Урок 1 — Оспаривание старого мышления

VHO — «Потеря Центрального нагорья» — так рассуждают многие, глядя на карту новых провинций и городов после объединения их границ и оптимизации административного аппарата. Но изменится ли Центральное нагорье на самом деле, если вся социально-экономическая деятельность, особенно типичные культурные события, по-прежнему будут присутствовать в повседневной жизни местного населения?

Даже если больше людей будут участвовать в искусстве и культуре Центрального нагорья, культурные возможности в этом регионе будут расширяться еще больше, с более креативным пространственным видением и открытием региональной культурной интеграции.

«Консервант» замалчивает

Осенью 2024 года, когда была поднята тема разделения и слияния министерств и секторов, некоторые лица, работающие в сфере культуры в Даклаке, выразили обеспокоенность тем, что это повлияет на культурную деятельность провинций и городов, что приведет к изменениям в организационном и творческом мышлении.

Как объединить культуры коренных народов двух территорий — большой вопрос для культурного сектора Даклака после слияния.

Однако вскоре после этого произошёл ряд очень быстрых изменений в структуре и реорганизации административного аппарата, провинций и подразделений, что подтвердило эти опасения. Многие признавали, что им было трудно поспевать за скоростью перемен, и они оказались в ситуации, когда старый образ мышления и работы «вытеснил» их.

2025 год отмечен множеством значимых исторических и общественных событий и проблем, это прекрасная возможность для сферы культуры продемонстрировать множество направлений деятельности и реализовать крупные программы.

Особенно для провинций и городов 80-летний рубеж является грандиозной темой, привлекающей общественность и стимулирующей творчество многих деятелей искусства.

В Даклаке история освобождения Центрального нагорья, последовавшая за 120-летием основания провинции, была поистине впечатляющей и привлекла внимание многих людей.

В городе стартовал ряд впечатляющих программ по продвижению культурных и революционных ценностей того времени, посвященных историческим вехам и гармонии со всей страной, особенно по случаю 30 апреля.

Однако за волнением масс и общей героической атмосферой скрывается культурное и художественное сообщество, местные художники, которые не оказывают сильного влияния.

Широко проводятся культурные художественные программы и общественные выступления, но они не вызывают большой интерес, поскольку им не хватает глубоких сценариев и должного впечатления...

В качестве разумной причины приводится то, что этот период также был пиком слияния административных границ, реструктуризации департаментов и отделений в местном административном аппарате, особенно резонанса деятельности между старым Даклаком и старым Фуйеном .

Дак Лак стремится соединить социально-культурные ценности с новым духом

Художественные программы, культурные выставки… проводятся, но гармоничная связь между двумя локациями ещё не сформировалась. В частности, многие местные художники предпочитают «молчать», чтобы не фокусироваться на этой специфической сфере деятельности, поскольку им приходится ждать урегулирования – от организационного аппарата до роли отдельных личностей в новом культурном поле.

Эта пассивность не беспричинна: ​​даже известный художник, общаясь с журналистами, проявляет осторожность, опасаясь «столкновений» в мышлении менеджмента культуры после слияния. Сохранение через молчание — это, по сути, форма участия художника.

Путешествие по перепозиционированию идентичности в новом пространстве

По словам г-на Тран Хонг Тиена, директора Департамента культуры, спорта и туризма провинции Даклак, стоит отметить, что в условиях новых требований к изменениям и организации в целом все культурные и художественные организации и подразделения, как между двумя населенными пунктами, так и на уровне коммун и районов, согласились принять участие.

Культурный аппарат на всех уровнях быстро перестраивается соответствующим образом. При этом активно продвигается роль отдельных деятелей искусств, ремесленников и местных деятелей культуры.

Они являются необходимыми мостами для воссоединения культурных мероприятий и учреждений коренных народов, в то время как административный аппарат и секторы на низовом уровне постепенно стабилизируются.

Одним из преимуществ культурного региона Центрального нагорья является самобытность коренных народов, присущая каждой деревне и каждой традиционной семье. Даклак, являясь центром слияния 49 этнических групп, ещё более наглядно демонстрирует это.

Как бы ни реорганизовывались уровни административного управления, между работниками сферы культуры и искусства и общественностью по-прежнему сохраняются тесные и взаимопонимающие отношения.

В эпосах Центрального нагорья всегда присутствует образ гор и моря, находящихся в гармонии.

Поэтому, помимо общественной деятельности, местная культурная команда продолжает создавать и организовывать свою работу. Когда эта деятельность проникает глубоко в каждую деревню, взаимодействует с каждым ремесленником, каждым духовным событием, каждой религиозной традицией, она сразу же находит отклик у людей.

Таким образом, в целом культурная деятельность в Центральном нагорье на низовом уровне не претерпела существенных колебаний в общей картине текущих событий.

Новый вопрос, который интересует многих художников и ремесленников, — как тесно соединить базовые культурные основы после слияния, чтобы создать общую силу профессиональных ценностей. Более того, многие считают, что между красноземным плато, синим морем и белым песком существует творческий психологический разрыв.

Однако, по словам господина Чан Хонг Тьена, если следовать культурным следам, то связь между этими двумя землями всегда прослеживается. Например, в эпосах Центрального нагорья всегда присутствует образ океана как сообщества, разделяющего единый ритм.

В эпосе «Дам Ди» образы железного оружия, колокольчиков и духовой флейты, которой играли братья героя, символизировали тесную связь плато с морем. Брат Хо Бя, зять народа кинь, вернувшись в деревню, привёз соль, вино… – всё это было сельскохозяйственными и морскими продуктами.

Сражения в эпосе происходили не только в горах и лесах, но и в морских глубинах; герой Син Монга также был любим дочерью Водяного царя...

То есть, в историях культуры Центрального нагорья присутствует связь между горными племенами и прибрежными деревнями. Тесное соединение этого культурного пространства всегда означает продвижение культурных ценностей, которые, возможно, в силу временного контекста, мы субъективно разделили.

Теперь, после слияния границ, должны ли Даклак и Центральное нагорье принять новую атмосферу, чтобы постепенно могли проявиться новые страницы местной культуры и искусства, впитавшие в себя дух горных ветров и морских волн?

Источник: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-thach-thuc-tu-duy-cu-173188.html