În mijlocul agitației vieții moderne, Festivalul Hết Chá a rămas aproape în întregime păstrat cu tradițiile sale străvechi. Încă de dimineața devreme, stâlpul ceremonial este ridicat solemn în piața satului. Stâlpul este împodobit cu țesături viu colorate, ghirlande și diverse obiecte sculptate cu semnificație spirituală. Pentru thailandezii albi, stâlpul ceremonial nu numai că anunță festivalul, ci servește și ca o legătură sacră care conectează oamenii cu strămoșii lor.

Spectacolul „Antrenarea bizonilor să arate câmpurile” de la festival.
Dansuri populare thailandeze sunt interpretate în cadrul festivalului.
Șamanul îndeplinește ofrandele ritualice.

Festivalul s-a desfășurat într-o zi de veselă reuniune a satului. Zâmbetul și vocea doamnei Luong Thi Loat (născută în 1960, în zona rezidențială Na Ang) îmi răsună și acum în minte: „De fiecare dată când este un festival, cei care locuiesc departe se întorc. Toată lumea își dă mâinile în dansul în cerc, se așază în jurul mesei ceremoniale și își vizitează rudele. Participarea la festival este, de asemenea, o întoarcere la rădăcinile noastre, astfel încât copiii și nepoții noștri să-și amintească că suntem thailandezi. Atâta timp cât obiceiurile rămân, satul rămâne.”

Festivalul Hết Chá servește și ca o punte de legătură între generațiile din sat. Bătrânii își învață copiii și nepoții cum să ridice stâlpul ceremonial, să pregătească ofrandele și să îndeplinească ritualuri tradiționale; tinerii învață fiecare dans și cântec popular. Aceste lecții despre cultură nu se găsesc în cărți, ci sunt transmise prin mâini, ochi și ritmul vibrant al tobelor în timpul festivalului.

Încă de dimineața devreme în ziua festivalului, satul a răsunat de sunetele gongurilor și tobelor. În mijlocul culorilor vibrante ale costumelor lor tradiționale, sătenii s-au ocupat să pregătească ofrande elaborate pentru a le oferi cu respect zeităților și șamanului. Ofrandele au inclus: rață fiartă, cocoș fiert, carne de porc, orez alb lipicios, vin, ouă, pânză țesută dens, țesătură locală de bumbac și bani. Fiecare tavă pentru ofrande era acoperită cu o bucată pătrată de pânză, aproximativ 3 kilograme de orez lipicios, două boluri pline cu orez, două inele de argint, două ouă proaspete de găină, lumânări din ceară de albine și flori de bumbac. Lângă ele se aflau vin, cupe, farfurii etc., pentru efectuarea ritualurilor.

În fața stâlpului ceremonial, șamanii îndeplinesc ritualuri pentru a-l venera pe zeul pământului și pe alte zeități și, de asemenea, duc ofrande de flori de orez și flori de bauhinia în curtea principală. În mijlocul fumului de tămâie, oamenii își exprimă respectuos urările și speranțele pentru o viață prosperă și un sat pașnic.

După ceremonia solemnă are loc un festival vibrant și colorat, care recreează viu viața thailandezilor din primele zile ale înființării satelor și așezărilor lor. Spectacolele folclorice simple, dar vesele, evocă ritmul familiar al muncii din zonele muntoase. Jocul culesului legumelor sălbatice îi poartă pe vizitatori, alături de fete thailandeze grațioase, printre munți și dealuri, lucrând și cântând cântece de dragoste vii. Jocurile de prins pește și vânătoare creează o imagine vie a muncii în regiunea muntoasă.

Printre spectacole se intercalează grațioasele dansuri thailandeze xòe. În fustele lor negre, eșarfele verzi și bluzele strâmte, fetele thailandeze se mișcă ușor și grațios în ritmul tobelor și gongurilor. Ținându-se de mână, cu picioarele mișcându-se ritmic, cercul se extinde treptat, iar turiștii, ușor amețiți, se trezesc atrași de dans fără să-și dea seama.

    Sursă: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/nho-ve-le-hoi-het-cha-1041417