Seita Truc Lam Zen - o nascimento do budismo vietnamita

O budismo foi introduzido no Vietnã no século I a.C. e penetrou no coração da nação através de muitos altos e baixos. No entanto, foi somente com o surgimento da seita Truc Lam Zen, com o Rei Tran Nhan Tong como seu primeiro patriarca no século XIII, que o budismo vietnamita oficialmente teve sua própria seita, sua própria base filosófica, sua própria prática, com a ideia inseparável de entrar no mundo e no mundo.

Segundo o Prof. Dr. Nguyen Xuan Thang, Presidente da Academia Vietnamita de Ciências Sociais, antes de Truc Lam Yen Tu, todas as seitas budistas no Vietnã eram fundadas por estrangeiros. No entanto, com Tran Nhan Tong, o budismo deixou de ser o budismo indiano no Vietnã, nem o budismo chinês no Vietnã, passando a ser o budismo vietnamita. O ponto de virada no processo de localização do budismo foi oficialmente marcado com o nascimento da seita Truc Lam Zen em Yen Tu, Quang Ninh.

“O nascimento da seita Truc Lam Zen encerrou o período de seitas budistas vietnamitas fundadas por estrangeiros, comprovando que o budismo realmente havia se enraizado no Vietnã e sido verdadeiramente aceito e desenvolvido pelos vietnamitas contemporâneos. A partir de Yen Tu, a seita Truc Lam Zen se espalhou por todo o país, sendo mantida de geração em geração, integrando-se aos valores da cultura vietnamita” - afirmou o Prof. Dr. Nguyen Xuan Thang.

Estátua do imperador budista Tran Nhan Tong localizada na área de An Ky Sinh, Yen Tu

Há mais de 700 anos, em agosto do ano do Porco de 1299, o Imperador Tran Nhan Tong deixou o palácio de Thien Truong para se tornar monge e praticar ascetismo na montanha Yen Tu, adotando o nome Huong Van Dai Dau Da, marcando o nascimento da seita Zen Truc Lam Yen Tu. Desde então, esta seita Zen atingiu seu auge com três mestres Zen excepcionais: Nhan Tong, Phap Loa e Huyen Quang, conhecidos coletivamente como Truc Lam Tam To. Ao estabelecer a seita Truc Lam, o Imperador Tran Nhan Tong unificou as seitas Zen existentes e toda a Sangha Budista da Dinastia Tran em uma só.

O professor de filosofia Thai Kim Lan acredita que o legado deixado pelo Imperador Tran Nhan Tong não é apenas valioso em termos de pensamento filosófico budista, mas também contemporâneo: “Em termos de pensamento, ele fundou o budismo vietnamita e aplicou as teorias budistas de forma flexível e criativa para criar um estilo de vida civilizado para o povo vietnamita durante o período Ly-Tran. Seu estilo de vida era simples e simples. Embora fosse um monarca, ele sempre pensou nos outros, praticou a compaixão e a sabedoria, clamando por um estilo de vida moral que é muito necessário hoje.”

Após mais de 700 anos de desenvolvimento, a seita Zen Truc Lam Yen Tu provou ser uma seita Zen com forte influência da cultura Dai Viet, cujo ápice é a ideia de entrar no mundo, sem separar a religião da vida. A expressão mais vívida desta seita Zen é o engajamento mundano mais ativo do que nunca, permitindo que os budistas construam uma vida de acordo com os ensinamentos Zen, ao mesmo tempo em que cumprem a responsabilidade de cidadãos religiosos em relação à construção e ao desenvolvimento do país. A segunda expressão do espírito de engajamento mundano é a expansão territorial do país, promovida pela dinastia Tran.

Pagode de Bronze (Yen Tu)

O Dr. Nguyen Huu Son, da Academia Vietnamita de Ciências Sociais, disse que, da perspectiva do pensamento filosófico e da crença religiosa, as duas grandes conquistas que o Truc Lam Zen trouxe ao budismo vietnamita, direta ou indiretamente, incluem dois grandes valores: ideal e prático.

