O privire asupra casei comune a satului.

VHXQ - Casa comunală nu este doar un loc pentru credințele spirituale ale satului, ci și un punct de întâlnire pentru comunitate, mai ales la începutul primăverii. Prezența casei comunale este întotdeauna resimțită subtil în viața satelor, orașelor și târzilor...

Piața satului este animată și colorată, ca un loc de întâlnire la începutul primăverii (FOTO: HXH)

Un loc de întâlnire la începutul primăverii.

Seara, se pot auzi tobele din Da Son.
Ascultați clopotele din Tra Kieu, ascultați muzica lui Mieu Bong.

Cântecul popular care este transmis și astăzi în Da Nang menționează „toba Da Son”, referindu-se la festivalul satului ținut la sfârșitul primăverii în satul antic Da Son, cel mai vechi sat din fostul oraș Da Nang.

A zecea zi a celei de-a treia luni lunare este ziua închinării la zeitatea tutelară locală, rugându-se pentru pacea și prosperitatea națională. Cu o zi înainte însă, are loc o procesiune care duce decretul regal de la casa paznicului la templul satului celor 12 clanuri din Hoa Khanh Nam, Lien Chieu (acum cartierul Hoa Khanh, noul oraș Da Nang).

Jocurile populare organizate în piața satului sunt o oportunitate pentru locuitorii satelor învecinate, precum Phuoc Ly, Trung Nghia, Van Duong, Huong Phuoc, Truong Dinh, Phong Le etc., de a se aduna și de a se distra.

Cu o atmosferă atât de plină de viață, sunetul tobelor din satul Da Son rezonează pretutindeni de-a lungul timpului. În cercetările lor asupra templului satului Da Son din cartea „Templele satului Da Nang”, autorii Ho Tan Tuan, Le Xuan Thong și Dinh Thi Toan afirmă că ceremonia în onoarea zeității tutelare locale este „plină de viață în întreaga regiune” și că templul satului Da Son este din ce în ce mai mult împletit cu viața spirituală și istorică a sătenilor, până la punctul de a fi „inseparabil de viața comunității”. În jurul sfârșitului celei de-a treia luni lunare, templul satului Da Son organizează și o ceremonie de venerare a spiritelor decedați.

De asemenea, în cartea „Templele satului Da Nang”, autorii au cercetat meticulos Templul An Hai, un loc familiar unde figura renumită Thoai Ngoc Hau și-a contribuit cu eforturile și banii la restaurarea sa și care a fost ulterior onorată de oameni ca o figură virtuoasă a satului.

„În trecut și până în prezent, locuitorii din An Hai au organizat anual festivaluri la casa comunală a satului, care includ numeroase jocuri populare și spectacole cu caracteristici locale” (Casa Comună a Satului Da Nang, Editura Da Nang - 2012, pagina 45). Autorii se referă probabil la festivalurile de primăvară care au loc în acest spațiu, recunoscut ca sit istoric național, cum ar fi ceremonia de rugăciune de primăvară pentru pace care are loc la casa comunală și la altarele din cele 11 cătune ale satului.

Când casa comunală a satului „renaște”

Acum șapte ani, tot pe la sfârșitul lunii martie, când festivalul templului satului Hai Chau a fost reînviat, mulți oameni interesați de templu, care este strâns asociat cu istoria și dezvoltarea orașului Da Nang, au folosit un termen destul de neobișnuit: renaștere.

Activități în timpul unui festival la o casă comunală din sat din Da Nang. Foto: Muzeul Da Nang

La locul de cult pentru cele 43 de clanuri originale din satul Hai Chau (în prezent mai există doar 42, deoarece clanul Nguyen Van s-a separat), când strămoșii au venit să recupereze pământul de la sfârșitul secolului al XV-lea, casa comunală a satului a trebuit să fie mutată de mai multe ori în multe locații diferite.

Casa comunală existentă, recunoscută drept monument istoric și arhitectural național în 2001, a fost construită inițial în 1904 și a fost supusă unei restaurări la scară largă exact un secol mai târziu (2004). Cu toate acestea, a fost nevoie de încă trei ani, până în 2007, pentru ca proiectul de restaurare a festivalului casei comunale din satul Hai Chau să înceapă, iar doi ani mai târziu, au fost îndeplinite condițiile pentru reînvierea oficială a festivalului în sala din față a Teatrului Trung Vuong și în curtea casei comunale din sat...

De atunci, partea ceremonială a fost simplificată, reducând obiceiurile învechite și detaliile greoaie, concentrându-se mai mult pe partea festivă pentru a asigura atât ritualurile spirituale, cât și nevoile de divertisment ca produs turistic tradițional în fostul district Hai Chau (acum sectorul Hai Chau). S-a depus atâta dedicare și efort în acest sens; cum să nu folosim cuvântul „renaștere”?

Casele comunale ale satelor din provincia Quang Nam au devenit puncte de întâlnire și locuri pentru festivaluri anuale, în special la începutul primăverii. Primăvara, are loc festivalul casei comunale Chien Dan în a 15-a zi a primei luni lunare, ceremonia păcii de primăvară a casei comunale Long Xuyen și ceremonia de închinare ancestrală la casa comunală Thai Dong... Mulți cercetători observă că în fiecare primăvară, curtea casei comunale se transformă într-o scenă pentru opera tradițională vietnameză (cheo), cântece populare (ba trao) și cântece populare cu chemare și răspuns (ho khoan). De asemenea, poate fi locul de desfășurare a meciurilor de șah și a luptelor de cocoși; tinerii și tinerele se pot întâlni, dansa și cânta pentru a-și exprima afecțiunea.

În copilărie, așteptam cu nerăbdare sosirea trupei de teatru, care instala scena, împrejmuia zona și vindea și verifica biletele chiar în fața casei comunale a satului Vân Tây, din partea de est a orașului Thăng Bình, în vechea provincie Quảng Nam . În interiorul terenului casei comunale, copaci Barringtonia străvechi și masivi, atât de mari încât era nevoie de mai multe persoane pentru a-i înconjura, ofereau umbră. Zona era de obicei liniștită tot timpul anului, dar primăvara sau ori de câte ori venea o trupă de teatru să cânte, devenea animată de zgomote și puternic luminată de lumini electrice. Trupa călătorea cu barca de-a lungul râului Trường Giang, oprindu-se la doc pentru a descărca echipamentul și recuzita, care erau apoi adunate în curtea casei comunale.

Timpul a diminuat treptat entuziasmul copiilor și a ascuns multe dintre adunările „epuizate” de la casa comunală a satului. În cercetările sale, autorul Vo Van Hoe menționează casa comunală ca loc pentru reprezentarea operei tradiționale, una dintre formele de divertisment de la începutul primăverii. Sunetul tobelor în prima zi de primăvară pare să îndemne și să incite. „Uneori, tobele sună ca niște urale vesele nesfârșite, alteori profunde, cu multe gânduri contemplative, alteori rapide și vesele, alteori furioase, alteori blânde și relaxate, exprimând mulțumire și confort”, a scris Vo Van Hoe în „Tet in Quang Nam” (Editura Da Nang - 2005, pagina 141).

Mai multe case comunale sătești din provincia Quang Nam vor „renaște”, astfel încât prezența lor să fie mereu resimțită în viața culturală a satelor. O caracteristică fermecătoare, elegantă și familiară în același timp, rustică și simplă.

Sursă: https://baodanang.vn/thoang-bong-dinh-o-lang-3330908.html