В начале 1954 года Художественная труппа Главного политического управления направила музыканта До Нхуана и музыкантов Тран Нгок Сыонга и Нгуен Тиеу в составе ударной группы для участия в походе Чан Диня.
Хотя он назвал только своё кодовое имя, До Нхуан втайне думал о «большой, очень большой кампании» и с нетерпением ждал её начала. «Это может стать важным стратегическим поворотным моментом!» У него было предчувствие, и он чувствовал сильное волнение в душе.
За несколько дней до этого, проведя выходной в селении Кау Ден, До Нхуан вернулся из Дай Ту - Тхай Нгуен , чтобы отправиться в поход. Первоначально он и поэт Тран Дан были приписаны к 267-й роте 308-й дивизии Пионерской армии. Перед отъездом командование части выдало им кусок домашней колбасы и полкило мяса в качестве провизии в дорогу.
Солдаты шли пешком от перевала Дэо Кхе до Туена. Холод Тхай Нгуена вернулся в Йен Тхе. Ветер дул через лес перевала Дэо Кхе. Они несли рис на плечах, две гранаты на поясе, а также скрипку, две флейты и лаковый тюбик, чтобы прикрепить лицевую панель инструмента на случай, если из-за сырости она отвалится. Они также несли самодельную лампу, сделанную из коробки из-под зубной пасты, набитую ватой, пропитанной керосином, поскольку лампочка была хрупкой, и её приходилось держать руками...
 |
Музыкант До Нхуан |
Проходим паром Бинь Ка, прибываем к причалу Ред-Ривер. Широкая Ред-Ривер несёт песок к подножию деревни. У реки много причалов. Кто возвращается? Видишь зелёный бриз? Бескрайние рисовые поля вдоль дамбы. Наступает ночь, над головой жужжат старые вражеские самолёты. У них есть глаза, но они слепы и не могут заметить наших марширующих солдат. Сбрасываемые ими осветительные ракеты тоже затенены туманом, так что они больше ничего не видят.
Прибыв в Тхыонг Банг Ла в провинции Йенбай , солдаты остановились на отдых, слушая, как командиры объясняют смысл и цель похода на Тран Динь. Наши солдаты перешёптывались, и До Нхуан услышал: «Где Тран Динь?» Один солдат прошептал: «Может быть, наша армия просто совершает отвлекающий марш на Нгиа Ло, а потом повернет назад, чтобы атаковать равнину, ребята?» Услышав, как наши солдаты перешёптываются, командир, по-видимому, политрук роты, громко обратился к солдатам:
- Мы — революционные солдаты, и в нашей жизни нет врагов, поэтому мы просто продолжаем идти!
Слова командира, словно молния, пронзили сердце До Нхуана, а затем эхом отдавались в его ушах на протяжении всего долгого пути: «В нашей жизни нет врага, поэтому мы просто продолжаем идти». Внезапно на марше зазвучала песня для солдат, для Чан Диня:
Долгий марш, несмотря на множество трудностей
Неся тяжести, я вспотел.
Мои глаза горят ненавистью к защите моей родины.
двигаться вперед
В нашей жизни нет врагов, поэтому мы просто продолжаем идти вперед.
Поскольку мелодии народной музыки глубоко укоренились в его душе, До Нхуан всегда помнил, что при написании песен необходимо национальное звучание. Поэтому мелодия песни, которую он сочиняет, следует национальной мелодии соль (соль, ля, до, ре, ми), состоящей из одной части, состоящей из четырёх квадратных предложений, каждое из которых имеет четыре доли. Он считает, что солдатам будет очень легко её запомнить и спеть. Когда песня была закончена, музыкант тут же дал указание братьям из миномётной роты:
— Ребята, у меня есть новая песня. Пожалуйста, поделитесь ею со всеми, чтобы помочь им маршировать с большим энтузиазмом. Давайте подпевайте, маршируя.
Наши солдаты были в восторге, хлопали в ладоши и подпевали указаниям музыканта. Они мгновенно усвоили и запомнили всё. И вот, маршируя, они громко пели на крутых склонах и глубоких перевалах:
Долгий марш, несмотря на множество трудностей
Неся тяжести, я вспотел.
Мои глаза горят ненавистью к защите моей родины.
двигаться вперед
В нашей жизни нет врагов, поэтому мы просто продолжаем идти вперед.
Пение было подобно огню, распространяющемуся по рядам, и в мгновение ока весь батальон, весь полк пел вместе на маршевой дороге в Тран Динь, атмосфера была чрезвычайно воодушевленной...
После многих дней и ночей марша, растягивая одеяла для строительства хижин, используя листья леса в качестве циновок, До Нхуан, достигнув поворота на Шонла, был глубоко тронут старой дорогой и тропой. Десять лет назад, за участие в революции, он был приговорён к трём годам тюрьмы. Вместе со многими другими известными солдатами-революционерами, из тюрьмы Хоало он был сослан в тюрьму Шонла. Руки, скованные цепями, шли по дороге, и шаги в тот день были безмолвными, но такими героическими, предвещавшими завтрашний день...
В ту ночь, когда небо было ясным, До Нхуан, проходя через тюрьму Шонла, раздвинул камыши, чтобы пройти мимо здания посольства, которое мы снесли, в поисках разрушенного тюремного дома на сваях. Он сидел молча, вспоминая множество воспоминаний, связанных с этим местом. Свитер, который он ему подарил, и товарищ Хоанг Ван Ту, который был на нём в день казни.
Персиковое дерево То Хьеу и песня «Партизанская песня», которую он сочинил здесь, под луной Шонла, в тот день. А сегодня он вернулся в Шонла по пути в поход на Чандинь, будучи солдатом Национальной Армии Обороны, «солдатом дяди Хо». Там люди ждут нас с покрасневшими глазами. Прямо на ступенях тюрьмы Шонла, на той самой бетонной платформе лагеря D, где когда-то держали вас, сегодня узник того дня вновь запел новую революционную песню, полную сильных чувств и революционного духа, добавив третий куплет к песне «Марш вдаль»:
Эти захватчики причинили много страданий.
Нас ждут люди с красными глазами.
О ненавистный класс, жди приказов!
давайте бороться
В нашей жизни нет врагов, поэтому мы просто продолжаем идти...
Триу Фонг
Источник: Литература и искусство № 17+18/2024
Источник
Комментарий (0)