Урок 1 — Опровержение устаревших взглядов

VHO — «Потеря Центрального нагорья» — распространенное наблюдение, когда смотришь на карту вновь объединенных провинций и городов после консолидации и упорядочения административных границ. Но действительно ли регионы Центрального нагорья изменились, если вся социально-экономическая деятельность, особенно характерные культурные мероприятия, продолжают бесперебойно осуществляться в повседневной жизни местного населения?

Даже при большом количестве людей, вовлеченных в искусство и культуру Центрального нагорья, культурные возможности в этом регионе будут и дальше расширяться благодаря более креативному пространственному видению и формирующемуся контексту региональной культурной интеграции.

«Консервативное» молчание

Осенью 2024 года, когда был поднят вопрос о слиянии и разделении министерств и ведомств, некоторые лица, участвующие в культурной деятельности в Даклаке, выразили обеспокоенность тем, что это повлияет на культурный аппарат провинций и городов, что приведет к изменениям в организационном мышлении и творческой работе.

Вопрос о том, как объединить коренные культуры двух регионов, является одним из главных для культурного сектора Даклака после слияния.

Но вскоре после этого произошла серия стремительных изменений в реструктуризации административного аппарата, провинций, городов и подразделений, что еще больше усилило эти опасения. Многие признавали, что им трудно угнаться за темпами преобразований, подвергая себя риску быть «уволенными» из-за устаревших способов мышления и работы.

2025 год ознаменован множеством значимых исторических и социальных событий и проблем, предоставляя культурному сектору прекрасную возможность продемонстрировать свою деятельность и реализовать масштабные программы.

Особенно для провинций и городов 80-летний юбилей — это грандиозная и захватывающая тема, которая привлекает внимание общественности и стимулирует творчество многих художников.

В Даклаке история освобождения Центрального нагорья, приуроченная к 120-летию образования провинции, поистине впечатляет и вызвала большой интерес.

Местные власти запустили ряд впечатляющих программ, пропагандирующих культурные и революционные ценности той эпохи, приуроченных к историческим вехам и соответствующих общей тенденции в стране, особенно в связи с 30 апреля.

Однако, за жизнерадостностью масс и всеобщим героическим духом, местные культурные и художественные круги и художники не оказали существенного влияния.

Культурные и художественные программы, а также общественные представления проводятся широко, но не привлекают должного внимания из-за отсутствия глубоких сюжетных линий и запоминающихся впечатлений.

Одной из возможных причин является то, что этот период также ознаменовал пик слияния административных границ и реструктуризации департаментов в рамках местного административного аппарата, особенно синергии деятельности между бывшими провинциями Даклак и Фуйен .

Даклак стремится объединить социокультурные ценности с новым духом.

Художественные программы и культурные выставки проводятся, но связь и гармония между двумя регионами еще недостаточно налажены. В частности, многие местные художники предпочитают «молчать», чтобы избежать сосредоточения внимания на этой конкретной сфере деятельности, ожидая решения вопросов, начиная от организационной структуры и заканчивая определением своей индивидуальной роли в новом культурном поле.

Эта пассивность не лишена оснований; даже довольно известный художник, общаясь с журналистами, проявлял нерешительность, опасаясь «столкновения» в вопросах управления культурой после слияния. По сути, молчание стало для художников формой участия.

Путь к переосмыслению идентичности в новом пространстве.

Примечательно, по словам г-на Чан Хонг Тьена, директора Департамента культуры, спорта и туризма провинции Даклак, что в ответ на новые требования к изменениям и реорганизации культурные и художественные организации и подразделения как на местном, так и на низовом уровне коммун и районов в целом согласились принять участие.

Культурный аппарат на всех уровнях стремительно претерпевает рациональную реструктуризацию. В этом процессе эффективно повышается роль отдельных художников, ремесленников и местных деятелей культуры.

Они являются важнейшими мостами, которые восстанавливают связь между местными культурными мероприятиями и объектами инфраструктуры, в то время как местный административный аппарат и различные сектора постепенно стабилизируются.

Одним из преимуществ культурного региона Центрального нагорья является присущая каждой деревне и традиционной семье независимость коренных жителей. Даклак, как центр объединения 49 этнических групп, еще раз подчеркивает это.

Независимо от того, как будут реорганизованы административные структуры, отношения между деятелями культуры и искусства и благодарной публикой остаются тесными и основаны на взаимопонимании.

В эпосах Центрального нагорья образ гармоничного единства гор и моря всегда присутствует.

Поэтому, за кулисами общественной деятельности, местная культурная команда продолжает создавать и организовывать собственную работу. Когда эта деятельность проникает глубоко в каждую деревню, сотрудничая с отдельными ремесленниками и участвуя в духовных и религиозных мероприятиях, она сразу же получает положительный отклик от людей.

Таким образом, в целом, культурная деятельность в Центральном нагорье на низовом уровне не претерпела существенных изменений в более широком контексте текущих событий.

Новый и интригующий аспект, привлекший внимание многих художников и ремесленников, — это вопрос о том, как после слияния тесно интегрировать основополагающие культурные ценности, чтобы создать единую силу профессиональных ценностей. В действительности, многие считают, что существует психологический разрыв в творчестве между высокогорьем с красной почвой и синим морем с белым песком.

Однако, по словам г-на Тран Хонг Тьена, если проследить культурные отпечатки, всегда обнаруживается тесная связь между этими двумя регионами. Например, в эпосах Центрального нагорья часто фигурирует образ моря как общего сообщества.

В эпической поэме «Дам Ди» образы железного оружия, погремушек и духовых флейт, используемых братьями героя, иллюстрируют тесную связь между высокогорьем и морем. Брат Хо Биа, зять народа кинь, возвращаясь в свою деревню, привёз соль, вино и другие продукты сельского хозяйства и морепродукты.

Таким образом, сражения в эпосе происходили не только в горах и лесах, но и в открытом море; герой Син Мо-нга даже пользовался любовью дочери Морского Царя…

Это означает, что в культурных нарративах Центрального нагорья связь между горными племенами и прибрежными деревнями всегда присутствует. Эта тесная связь между культурными пространствами всегда подразумевает продвижение культурных ценностей, которые, возможно, из-за временных обстоятельств, мы субъективно разделили.

Теперь, после территориального объединения, следует ли Даклаку и Центральному нагорью принять новую атмосферу, позволяющую постепенно развиваться новым местным культурным и художественным проявлениям и интегрироваться с духом горных ветров и морских волн?

Источник: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-thach-thuc-tu-duy-cu-173188.html