Escola Zen Truc Lam - o nascimento do budismo vietnamita

O budismo foi introduzido no Vietnã no século I a.C. e está profundamente enraizado na cultura do país, resistindo a diversas transformações. No entanto, foi somente com o surgimento da seita Zen Truc Lam, fundada pelo Rei Tran Nhan Tong no século XIII, que o budismo vietnamita estabeleceu oficialmente sua própria seita distinta, fundamentos filosóficos e práticas, com a ideia de integrar a vida terrena e a espiritual sem separação.

Segundo o Professor Dr. Nguyen Xuan Thang, Presidente da Academia Vietnamita de Ciências Sociais, antes de Truc Lam Yen Tu, todas as seitas budistas no Vietnã foram fundadas por estrangeiros. Contudo, com Tran Nhan Tong, o budismo no Vietnã deixou de ser budismo indiano, nem budismo chinês, e passou a ser budismo vietnamita. O ponto de virada no processo de localização do budismo foi oficialmente marcado pelo surgimento da seita Zen Truc Lam em Yen Tu, Quang Ninh.

“O surgimento da seita Zen Truc Lam marcou o fim da era das seitas budistas vietnamitas fundadas por estrangeiros, comprovando que o budismo realmente se enraizou no Vietnã e foi genuinamente abraçado e desenvolvido pelo povo vietnamita contemporâneo. De Yen Tu, a seita Zen Truc Lam se espalhou por todo o país, sustentando-se de geração em geração e integrando-se perfeitamente aos valores da cultura vietnamita”, afirmou o Professor Nguyen Xuan Thang.

A estátua do Imperador Tran Nhan Tong está localizada na área de An Ky Sinh, em Yen Tu.

Há mais de 700 anos, em agosto de 1299 (o ano do Porco), o Imperador Tran Nhan Tong deixou o Palácio Thien Truong para se tornar monge na Montanha Yen Tu, praticando o ascetismo e adotando o nome religioso Huong Van Dai Dau Da, marcando o nascimento da escola Zen Truc Lam Yen Tu. Desde então, esta escola Zen floresceu até atingir seu auge com três mestres Zen excepcionais: Nhan Tong, Phap Loa e Huyen Quang, conhecidos coletivamente como os Três Patriarcas Truc Lam. Ao estabelecer a escola Truc Lam, o Imperador Tran Nhan Tong unificou as escolas Zen preexistentes e toda a Igreja Budista da Dinastia Tran sob uma única bandeira.

A professora de filosofia Thai Kim Lan acredita que o legado do Imperador Tran Nhan Tong não é apenas valioso em termos de pensamento filosófico budista, mas também relevante para os tempos atuais: “Em termos de pensamento, ele fundou o budismo vietnamita e aplicou a teoria budista de forma flexível e criativa para criar um modo de vida civilizado para o povo vietnamita durante as dinastias Ly e Tran. Seu estilo de vida era simples e modesto. Embora fosse um monarca, ele sempre pensava nos outros, praticava a compaixão e a sabedoria e pregava um modo de vida moral que é essencial hoje em dia.”

Após mais de 700 anos de desenvolvimento, a escola Zen Truc Lam Yen Tu provou ser uma tradição Zen profundamente enraizada na cultura Dai Viet, cujo ápice é a filosofia de engajamento com o mundo, onde a espiritualidade é inseparável da vida. A manifestação mais vívida dessa escola Zen é seu engajamento ativo e sem precedentes com o mundo, permitindo que os budistas construam uma vida de acordo com os princípios Zen, ao mesmo tempo em que cumprem suas responsabilidades como cidadãos religiosos na construção e desenvolvimento da nação. Uma segunda manifestação desse espírito de engajamento é a expansão do território do país empreendida pela dinastia Tran.

Pagode Dong (Yen Tu)

O Dr. Nguyen Huu Son, da Academia Vietnamita de Ciências Sociais, afirmou que, de uma perspectiva filosófica e religiosa, o budismo zen Truc Lam trouxe duas grandes contribuições para o budismo vietnamita, direta ou indiretamente, abrangendo dois valores significativos: idealismo e prática.

