Râul Sa Lung este cel mai mare afluent al râului Ben Hai. Curgând prin comuna Vinh Long , râul Sa Lung a fost martor la suișurile și coborâșurile și evenimentele unui mic sat numit Sa Long. Pe acest pământ se află relicva sacră istorică și culturală a Templului Reginei Mamă din timpul dinastiei Le, venerată și venerată de localnici până în ziua de azi.
Domnul Le Phuoc Bai aprinde tămâie la altarul reginei Le - Fotografie: TRAN TUYEN
Din râul Sa Lung...
Râul Sa Lung izvorăște la poalele lanțului muntos Truong Son, curge prin zona Bai Ha (comuna Vinh Ha), apoi se varsă spre câmpiile comunelor Vinh Long, Vinh Thuy, Vinh Lam, Vinh Son... Inițial, numele de naștere al râului era Sa Long, asociat cu legenda „dragonului care cade” din timpurile preistorice.
Cu mult timp în urmă, nimeni nu-și amintește momentul exact, într-o frumoasă zi însorită, nori negri s-au adunat brusc, întunecând cerul, însoțiți de tunete și fulgere puternice, ploi torențiale și vânt. A apărut un dragon, călare pe norii negri, zburând din mare spre interior odată cu furtuna dezlănțuită.
După ce a trecut prin zona Ho Xa, dragonul, epuizat, s-a năpustit în jos. După un timp, s-a chinuit să zboare din nou, îndreptându-se spre lanțul muntos Truong Son. Chiar când dragonul a atins poalele munților Truong Son, ploaia s-a oprit brusc, vântul s-a potolit, cerul s-a făcut senin și albastru, iar soarele a strălucit puternic.
Dragonul a coborât aici pentru a se pregăti pentru naștere. În timp ce se zvârcolea de agonie, cele două labe din față au zgâriat pământul, creând două bălți mari din care apa țâșnea din pământ. După ce a născut, dragonul a fost epuizat și a murit, lăsându-și forma gravată în stâncă și pământ.
Din locul unde capul dragonului coboară, apa curge de-a lungul corpului său, creând un râu care se varsă în râul Minh Luong (astăzi râul Ben Hai) în cursul său inferior. De aici provine și numele de râu Sa Long (care înseamnă „căderea dragonului”).
La cele două lacuri formate atunci când dragonul-mamă s-a zbătut și a zgâriat în timpul nașterii, oamenii au moștenit ulterior sursa subterană de apă pentru a construi două proiecte mari de irigații de mare importanță pentru câmpiile districtului Vinh Linh.
Acestea sunt lacul La Nga și lacul Bao Dai. Există un alt lac în comuna Vinh Chap, pe care localnicii îl numesc Golful Sao Sa. Se spune că golful respectiv este coada unui dragon care se zbate la naștere.
Satul Sa Nam (fosta parte a satului Sa Long) este situat pe malul drept al râului Sa Lung - Foto: TRAN TUYEN
Timp de generații, râul Sa Long a furnizat apă și sol aluvionar unei vaste câmpii fertile din districtul Vinh Linh. Din acest motiv, grupuri de migranți din nord s-au stabilit aici, creând sate pașnice, inclusiv satul Sa Long.
Sosirea în satul Sa Long
Pentru a afla originea toponimului Sa Long, am mers în satul Sa Nam, comuna Vinh Long, pentru a-l întâlni pe domnul Le Phuoc Bai (71 de ani). Domnul Bai a lucrat anterior în armată și s-a pensionat în 2013 cu gradul de locotenent-colonel.
După ce s-a pensionat, s-a întors în orașul său natal și a ocupat funcția de secretar de partid în satul Sa Nam timp de 10 ani consecutivi. În prezent, este președintele Consiliului Familiei Le din districtul Vinh Linh, adjunctul șefului clanului Le Phuoc din satul Sa Nam și șeful Consiliului de Administrație al Templului Reginei Mame al familiei Le. Domnul Bai este un descendent din a 16-a generație al clanului Le Phuoc din satul Sa Long.
Conform genealogiei familiei Lê (o linie considerată a fi pionierul satului Sa Long), scrisă din perioada domniei lui Cảnh Trị (1663) până la domnia lui Thiệu Trị, descendentul din a 12-a generație, doctorul Lê Đức (care a promovat examenul de doctorat în 1841 și a fost ulterior numit compilator al Academiei Hanlin, director al Academiei Naționale și guvernator general al provinciei Vĩnh Long), a cercetat și revizuit genealogia după ce s-a întors în casa sa ancestrală, satul Sa Long (comuna Sa Long, districtul Nam Trực, provincia Nam Định ) pentru a verifica originile familiei Lê. El a descoperit că strămoșul fondator al familiei Lê se numea Lê Viết Thức (din districtul Nam Trực, provincia Nam Định), care a jucat un rol esențial în înființarea satului Sa Long (districtul Minh Linh). A avut trei copii, „fii străluciți și fiice nobiliare, care au fost pionieri în mod direct a așezării, atrăgând oameni să înființeze sate, lăsând în urmă contribuții imense care vor rămâne neschimbate generațiilor viitoare”.
Satul Sa Long are cinci clanuri considerate pionieri și co-cultivatori: Le Da, Le Van, Le Phuoc, Vo și Ho. Printre aceștia, strămoșul clanului Le Da este domnul Le Dai Lang (cunoscut și sub numele de Le Quang Phu), al cărui mormânt se află în zona Templului Reginei Mame Le (în Loi Xo Ro) și care este venerat de săteni ca primul care a recuperat pământul. Domnul Le Quang Phu a fost unchiul matern și cel care i-a crescut direct pe cei trei frați ai doamnei Le Quy Phi după ce părinții acestora au murit prematur.
