Dansul Cham în My Son

În My Son, pe lângă restaurarea și conservarea patrimoniului tangibil, valorile patrimoniului cultural imaterial al poporului Cham, în special artele spectacolului popular, au fost exploatate eficient.

Dansul biciului sau dansul în picioare în picioare al poporului Cham din My Son.

În anii precedenți, Consiliul de Administrare a Relicvelor My Son a invitat cercetători și artiști să organizeze un program de spectacole artistice care să integreze forme de spectacole etnice Cham, cum ar fi incantațiile, laudele aduse zeilor, dansurile rituale și muzica ceremonială. Acestea sunt forme de artă populară care au loc adesea la turnuri în timpul festivalurilor comunitare majore. La casa de spectacole și la grupul de turnuri G, există spectacole aproape în fiecare zi, în special spectacole care servesc tururi cu mulți turiști străini care vizitează situl relicvelor. Se pot menționa spectacole cu o puternică influență Cham, cum ar fi: dansuri oferite, dansuri cu apă, dansuri apsara, dansuri cu foc, dansuri cu trompetă saranai, dansuri cu tobe ghi nang și paranung...

Dansul ofrandelor este un dans sacru pentru a aduce omagiu zeilor din templele turnurilor. Dansatorii Cham poartă adesea lumânări, apă, fructe, nuci de betel și areca pe cap pentru a oferi zeilor. Obiectul care trebuie purtat este un Thong hala cu 3 niveluri, numit „co bong trau”, deoarece ofranda este făcută în principal din frunze de betel, în formă simetrică, ca o operă de artă. Acesta este simbolul marii zeițe Po Bar Gina a poporului Cham. În cadrul festivalului Ka Te de la turnul Po Klong Girai, dansul ofrandelor este un ritual foarte important și sacru. Fetele dansează în fața ușii turnului, purtând ofrande pe cap, o eșarfă peste umeri și evantaie în mâini. Dansul evantaiului se mai numește și dansul Tamia tadik. Dansatorii urmează ritmul tobelor și trompetelor, mâinile lor controlând ritmic evantaiele pentru a se întinde sau a se împături în perechi sau pentru a se întinde și împături câte un evantai pe rând. Dansul ofrandelor a devenit esența culturală intangibilă a poporului Cham, motiv pentru care a fost coregrafiat de coregrafi în spectacole de dans unice în complexul templului My Son.

Dansul oferit în cadrul festivalului Ka Te are loc la casa de spectacole My Son.

Un alt dans unic al poporului Cham este dansul cărării apei sau dansul cărării borcanelor, pe care poporul Cham îl numește Tamia dwa buk. Fetele poartă pe cap un vas ceramic (pu) sau o tavă (ka ya) care conține fructe. Potrivit cercetătorilor, acest dans provine din dansul Thong hala (tava de betel) din ceremonia de a oferi apă sfințită turnului, apoi combinat cu actul de a căra un borcan cu apă în viața de zi cu zi. Nu numai că poartă ofrande pe cap pentru a merge și a dansa, dar poporul Cham concurează adesea între ele în talentul lor de a căra obiecte. Jocul cărării apei și a oalelor ceramice se desfășoară adesea în timpul festivalurilor. Acesta este un joc destul de atractiv și captivant pe care tinerele fete Cham îl aduc turiștilor în timpul festivalurilor.

Dansurile rituale includ și dansuri precum Tamia carit - dansul sabiei, Tamia jwak apwei - dansul pășirii în foc sau dansul biciului. Dansatorii sunt de obicei bărbați, care execută mișcări vibrante, curajoase și extrem de incitante, simbolizând un general care se năpustește asupra luptei, gata să depășească toate dificultățile și greutățile. Dansurile rituale includ, de asemenea, 3 dansuri consecutive în cadrul festivalului Cham numit Pa dea, care înseamnă a trata - a oferi daruri pentru a mulțumi zeului rege Po Klong Girai și Mamei pământului Po Inư Nưng Cành. Spiritul feminin (Mú Bajau) se va închina și va executa 3 dansuri consecutive: Dansul Lang hláu (dansul fustei închise - deschise), un dans care exprimă dorința ca viața să se dezvolte și să crească, având în vedere semnificația fertilității; Dansul Ke pui (dansul mușcăturii de foc), un dans care exprimă jurământul de loialitate pe viață față de religie și superiori; Dansul Cho Ba Tai (dansul treieratului orezului) este un dans al unui zeu pe nume Po Ki Nonh Mu Tri, care treierează orez, astfel încât acesta să cadă pe pământ pentru a hrăni oamenii.

Dansul mușcăturii de foc este cel mai special. Dansatoarea ține împreună în palma 3 lumânări, fiecare lungă de aproape jumătate de metru. Mâna stângă ține cele 3 lumânări, iar mâna dreaptă măsoară lungimea celor 3 lumânări. După măsurare, fitilurile celor 3 lumânări sunt adunate și așezate în flacăra unei alte lumânări. Când cele 3 lumânări ard roșu, se aude muzica de gong și tobă paranung. Dansatoarea, jucând rolul șamanului, începe să danseze înainte și înapoi, învârtindu-se în jurul ei cu cele 3 lumânări aprinse. În cele din urmă, șamanul își pune flăcările celor 3 lumânări în gură și le închide, lumânările se sting, încheind un ritual sacru. În special, reprezentațiile de rugăciune, incantație și laudă adusă zeilor sunt interpretate de actorii în vârstă din palayul Cham din Ninh Thuan .

Spectacolele de artă Cham pentru turiști sporesc atractivitatea relicvelor din My Son. Cultura Cham contemporană contribuie la înfrumusețarea orașului My Son, ajutând la conservarea și promovarea chintesenței patrimoniului cultural imaterial al poporului Cham.

Sursă: https://baoquangnam.vn/dieu-mua-cham-giua-my-son-3027597.html