Segundo o Dr. Nguyen Huu Son: “Tran Nhan Tong fundou a escola Zen Truc Lam Yen Tu com base nos ensinamentos que recebeu de seu avô, Tran Thai Tong, e de seu pai. A partir daí, ele a desenvolveu na escola Zen Truc Lam Yen Tu e considerou suas características fundamentais, antes de tudo, o espírito de engajamento, a harmonia com o mundo e a natureza mundana. O budismo engajado com o mundo está conectado à nação, ao povo e diretamente a si mesmo, à sua consciência, ao seu ser, à sua mentalidade em relação à vida social. Portanto, Tran Nhan Tong sempre falou sobre consciência, vida e a vida ascética, mas sem se distanciar do mundo.”

O espírito budista engajado durante a Dinastia Trần teve origem nos ensinamentos de um Mestre Nacional ao Imperador Trần Nhân Tông: "Não há Buda nas montanhas; o Buda está dentro do coração. Um coração sereno que compreende é o verdadeiro Buda. Agora, se Vossa Majestade despertar para esse mesmo coração, imediatamente se tornará um Buda, sem a necessidade de buscar fora." Disso, emergiu o conceito de uma natureza búdica, derivado da realidade de que os humanos só precisam de um "coração sereno para conhecer", e influenciou positivamente toda a história do pensamento budista Đại Việt.

Todos podem alcançar o estado de Buda nesta vida, sejam monges ordenados ou leigos, homens ou mulheres, contanto que vivam com virtude e retidão. Isso também significa que, desde então, esse ensinamento teve uma influência interativa na história do pensamento nacional.

Segundo o Dr. Nguyen Huu Son, esse espírito de engajamento com o mundo foi ainda mais desenvolvido pelas gerações subsequentes de discípulos de Truc Lam.

Durante o reinado de Tran Nhan Tong, o sistema de templos e escrituras referentes à seita Zen Truc Lam Yen Tu incluía templos com nomes como Vinh Nghiem, Con Son e Hoa Nghiem. Esses templos e suas escrituras possuíam imensa vitalidade e se difundiram entre o povo. Isso demonstra a vitalidade duradoura da seita Zen Truc Lam Yen Tu, profundamente entrelaçada com a tradição budista nacional. Portanto, templos como Vinh Nghiem e Hoa Nghiem foram construídos em muitos lugares, incluindo Hue e Saigon. Ainda hoje, muitos lugares ao redor do mundo com comunidades vietnamitas possuem templos semelhantes, da Índia a alguns países do Leste Europeu, com nomes que refletem os princípios da seita Zen Truc Lam Yen Tu.

A seita Zen Truc Lam integrou-se ao mundo juntamente com a nação em seu desenvolvimento. Isso não apenas criou a identidade única do budismo Zen Dai Viet, mas também impactou profundamente a vida política, cultural e social do país. A orientação da dinastia Tran para a proteção da soberania nacional, a expansão das fronteiras e a revitalização da cultura Dai Viet carregava a marca da filosofia budista, especialmente a filosofia da seita Zen de encontrar alegria no Dharma através da adaptação às circunstâncias. O sucesso da dinastia Tran deveu-se à capacidade dos reis de aplicar a filosofia de Tran Nhan Tong de "viver no mundo e encontrar alegria no Dharma" para mobilizar a força da unidade nacional. O potencial da nação residia principalmente no patriotismo de seu povo para construir Dai Viet em uma nação poderosa que nenhuma força pudesse deter.

Assim, o espírito engajado da escola Zen Truc Lam é um produto espiritual puramente vietnamita, que reflete a cultura e o caráter do Vietnã. Esse espírito engajado, e o espírito Truc Lam em geral, contribuiu para a resolução de uma série de questões históricas que surgiram naquela época e continuam até hoje, acompanhando a história cultural da nação rumo ao futuro.

Fonte: https://vov.vn/van-hoa-giai-tri/thien-phai-truc-lam-su-ra-doi-cua-phat-giao-viet-nam-294798.vov