Dansul Cham în My Son

La My Son, pe lângă restaurarea și conservarea patrimoniului tangibil, valorile patrimoniului cultural imaterial al poporului Cham, în special artele lor populare, au fost exploatate eficient.

Dansul biciului sau dansul pășilor pe foc al poporului Cham de la My Son.

În anii precedenți, Consiliul de Administrare a Relicvelor My Son a invitat cercetători și artiști să organizeze un program de spectacole artistice care să integreze diverse forme de spectacole folclorice Cham, cum ar fi intonarea rugăciunilor, cântarea imnurilor către zeități, dansuri rituale și muzică ceremonială. Acestea sunt forme de artă populară interpretate în mod obișnuit la temple și turnuri în timpul festivalurilor comunitare majore. Spectacolele au loc aproape zilnic la sala de spectacole și în grupul turnului G, în special cele care deservesc tururile cu mulți turiști străini care vizitează situl relicvelor. Printre spectacolele notabile care prezintă bogata cultură Cham se numără: dansuri oferite, dansuri cu cărări de apă, dansuri Apsara, dansuri cu mușcături de foc, cântatul la corn Saranai, tobele Ghi Nang și tobele Paranung...

Dansul ofrandelor este un dans sacru executat în onoarea zeităților din temple și turnuri. Dansatorii Cham poartă adesea lumânări, apă, flori, fructe, nuci de betel etc. pe cap pentru a oferi zeilor. Obiectele pe care le poartă sunt Thong hala cu trei niveluri, cunoscute și sub numele de „ofranda de nuci de betel”, deoarece ofrandele sunt în principal frunze de betel, în formă simetrică, asemănătoare unei opere de artă. Acesta este simbolul marii zeițe Po Bar Gina a poporului Cham. În cadrul festivalului Ka Tê de la turnul Po Klong Girai, dansul ofrandelor este un ritual foarte important și sacru. Fetele dansează în fața turnului, purtând ofrande pe cap, eșarfe așezate peste umeri și evantaie în mâini. Dansul evantaiului se mai numește și Tamia tadik. Dansatoarele se mișcă în ritmul tobelor și trompetelor, mâinile lor controlând cu abilitate evantaiele pentru a le deschide sau închide, fie în perechi, fie unul deschis și unul închis. Dansul ceremonial a devenit esența patrimoniului cultural imaterial al poporului Cham, motiv pentru care coregrafii l-au adaptat în spectacole de dans unice la complexul templelor My Son.

Dansurile ceremoniale din cadrul festivalului Ka Tê se desfășoară la sala de spectacole My Son.

Un alt dans unic al poporului Cham este dansul cărării apei sau dansul cărării borcanelor, pe care Cham îl numesc Tamia dwa buk. Fetele poartă pe cap borcane ceramice (pụ) sau tăvi (ka ya) umplute cu fructe. Potrivit cercetătorilor, acest dans provine din dansul Thong hala (ofranda de nucă de betel) în timpul ceremoniei de oferire a apei sfințite turnului și apoi a fost combinat cu actul de a căra borcane cu apă în viața de zi cu zi. Pe lângă faptul că poartă ofrande pe cap în timp ce merg și dansează, poporul Cham organizează adesea concursuri pentru a-și demonstra abilitățile de a căra obiecte. Concursuri de cărat apă și borcane au loc adesea în timpul festivalurilor. Acesta este un joc destul de atractiv și captivant pe care tinerele fete Cham îl oferă turiștilor în timpul acestor sărbători.

Dansurile rituale includ și Tamia carit - dansul sabiei, Tamia jwak apwei - dansul pășirii în foc sau dansul biciului. Dansatorii sunt de obicei bărbați, executând mișcări vibrante, puternice și extrem de incitante, simbolizând o șarjă generală în luptă, gata să depășească toate dificultățile și greutățile. Dansurile rituale includ, de asemenea, trei dansuri consecutive în cadrul festivalului Cham numit Pa déa, care înseamnă ospitalitate - oferirea de cadouri pentru a mulțumi zeității regelui Pô Klong Girai și Zeiței Mamă Pô Inư Nưng Cành. Șamanul feminin (Mú Bajau) va executa ritualul și va prezenta trei dansuri consecutive: Dansul Lang hláu (dansul deschiderii și închiderii fustei), un dans care exprimă dorința ca viața să înflorească și să procreeze, cu o semnificație de fertilitate; Dansul Ké pui (dansul mușcăturii de foc), un dans care exprimă un jurământ pe viață de loialitate față de comunitate și zeități; Dansul Choa Ba Tai (dansul călcării orezului) este un dans interpretat de o zeitate pe nume Po Ki Nonh Mu Tri, care calcă orezul în picioare astfel încât acesta să cadă pe pământ pentru a hrăni oamenii.

Dansul mușcăturii de foc este cel mai distinctiv. Dansatoarea ține trei lumânări, fiecare lungă de aproape jumătate de metru, legate în palmă. Ține cele trei lumânări în mâna stângă și le măsoară lungimea cu mâna dreaptă. După ce măsoară, apropie cele trei fitiluri și le pune în flacăra unei alte lumânări. Când cele trei lumânări ard puternic, încep sunetele de gonguri și tobe paranung. Dansatoarea, jucând rolul de medium spiritual, începe să danseze înainte și înapoi, învârtindu-se cu cele trei lumânări aprinse. În cele din urmă, flacăra celor trei lumânări este adusă la gură, stinge, iar ritualul sacru se încheie. Deosebit de remarcabile sunt incantațiile și rugăciunile de laudă aduse zeităților, interpretate de artiștii Cham palay în vârstă din Ninh Thuan .

Spectacolele de artă Cham pentru turiști sporesc atractivitatea relicvelor din My Son. Cultura Cham contemporană contribuie la înfrumusețarea orașului My Son, ajutând la conservarea și promovarea celei mai bogate moșteniri culturale imateriale a poporului Cham.

Sursă: https://baoquangnam.vn/dieu-mua-cham-giua-my-son-3027597.html