Secta Zen Truc Lam - nașterea budismului vietnamez

Budismul a fost introdus în Vietnam în secolul I î.Hr. și a pătruns în inimile națiunii prin multe suișuri și coborâșuri. Cu toate acestea, abia odată cu apariția sectei Truc Lam Zen, cu regele Tran Nhan Tong ca prim patriarh în secolul al XIII-lea, budismul vietnamez a avut oficial propria sectă, propria fundație filozofică, propria practică, cu ideea inseparabilă de a intra în lume și în lume.

Potrivit prof. dr. Nguyen Xuan Thang - președintele Academiei de Științe Sociale din Vietnam, înainte de Truc Lam Yen Tu, toate sectele budiste din Vietnam au fost fondate de străini, dar sub conducerea lui Tran Nhan Tong, budismul nu mai era budism indian în Vietnam, nici budism chinezesc în Vietnam, ci budism vietnamez. Punctul de cotitură în procesul de localizare a budismului a fost marcat oficial odată cu nașterea sectei zen Truc Lam în Yen Tu, Quang Ninh.

„Nașterea sectei Truc Lam Zen a pus capăt perioadei sectelor budiste vietnameze fondate de străini, dovedind că budismul prinsese cu adevărat rădăcini în Vietnam, fusese cu adevărat acceptat și dezvoltat de vietnamezii contemporani. Din Yen Tu, secta Truc Lam Zen s-a răspândit în toată țara, menținută din generație în generație, îmbinându-se cu valorile culturii vietnameze” - a afirmat prof. dr. Nguyen Xuan Thang.

Statuia împăratului budist Tran Nhan Tong situată în zona An Ky Sinh, Yen Tu

Acum mai bine de 700 de ani, în augustul anului Porcului 1299, împăratul Tran Nhan Tong a părăsit palatul Thien Truong pentru a deveni călugăr și a practica ascetica pe muntele Yen Tu, luând numele de Huong Van Dai Dau Da, marcând nașterea sectei Zen Truc Lam Yen Tu. De atunci, această sectă Zen s-a dezvoltat până la apogeu, cu trei maeștri Zen remarcabili: Nhan Tong, Phap Loa și Huyen Quang, cunoscuți colectiv sub numele de Truc Lam Tam To. Prin înființarea sectei Truc Lam, împăratul Tran Nhan Tong a unificat sectele Zen existente anterior și întreaga Sangha budistă a dinastiei Tran într-una singură.

Profesorul de filosofie Thai Kim Lan consideră că moștenirea lăsată de împăratul Tran Nhan Tong nu este valoroasă doar în ceea ce privește gândirea filosofică budistă, ci și contemporană: „În ceea ce privește gândirea, el a fondat budismul vietnamez și a aplicat teoriile budiste în mod flexibil și creativ pentru a crea un stil de viață civilizat pentru poporul vietnamez în perioada Ly-Tran. Stilul său de viață era simplu și liniștit. Deși a fost monarh, s-a gândit întotdeauna la ceilalți, a practicat compasiunea și înțelepciunea, îndemnând la un stil de viață moral care este foarte necesar astăzi.”

După mai bine de 700 de ani de dezvoltare, până în prezent, secta Zen Truc Lam Yen Tu s-a dovedit a fi o sectă Zen purtând amprenta puternică a culturii Dai Viet, al cărei punct culminant este ideea de a intra în lume, religia nefiind separată de viață. Cea mai vie expresie a acestei secte Zen este implicarea lumească mai activă ca niciodată, astfel încât budiștii să își poată construi o viață conform învățăturilor Zen, dar în același timp să își îndeplinească și responsabilitatea unui cetățean religios față de construirea și dezvoltarea țării. A doua expresie a spiritului de implicare lumească este extinderea teritoriului țării pe care a dus-o la bun sfârșit dinastia Tran.

Pagoda de bronz (Yen Tu)

Dr. Nguyen Huu Son, de la Academia de Științe Sociale din Vietnam, a afirmat că, din perspectiva gândirii filosofice și a credinței religioase, cele două mari realizări pe care Truc Lam Zen le-a adus budismului vietnamez, fie direct, fie indirect, includ două mari valori: idealul și practicul.

