU
O Venerável Thich Thanh Quyet fez a pergunta: "É desperdício para os monges construir grandes templos, grandes estátuas e usar meios modernos?", e deu a resposta na conferência sobre budismo com a cultura da economia e antidesperdício realizada na noite de 21 de agosto.
A Academia Budista do Vietnã em Hanói organizou um seminário sobre budismo com a cultura da economia, antidesperdício , intercâmbio acadêmico e compartilhamento de experiências práticas entre monges e monjas de todos os níveis, ajudando-os a entender melhor essa questão para disseminá-la e aplicá-la na propagação do Dharma nos mosteiros.
O workshop discutiu questões como: Identificação da parcimônia, combate ao desperdício e escrituras budistas sobre parcimônia e combate ao desperdício; Budismo Truc Lam, o ápice do espírito da parcimônia e combate ao desperdício; Desperdício dos talentos dos monges, desperdício da fé...
Nenhum monge usa sua riqueza para construir um templo , esse dinheiro pertence ao povo.
Na conferência, o monge Thich Minh Tu (classe HV4) declarou: Embora o templo seja grande, as estátuas sejam grandes e as instalações sejam modernas, quando usado com um coração puro no espírito do budismo e administrado de forma transparente, é uma maneira de semear sabedoria e bênçãos para o presente e o futuro.
Após esta declaração, o Venerável Thich Thanh Quyet - Presidente da Academia Budista do Vietnã em Hanói, presidiu a conferência e fez sua análise.
O monge disse que, na realidade, não é só agora que grandes pagodes estão sendo construídos. Quando o Rei Ly Thai To mudou a capital para Thang Long, ele ordenou a construção de 18 grandes pagodes.
Construir um grande templo não é para qualquer indivíduo, mas para todo o povo. Cada templo antigo é um lugar de educação , de bondade e de orientação ascendente para as massas.
Então, se você tiver condições, pode construir um grande templo, mas não implore muito para construí-lo. Não se aproveite de um grande templo para fazer coisas ilegais ou imorais.
Como esse templo é o templo do povo, as finanças também pertencem ao povo. Nenhum monge traz sua riqueza para construir o templo, principalmente devido ao prestígio de cada pessoa. Em cada templo, os budistas contribuem e fazem oferendas para construir grandes templos, grandes estátuas", analisou o monge Thich Thanh Quyet.
Ele concluiu que não devemos nos limitar à ideia de que "templos grandes são um desperdício, templos pequenos são econômicos". Um templo pequeno que não é usado corretamente também é um desperdício.
Também não se preocupe em dirigir, usar o celular é um desperdício, mas caminhar sem usar o celular é econômico. Porque caminhar sem usar o celular às vezes é um desperdício ainda maior. É uma perda de tempo, de muitas outras oportunidades e da inteligência inventiva humana.
O Venerável Thich Thanh Quyet aconselhou monges e monjas a aplicar as conquistas tecnológicas da humanidade em seus estudos e práticas de vida, mas não a competir com a moda e novos meios.
"Gastar 1 bilhão de VND no lugar certo não é desperdício, mas gastar 1 VND na finalidade errada também é desperdício", concluiu.
O seminário contou com a presença de centenas de monges e monjas da Academia Budista do Vietnã, em Hanói - Foto: Comitê Organizador
Uma mente não apegada a coisas materiais será mais fácil de praticar.
Falando sobre o espírito de economia e antidesperdício no budismo, o Venerável Thich Giac Hop (Academia Budista do Vietnã em Hanói) disse que o pensamento budista de "thieu duc tri tuc" - viver com o suficiente, sabendo quando parar - é a base fundamental para a prática da economia.
O Buda destacou que a origem do sofrimento é a ganância e o desejo sem fim. Portanto, monges e verdadeiros budistas devem cultivar uma mente livre da ganância e reduzir os desejos.
Poupar é praticar a compaixão e a sabedoria. Uma mente livre de bens materiais praticará e alcançará a libertação com facilidade. Ao contrário, o desperdício prejudica os próprios méritos e prejudica o meio ambiente e a comunidade.
Poupar no budismo não significa ser mesquinho, avarento ou viver uma vida de austeridade negativa.
Pelo contrário, é uma atitude consciente e responsável. É respeitar cada grão de arroz, cada gota de água, cada pedaço de papel, porque tudo é fruto do trabalho, do esforço dos doadores.
Junto com a economia, existe a ação de combater o desperdício. Não apenas combater o desperdício do consumo de materiais inúteis, mas também combater o desperdício de tempo, esforço, inteligência e até mesmo oportunidades de fazer coisas úteis.
Demonstre piedade filial aos pais enquanto eles ainda estão vivos
Aplicando o espírito de economia durante esta temporada de Vu Lan, o monge Thich Thanh Quyet disse que, ao demonstrar piedade filial aos pais com comida deliciosa ou coisas boas, devemos demonstrar piedade filial enquanto eles ainda estão vivos.
Quando os pais falecem, a melhor maneira de demonstrar piedade filial é fazer muitas boas ações, não desperdiçá-la oferecendo banquetes suntuosos e queimando papel-moeda votivo.
Ele aconselhou monges e freiras a praticarem a parcimônia após a formatura e a educar as pessoas e os budistas sobre o espírito da parcimônia.
Fonte: https://tuoitre.vn/nha-su-xay-chua-to-tuong-lon-co-lang-phi-khong-20250821082020296.htm
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