Prin cercetări, am constatat că, în ultimii ani, realizările în cercetarea generală asupra culturii sunt foarte pozitive, răspunzând la multe întrebări fundamentale, însă nu a existat aproape nicio lucrare care să cerceteze direct și sistematic atât teoria, cât și practica funcției de reglare a culturii.
Se pune o întrebare: Are cultura o funcție de reglare alături de alte funcții, cum ar fi cogniția, educația , estetica, comunicarea, divertismentul...? Și dacă există o funcție de reglare, care este conotația sa, care este impactul său asupra societății și, în practică, cum este utilizată această funcție astfel încât cultura să își poată promova puterea superioară în viața socială? Acestea sunt întrebări importante care necesită o reflecție continuă și cercetări pe termen lung.
În această secțiune, abordăm aspecte relevante pentru sarcina de definire a funcției de reglare a culturii, și anume trei aspecte: Ce este cultura; Structura culturii; Valorile și normele culturale.
Câteva concepte despre cultură
Conform statisticilor profesorului asociat Phan Ngoc, există aproximativ 400 de definiții ale culturii. Motivul unui număr atât de mare de definiții este, pe de o parte, bogăția și multiplele fațete din percepția și practica culturii; pe de altă parte, conceptul de cultură este utilizat în multe domenii diferite de cercetare, cum ar fi filosofia, etnologia, antropologia, sociologia, studiile culturale, folclorul, geografia culturală, istoria..., din care mulți experți în domeniile menționate anterior doresc să ofere propria lor definiție a culturii.
În cadrul acestei bogății și diversități, unii oameni de știință au încercat să clasifice definițiile culturii în grupuri.
De exemplu, în lucrarea sa „Cultură - Teorii antropologice culturale” , cercetătorul cultural rus A. A. Belik a propus patru modalități principale de definire a conceptului de cultură: 1. Definiție descriptivă; 2. Definiție analitică; 3. Definiție psihologică; 4. Definiție structurală.
Absorbind nucleele rezonabile din clasificarea de mai sus și, în același timp, făcând referire la clasificarea Wikipedia , în cartea „Cultura în strategia de dezvoltare a Vietnamului” (prof. dr. Dinh Xuan Dung, redactor-șef, Editura Politică Națională - Adevărul, Hanoi, 2013, pp. 21-22) s-au propus 6 modalități de definire a culturii, inclusiv următoarele definiții: descriere, istorie, norme, psihologie, structură și origine.
Din aceste clasificări, putem generaliza caracteristicile comune ale definițiilor culturale ca descriind principalele elemente care alcătuiesc și constituie cultura și evidențiind caracteristicile culturii în comparație cu alte domenii.
Aceasta înseamnă că majoritatea definițiilor nu intenționează să discute în profunzime și în mod specific funcțiile culturii, ci se concentrează doar pe sublinierea rolului general și a funcției cuprinzătoare (multifuncționale) a culturii.
Totuși, dacă studiem cu atenție câteva definiții importante cu o mare valoare de generalizare, vom observa că în aceste definiții, într-un fel sau altul, rolul și funcția de reglare a culturii au fost menționate. Iată câteva exemple:
În Orient, cuvântul „cultură” a apărut destul de devreme în viața lingvistică chineză. În perioada Statelor Combatante, Mencius spunea: „Înțeleptul a folosit cultura Chinei pentru a schimba obiceiurile poporului Di și Di, dar nimeni nu a spus că chinezii au fost reeducați de poporul Di și Di” (Mencius - Dang Van Cong, capitolul 1, în Cele Patru Cărți , traducere de Tran Trong Sam și Kieu Bach Vu Thuan, Editura Armatei Populare, Hanoi, 2003, p. 634).
În identificarea culturală a lui Mencius, acesta a menționat utilizarea culturii pentru a „schimba obiceiurile” și pentru a „educa”. Se poate observa că există un rol atât al educației, cât și al reglementării, adaptării și schimbării culturii.
În Occident, conform rezultatelor cercetărilor multor oameni de știință, cuvântul „cultură” în franceză, engleză și germană are rădăcina latină „cultura”, care înseamnă „a cultiva, a semăna”. Din acest sens original, a rezultat ulterior un sens mai larg, acela de cultivare a spiritului, a inteligenței și a atingerii perfecțiunii.
Aceasta implică în mod clar rolul culturii, în care nu există altă cale decât să hrănim spiritul, să creăm armonie (perfecțiune), iar pentru a atinge acea armonie și perfecțiune, trebuie să trecem prin autoreglare, autoajustare, adică prin autodepășire.
Poate că, realizând acea misiune a culturii, mai târziu, în secolul al XVIII-lea, celebrul filosof german Herder a afirmat: Cultura este a doua formațiune a ființei umane.