Conform Dr. Nguyen Huu Son: „Tran Nhan Tong a deschis secta Truc Lam Yen Tu Zen pe baza cunoștințelor dobândite de la bunicul său, Tran Thai Tong, și de la tatăl său. De acolo, a promovat secta Truc Lam Yen Tu Zen și s-a gândit la caracteristicile de bază, în primul rând, spiritul de participare, armonia cu lumea și natura de a fi în lume. Budismul este în lume, atașat de națiune, de popor și atașat de sine, de conștiința sa, de personalitatea sa, de mentalitatea sa cu viața socială, așa că Tran Nhan Tong a vorbit întotdeauna despre conștiință, viață, viață monahală, dar nu departe de lume”.

Spiritul budismului lumesc din Dinastia Tran își are originea în învățăturile unui Maestru Național adresate Împăratului Tran Nhan Tong: „Nu există Buddha în munți, Buddha este chiar în inimă. O inimă liniștită care înțelege, acesta este adevăratul Buddha. Acum, dacă Majestatea Voastră este iluminată în acea inimă, va deveni imediat un Buddha, fără a fi nevoie să caute în afară.” De aici, s-a născut un punct de vedere al unui corp de Buddha din realitatea că oamenii au nevoie doar de „o inimă liniștită care știe”, care a influențat activ întreaga istorie a gândirii budiste în Dai Viet.

Oricine poate deveni Buddha la mijlocul vieții, indiferent dacă este călugăr sau laic, bărbat sau femeie, atâta timp cât duce o viață bună și virtuoasă. Aceasta înseamnă, de asemenea, că a avut un impact asupra istoriei ideologiei naționale de atunci încolo.

Potrivit Dr. Nguyen Huu Son, acest spirit lumesc a fost promovat în continuare de generațiile ulterioare de discipoli Truc Lam.

În perioada Tran Nhan Tong, sistemul de pagode și scripturi menționat în secta Truc Lam Yen Tu Zen se referea la pagode cu nume precum Vinh Nghiem, Con Son, Hoa Nghiem. Aceste pagode și acel sistem de scripturi aveau o vitalitate puternică și au fost transmise ființelor vii. Aceasta arată că vitalitatea sectei Truc Lam Yen Tu Zen este asociată cu dharma națională, mocnind veșnic. De aceea, pagodele Vinh Nghiem, Hoa Nghiem... au fost construite în multe locuri, cum ar fi Hue, Saigon. Până în prezent, multe locuri din lume cu comunități vietnameze au aceste pagode din India sau din unele țări est-europene, toate având pagode numite după orientarea sectei Truc Lam Yen Tu Zen.

Secta Zen Truc Lam s-a alăturat națiunii în cauza dezvoltării naționale. Acest lucru nu numai că a creat identitatea Dai Viet Zen, dar a avut și un impact puternic asupra vieții politice, culturale și sociale a țării. Orientarea către protejarea suveranității naționale, extinderea granițelor și revitalizarea culturii Dai Viet din timpul Dinastiei Tran au purtat amprenta concepțiilor budiste, în special ideea sectei Zen de a fi mulțumit de calea pe care o urmați. Succesul Dinastiei Tran s-a datorat faptului că regii care au condus țara au știut să aplice ideea „A trăi în lume și a te bucura de cale” a lui Tran Nhan Tong pentru a mobiliza puterea unității naționale. Potențialul național constă în primul rând în patriotismul poporului de a construi Dai Viet într-o națiune puternică, pe care nicio forță nu o poate opri.

Astfel, spiritul lumesc al Truc Lam Zen este un produs spiritual al caracterului vietnamez pur, al culturii vietnameze și al caracterului vietnamez. Spiritul lumesc în special și spiritul Truc Lam în general au contribuit la rezolvarea unei serii de probleme istorice apărute la acea vreme și care au dăinuit până în prezent și au însoțit istoria culturii naționale până în viitor.

Sursă: https://vov.vn/van-hoa-giai-tri/thien-phai-truc-lam-su-ra-doi-cua-phat-giao-viet-nam-294798.vov