Segundo o Dr. Nguyen Huu Son: “Tran Nhan Tong fundou a seita Zen Truc Lam Yen Tu com base nos conhecimentos adquiridos com seu avô, Tran Thai Tong, e seu pai. A partir daí, ele promoveu a seita Zen Truc Lam Yen Tu, considerando as características básicas, em primeiro lugar, o espírito de participação, a harmonia com o mundo e a natureza de estar no mundo. O budismo está no mundo, ligado à nação, ao povo, e ligado a si mesmo, à sua consciência, à sua personalidade, à sua mentalidade e à vida social. Por isso, Tran Nhan Tong sempre falou sobre consciência, vida, vida monástica, mas não longe do mundo”.

O espírito do budismo mundano na Dinastia Tran originou-se dos ensinamentos de um Mestre Nacional ao Imperador Tran Nhan Tong: "Não há Buda nas montanhas, o Buda está no coração. Um coração tranquilo que compreende, esse é o verdadeiro Buda. Agora, se Vossa Majestade se iluminar nesse coração, ele se tornará imediatamente um Buda, sem precisar procurar fora." A partir daí, nasceu a perspectiva de um corpo de Buda, partindo da realidade de que as pessoas precisam apenas de "um coração tranquilo que saiba", o que influenciou ativamente toda a história do pensamento budista no Dai Viet.

Todos podem se tornar um Buda na meia-idade, independentemente de serem monges ou leigos, homens ou mulheres, desde que vivam uma vida boa e virtuosa. Isso também significa que teve um impacto na história da ideologia nacional desde então.

De acordo com o Dr. Nguyen Huu Son, esse espírito mundano continuou a ser promovido por gerações posteriores de discípulos de Truc Lam.

Durante o período Tran Nhan Tong, o sistema de pagodes e escrituras mencionado na seita Truc Lam Yen Tu Zen referia-se a pagodes com nomes como Vinh Nghiem, Con Son, Hoa Nghiem. Esses pagodes e esse sistema de escrituras possuíam uma forte vitalidade e foram transmitidos aos seres vivos. Isso demonstra que a vitalidade da seita Truc Lam Yen Tu Zen está associada ao dharma nacional, ardendo eternamente. É por isso que os pagodes Vinh Nghiem e Hoa Nghiem... foram construídos em muitos lugares, como Hue e Saigon. Até hoje, muitos lugares no mundo com comunidades vietnamitas têm pagodes da Índia ou de alguns países do Leste Europeu, todos com pagodes nomeados em homenagem à orientação da seita Truc Lam Yen Tu Zen.

A seita Zen Truc Lam uniu-se à nação na causa do desenvolvimento nacional. Isso não apenas criou a identidade do Dai Viet Zen, mas também teve um forte impacto na vida política, cultural e social do país. A orientação de proteger a soberania nacional, expandir as fronteiras e reviver a cultura Dai Viet da Dinastia Tran carregava a marca das visões budistas, especialmente a ideia da seita Zen de estar feliz com o caminho. O sucesso da Dinastia Tran deveu-se aos reis que lideraram o país, que souberam aplicar a ideia de "Viver no mundo e desfrutar do caminho" de Tran Nhan Tong para mobilizar a força da unidade nacional. O potencial nacional reside, antes de tudo, no patriotismo do povo para construir o Dai Viet em uma nação poderosa que nenhuma força pode deter.

Assim, o espírito mundano do Truc Lam Zen é um produto espiritual do puro caráter vietnamita, da cultura vietnamita e do caráter vietnamita. O espírito mundano em particular, e o espírito do Truc Lam em geral, contribuíram para a solução de uma série de problemas históricos que surgiram naquela época e perduram até hoje, acompanhando a história da cultura nacional até o futuro.

Fonte: https://vov.vn/van-hoa-giai-tri/thien-phai-truc-lam-su-ra-doi-cua-phat-giao-viet-nam-294798.vov