Pe la începutul anilor 1930, sociologul ruso-american Pitrim A. Sorokin, fondatorul Departamentului de Sociologie de la Universitatea Harvard, a susținut că: În sensul cel mai larg, cultura se referă la totalitatea a ceea ce este creat sau transformat prin activitățile conștiente sau inconștiente a doi sau mai mulți indivizi care interacționează unul cu celălalt și își influențează reciproc comportamentul.
Acest punct subliniază relația dintre oameni. Pentru a gestiona aceste relații la un nivel cultural ridicat, oamenii au întotdeauna nevoie de reglementare și adaptare.
Cu gândirea și prezentarea unice ale unei mari figuri culturale, Jawaharlal Nehru, primul prim-ministru al Republicii India, s-a concentrat pe evidențierea naturii umane adânc în semantica conceptului de cultură.
S-a întrebat și apoi a răspuns: „Este cultura dezvoltarea interioară a unui om? Desigur. Este modul său de a se comporta față de ceilalți? Cu siguranță. Este capacitatea de a se face înțeles ? Cred că da” ( The Time of India, 9 aprilie 1950).
A te comporta într-un mod cult și a „face ca ceilalți să te înțeleagă” este imposibil fără calități culturale în tine și în tine însuți. Funcția de reglare a culturii este clar demonstrată în relația de mai sus.
Identificați rolul de reglare al culturii în viaţă viaţă în prezent mare
În Vietnam, mulți oameni de știință depun eforturi pentru a defini și identifica cultura.
În ceea ce privește problema funcției de reglare a culturii, am dori să cităm un punct de vedere al veteranului cercetător cultural Vu Khieu. Acesta a stabilit: „Cultura reprezintă nivelul cultivat al oamenilor și al societății... Cultura este starea în care oamenii se separă din ce în ce mai mult de regnul animal, ștergând tot mai mult caracteristicile animale pentru a afirma caracteristicile umane ” (Vu Khieu, Contribuții la studiul revoluției ideologice și culturale , Editura de Științe Sociale, Hanoi, 1987, p. 8).
Pentru a „elimina caracteristicile animale” și a „afirma caracteristicile umane”, oamenii trebuie să se schimbe, să se transforme și să se adapteze pentru a se dezvolta. Formarea calităților culturale îi va ajuta pe oameni să ducă la bun sfârșit procesul menționat mai sus.
În identificarea sa culturală, profesorul Vu Khieu a menționat indirect profundul proces de reglementare culturală de separare a oamenilor de regnul animal și de „afirmare a caracteristicilor umane”, care are loc ca o lege obiectivă.
Conferința Internațională privind Politica Culturală, care a avut loc în Mexic în august 1982, a oferit o înțelegere generală și cuprinzătoare a culturii. Iată două fragmente:
În primul rând , o perspectivă generală asupra culturii. În sensul cel mai larg, cultura este întregul complex de trăsături distinctive spirituale și materiale, intelectuale și emoționale care caracterizează o societate sau un grup social. Cultura include artele și literatura, modurile de viață, drepturile fundamentale ale omului, sistemele de valori, obiceiurile și credințele.
Rang În al doilea rând , Declarația Comună a Conferinței afirma: „Cultura îi dă omului capacitatea de a reflecta asupra sa. Datorită culturii devenim ființe specifice umane, raționale, critice și angajate moral . Datorită culturii percepem valorile și facem alegeri . Datorită culturii omul se exprimă , devine conștient de sine , își recunoaște propriile imperfecțiuni , își examinează realizările, caută neobosit...”.
Aproape toate cuvintele folosite în această a doua propoziție se referă direct la rolul de reglementare al culturii, care sunt factorii care alcătuiesc conotația conceptului de „sistem de reglementare”, cum ar fi autoreflecția, gândirea critică, angajamentul moral, alegerea, autoexprimarea, recunoașterea imperfecțiunii...
Și, în mod interesant, ceva timp mai târziu, în discursul său de deschidere pentru „Deceniul Culturii pentru Dezvoltare”, Directorul General al Organizației Națiunilor Unite pentru Educație, Știință și Cultură (UNESCO) a afirmat în același timp rolul deosebit de important al culturii în general și rolul de reglementare al culturii în special:
„Experiența ultimelor două decenii arată că, în fiecare societate de astăzi, indiferent de nivelul său economic sau de orientarea sa politică și economică, cultura și dezvoltarea sunt două aspecte strâns legate. Orice țară care își propune o dezvoltare economică separată de mediul cultural va experimenta inevitabil dezechilibre grave , iar economia, cultura și potențialul său creativ vor fi slăbite ...”
Dezvoltarea trebuie să recunoască poziția centrală și rolul culturii în reglarea societății ...”.
Astfel, pornind de la o sinteză profundă a practicii contemporane, UNESCO a afirmat în mod clar funcția de reglare socială a culturii, a legat această funcție de dezvoltare și a evidențiat elementele de bază care alcătuiesc conținutul sistemului de reglare culturală.
(va fi continuat)
Sursă: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-nhan-dien-van-hoa-tu-can-cot-den-nang-luc-dieu-tiet-184296.html
Comentariu (0)