Domnul Le Viet Dao a fost fondatorul clanului Le Van, iar domnul Le (anonim) a fost fondatorul clanului Le Phuoc. Ambii au fost venerați de săteni ca pionieri ai pământului. După ce s-au stabilit în noua lor patrie, s-au întors în satul lor ancestral pentru a muta rămășițele domnului Le Viet Thuc și ale soției sale, care vor fi înmormântate împreună în Loi Tai Mang.
Conform cărții „Ô Châu Cận Lục” de Dương Văn An, scrisă în 1555, în timpul dinastiei Lê de mai târziu, regele Lê Thánh Tông a avut o politică de extindere a teritoriului și de a aduce oameni la Châu Ô pentru a se stabili. Împărăteasa Lê Quý Phi a condus o suită împreună cu fratele ei Lê Viết Đáo și Lê (nume necunoscut), cărora le-au fost acordate titluri de către rege, spre sud pentru a cultiva pământul.
La sosirea în Truong Nha Ho (la granița cu Ho Xa), Împărăteasa Le Quy Phi și anturajul ei au intrat într-o zonă cu vegetație densă. Mai departe, au dat peste râul Sa Long. Simțind energia favorabilă a locului, Împărăteasa și anturajul ei au decis să se stabilească acolo, adunând oameni din diverse locuri (în principal din nord) pentru a întemeia un sat.
O vastă zonă care se întindea de la Co Kieng (comuna Vinh Khe), Sen Thuy (provincia Quang Binh ) până la întreaga câmpie a districtului Vinh Linh era cultivată pentru orez și alte culturi, precum și pentru creșterea animalelor și a păsărilor, ceea ce ducea la o viață prosperă pentru oameni. Împărăteasa și oficialii i-au învățat pe oameni cum să construiască case, cum să se unească, să se iubească și să se sprijine reciproc pentru a se proteja împotriva animalelor sălbatice, a hoților și a invadatorilor.
Astfel, satul Sa Long a fost înființat la sfârșitul secolului al XV-lea, iar numele Sa Long este preluat de la numele său original din nord, satul Sa Long, comuna Sa Long, districtul Nam Truc, provincia Nam Dinh. Persoana căreia i se atribuie pionieratul satului a fost domnul Le Quang Phu. Soția sa, prințesa familiei Le, împreună cu fratele ei, domnul Le Viet Dao, și fratele ei mai mic, domnul Le (anonim), au adus contribuții semnificative la extinderea teritoriului spre sud.
Numele râului Sa Long și satului Sa Long există de mult timp în istorie. În timpul domniei regelui Gia Long, toate denumirile de locuri, sate și chiar numele personale erau interzise să fie numite „Long”. Dacă erau numite accidental, trebuiau schimbate pentru a evita încălcarea tabuului. Prin urmare, râul Sa Long trebuia schimbat în Sa Lung, iar satul Sa Long a fost redenumit Sa Trung. „De-a lungul timpului, populația satului Sa Trung a crescut, așa că mai târziu, satul Sa Trung a fost împărțit în patru sate mai mici: Sa Nam, Sa Bac, Hoa Nam și Trung Lap”, a spus domnul Bai.
Și Templul Reginei Le
În ceea ce privește identitatea Doamnei Le, cartea „O Chau Can Luc” de Duong Van An menționează următoarele: „Doamna Le: Era originară din comuna Sa Lung, districtul Minh Linh, și era o fiică ce slujea la palat. Când Man Le Vuong (adică regele Le Uy Muc) se afla încă în reședința regală (reședința prinților înainte de a urca pe tron) și studia cu tutorele regal, a venit și ea să studieze acolo. Regele a fost încântat de ea, iar cei doi s-au îndrăgostit unul de celălalt.”
Într-o zi, Wang i-a dat piciorul în joacă. Când s-a întors acasă, i-a povestit profesoarei despre asta, iar profesoara i-a spus: „Wang te testa. Dacă îl mai vezi vreodată pe Wang făcând asta, acoperă-i piciorul cu ambele mâini ca să-ți arăți afecțiunea.”
A doua zi, ea a urmat întocmai planul învățătorului ei, spre marea încântare a regelui, iar de atunci încolo, el nu a mai tachinat-o intenționat. Și ea a păstrat secretă frumoasa lor poveste de dragoste, nedezvăluind-o niciodată. Când regele a urcat pe tron, ea a fost selectată să se alăture haremului imperial. Fiind inteligentă, a fost favorizată mai presus de toate celelalte și, astfel, a fost promovată la rangul de concubină.
Prințesa Le a fost adusă în haremul regal de către regele Le Uy Muc și a devenit consoarta sa. După ce regele Le Tuong Duc l-a detronat pe Le Uy Muc și l-a retrogradat la rangul de Prinț Man Le, înregistrările istorice ulterioare au menționat-o adesea pe Prințesa Le ca Man Le Phi.
Satul Sa Long este locul unde a locuit Doamna Le în perioada recuperării terenurilor și a înființării satelor. Pentru a comemora marile sale contribuții, locuitorii satului Sa Long au ridicat un altar imediat după moartea sa. De-a lungul domniei lui Minh Mang, Thieu Tri și Tu Duc, Doamnei Le i-au fost acordate decrete regale și daruri la altar (în prezent, aceste decrete și daruri nu mai există din cauza pagubelor de război și a unor pierderi). Altarul Doamnei Le a fost recunoscut ca relicvă istorică și culturală de către Comitetul Popular Provincial. În fiecare an, în a 27-a zi a celei de-a treia luni lunare, locuitorii satului Sa Long organizează o ceremonie pentru a o venera pe Doamna Le, conform ritualurilor curții antice.
Tran Tuyen
Sursă
Comentariu (0)