Comoară națională unică: dansul cosmic al lui Shiva din Phong Le.

Descoperirea făcută de „occidentalul cu telegraf”

Comoara națională, sculptura în relief a lui Shiva dansând, a fost descoperită în Phong Le (Da Nang) în jurul anului 1890 de către savantul francez specializat în Vietnam Camille Paris, împreună cu alte câteva artefacte. El era cunoscut și sub numele de „francezul care conducea telegraful”, deoarece lucra în industria poștală și telegrafică, fiind responsabil pentru construirea liniei telegrafice din Vietnamul Central de la Hue la Saigon între 1885 și 1889. A continuat să lucreze la oficiul poștal din Da Nang – locația aleasă ulterior pentru construirea Muzeului de Sculptură Cham din Da Nang.

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 1. — Comoară națională: Sculptură în relief cu Shiva dansând.

Munca sa la oficiul poștal nu i-a ocupat întreaga viață cât timp a stat în Da Nang. A investit și în agricultură , în special într-o plantație de cafea din Phong Le, la câțiva kilometri de Da Nang. În Phong Le, a descoperit numeroase urme ale culturii Cham, dedicându-și totodată timp cartografiei, etnografiei și arheologiei. Aceste conexiuni l-au condus la descoperirea reliefului cu Shiva dansând din Phong Le. L-a adus înapoi la Da Nang. Acest artefact a fost catalogat de Școala Franceză de Studii din Orientul Îndepărtat (EFEO) în 1901.

Conform înregistrărilor naționale ale comorilor, basorelief-ul „Shiva dansând în vânt” îl înfățișează pe Shiva în forma Nataraja (regele dansator), cu șase figuri care se închină la el și patru muzicieni cântând la diverse instrumente. Forma Nataraja simbolizează puterea absolută și este cea mai perfectă reprezentare a lui Shiva.

Zeul Shiva Phong Lệ are șaisprezece brațe, cu două brațe principale prezentate în față, mâna dreaptă sprijinită pe șold și brațul stâng îndoit astfel încât palma să fie extinsă în fața axilei. Din umerii zeului radiază paisprezece brațe auxiliare, șapte pe fiecare parte, toate în aceeași postură, cu încheieturile mâinilor împodobite cu brățări. Brațul drept principal poartă o brățară șarpe. Degetele arătătoare ale mâinilor auxiliare și ale mâinii stângi principale sunt îndoite în jos spre centrul palmei, în timp ce degetele rămase sunt extinse drept, formând postura arala mudra.

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 2. — Zeul Shiva Phong Le are 16 brațe.

Conform hinduismului, la sfârșitul fiecărui ciclu cosmic, Shiva, sau Nataraja, își îndeplinește dansurile divine pentru a distruge universul vechi, lipsit de viață, pregătindu-l pentru crearea unuia nou. Acestea sunt, de asemenea, cele două aspecte esențiale ale naturii lui Shiva - distrugerea pentru renaștere și creația.

De o parte și de alta a lui Shiva se află grupuri de figuri. Grupul central este format din șase credincioși cu mâinile împreunate la piept, purtând coafuri în formă de frunze pe trei niveluri, ornamente pentru urechi și corpul superior gol, cu solzi pe partea inferioară. Grupul inferior este format dintr-o persoană în stânga și trei în dreapta, fie așezate, fie îngenuncheate, într-o scenă care înfățișează muzică, cântece și tobe. Cei patru muzicieni poartă toți coroane în formă de frunze și au o agrafă de păr în moțul de sus, cu excepția muzicianului cel mai apropiat de picioarele zeului, al cărui păr este liber și neîmpodobit.

Vibrant și unic

Cercetările efectuate de dl. Nguyen Quoc Huu (Muzeul Național de Istorie din Vietnam) indică faptul că reprezentarea lui Shiva Nataraja este foarte diversă. Cea mai clară manifestare a acestei diversități este numărul și gesturile mâinilor lui Shiva. Uneori, zeul este reprezentat cu 4, 6 sau 8 mâini. În această pictură, Shiva Phong Le, numărul mâinilor ajunge la 16. În plus, obiectele sacre pe care Shiva le ține în mână sunt, de asemenea, variate.

„Relieful găsit în Phong Le îl înfățișează pe Shiva cu 16 brațe, toate în mudra Vitarka (mudra învățăturii), cu degetul mare și arătător al fiecărei mâini împreunate într-un cerc, reprezentând fluxul continuu de energie, informație, învățătură și dezbatere intelectuală”, a declarat dl. Quoc Huu.

Acest lucru diferă de reliefurile cu Shiva dansând găsite la Thap Mam (fosta provincie Binh Dinh) și Gia Lai. În aceste reliefuri, celelalte două mâini ale zeului țin un trident, simbol al creației, conservării și distrugerii, și o sabie care reprezintă eliberarea. Alte exemplare de Shiva din Quang Tri și Quang Nam (foste) îl înfățișează pe Shiva folosind diverse obiecte magice, cum ar fi flori de lotus, mătănii, șerpi Naga, topoare Parashu și tobe Damaru.

Conform înregistrărilor naționale ale comorilor, pe baza unei analize realizate de Jean Boisselier, un renumit istoric de artă din Asia de Sud-Est, chipul lui Shiva din acest basorelief este reprezentat cu o barbă. Această caracteristică artistică este influențată de elementele sculpturale ale stilului Koh Ker din arta khmeră de la începutul secolului al X-lea și a apărut doar pentru scurt timp în sculptura Champa.

Mai exact, compoziția generală a feței lui Shiva prezintă în continuare continuitate și moștenire din stilul Dong Duong. Acest lucru este evident în bărbia scurtă, sprâncenele proeminente și intersectate, nasul lat și buzele groase. În plus, în această lucrare apar câteva detalii noi din stilul Khuong My timpuriu, făcând fața zeului mai puțin grea și mai solemnă. Părul lui Shiva este coafat într-un coc înalt cu șuvițe împletite și prezintă un simbol al semilunei, similar cu statuia lui Devi din secolul al X-lea (o statuie recunoscută drept Comoară Națională în prima serie, 2012).

Prin urmare, Consiliul Național al Patrimoniului consideră relieful cu Shiva dansând din Phong Le ca fiind una dintre capodoperele care întruchipează caracteristicile artistice ale sculpturii Champa de la începutul secolului al X-lea, alături de o interacțiune extinsă cu arta hindusă și cea din Asia de Sud-Est. Este o lucrare frumoasă, foarte distinctivă și aproape perfect conservată. Lucrarea este clasificată ca aparținând perioadei de tranziție dintre stilul Dong Duong și stilul timpuriu Khuong My, datând de la începutul secolului al X-lea. (va continua)

Sursă: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-dieu-nhay-vu-tru-cua-than-shiva-o-phong-le-185250712223616473.htm