Пока еще не достигнут уровень «инноваций», чтобы вызвать переполох
После почти десятилетия возрождение традиционного аозай (также известного как пятипанельный/пятипанельный аозай) сообществом и государством претерпело много изменений, при этом число людей, шьющих и носящих традиционный аозай, значительно возросло по сравнению с прошлым. Возрождение традиционного аозай не только помогает вьетнамскому народу сохранить ценность традиционного наследия, но и способствует культурной идентичности, восстанавливает эстетические ценности, а также секреты шитья и восстанавливает традиционные ремесленные деревни. Однако результаты не были положительными, возникает много проблем, поскольку это в основном просто общественное движение.
совет директоров
По словам директора Hoa nien - Nam thang toi dep Ton That Minh Khoi, за последние 5 лет движение за возрождение вьетнамских традиционных костюмов постепенно и сильно развилось с появлением множества брендов вьетнамских традиционных костюмов, что привело к появлению все большего количества проектов в области массовых медиа, использующих вьетнамские традиционные костюмы. Наряду с развитием групп особое внимание лидеров провинции Тхыатхиен Хюэ к созданию проекта «Хюэ - столица Ао Дай» также создало позитивные изменения.
Самым успешным случаем на сегодняшний день является MV Khong the cung nhau suot kiep певицы Хоа Минзи. Продукт создал значительную волну туризма в Хюэ, многие туристы посетили места, связанные с историей любви императора Бао Дая и императрицы Нам Фыонг, а также создали «лихорадку» проверки вьетнамских костюмов в местах, где находятся реликвии Хюэ. После этого многие музыкальные видеоклипы многих известных артистов также использовали вьетнамские костюмы — в основном пятипанельный аозай в таких изображениях, как: Драгоценная птица в клетке (Ван Май Хуонг, K-ICM); Вонг Нгует (Хоанг Дуен); Чой Вой (Фыонг Тхань)...
Видно, что музыкальные продукты MV, использующие вьетнамские костюмы вместо предыдущих «инновационных» форм, увеличиваются. Продукты, которые сделаны «правильно», все больше и больше распространяются вместо предыдущих «неправильных» продуктов. Массовая аудитория также имеет положительную реакцию, желая носить вьетнамские костюмы во всех регионах страны. От фотоальбомов, фильмов, которые распространяются в социальных сетях, до тенденций делать фотографии для ежегодников или свадеб, ... все больше и больше молодых людей выбирают вьетнамские костюмы на все случаи жизни. Я думаю, что это положительный результат после многих лет развития подразделений и групп, исследующих и восстанавливающих вьетнамские костюмы.
Сцена конференции
«Однако Вьетнам находится только на уровне использования «стандартных» костюмов в музыкальных клипах. Мы еще не достигли уровня «инноваций», который находит такой отклик, как Корея в музыкальной продукции. Мы все еще придерживаемся довольно многих «стандартов» вьетнамских костюмов. Поэтому на все нужно время, мы находимся на первых этапах постепенной «стандартизации» дизайнов, вдохновленных традиционной культурой после очень длительного периода культурного разрыва», - добавил г-н Тон Тхат Минь Кхой.
По словам г-на Данг Ба Минь Конга (члена Вьетнамского деревенского клуба), «Распространение и конкуренция между брендами способствовали формированию вьетнамского рынка костюмов, приблизив традиционный вьетнамский аозай к публике. Пятипанельный аозай и такаозай широко появлялись на свадебных фотографиях и в выпускных альбомах студентов... Однако, несмотря на широкое распространение, все еще существуют недостатки и ограничения, такие как: многие производители одежды изготавливают неправильную и небрежную одежду, что в той или иной степени влияет на вкус владельца; популярные материалы для пятипанельного аозай (по оценкам, 60-70%) в основном импортные ткани (шелк, парча, китайская и корейская марля...), в то время как вьетнамские шелковые материалы на самом деле не доминируют в этом стиле одежды, независимо от того, насколько хороши они по качеству. Может быть, это потому, что цена все еще высока, а дизайн не разнообразен?»
Дизайнеры должны быть связаны друг с другом
Столкнувшись с этой ситуацией, директор Департамента культуры и спорта провинции Тхыатхиен-Хюэ Фан Тхань Хай сказал: «Аозай — это особое наследие вьетнамского народа, и в настоящее время аозай — это поистине особое ремесло, позволяющее создавать впечатляющие продукты, способствующее развитию культурной индустрии и содействующее местной социально-экономической деятельности».
Аозай — особое наследие вьетнамского народа (иллюстративное фото)
Поэтому, чтобы сохранить и развить традиционный вьетнамский аозай наиболее эффективно, г-н Фан Тхань Хай считает, что должны быть планы и проекты, связанные с сохранением и продвижением ценности аозай. В частности, необходимо ставить цели, которые соответствуют целям социально-экономического развития местности, а также использовать потенциал и сильные стороны местности для служения цели устойчивого развития и, в более широком смысле, в соответствии с целями культурного развития нации.
В частности, необходимо наладить связи и создать сеть между ремесленниками и дизайнерами аозай по всей стране. Кроме того, необходимо также обучать профессиональных портных, дизайнеров и портных аозай, которые понимают ценность аозай, связаны и осведомлены о дизайне и пошиве. Когда есть сочетание идей и искусства дизайнера с искусными навыками пошива искусного портного, будут созданы новые эстетические ценности, способствующие повышению ценности аозай на более высокий уровень.
Наряду с этим необходимо исследовать, разрабатывать, обнародовать политику в отношении обращения, чествования, вознаграждения и предлагать присвоение почетных званий государства коллективам и отдельным лицам, которые внесли большой вклад в защиту и продвижение ценности наследия Ао Дай. В то же время создавать благоприятные условия для опытных мастеров, чтобы они могли обучать навыкам и секретам шитья Ао Дай в семьях, кланах, школах, клубах... чтобы защитить и сохранить ценность наследия для будущих поколений.
Аозай – это поистине особое ремесло, позволяющее создавать впечатляющие изделия (иллюстративное фото)
Разделяя ту же точку зрения, заместитель главы правления озера Хоан Кием и старого квартала Ханоя Тран Тхи Туй Лан также подчеркнула необходимость создания мотивации и возможностей для связи и взаимодействия между организациями и отдельными лицами, ремесленниками, мастерами, исследователями, дизайнерами, особенно молодыми дизайнерами в процессе создания и развития традиционного аозай. Наряду с этим необходимо продолжать усиливать коммуникационную работу о ценности традиционного аозай посредством различных культурных мероприятий, таких как: семинары, беседы, показы, выставки и т. д.
«Я надеюсь, что аозай будет все больше цениться и сохраняться в культурной и общественной жизни, создавая свой собственный след среди друзей по всему миру, становясь ресурсом для туризма и сферы услуг; становясь частью духовных, материальных и ценных ресурсов... сообщества, страны и народа», - выразила г-жа Чан Тхи Туй Лан.
Источник: https://toquoc.vn/bao-ton-va-phat-huy-ao-dai-truyen-thong-van-con-nhieu-kho-khan-thach-thuc-20240830224254028.htm
Комментарий (0)