Небольшой дом госпожи Нхи и её дочери расположен в тихом переулке на улице, которую называют «улицей, которая никогда не спит». Дом очень простой, интерьер украшен серией вышитых картин, созданных матерью и дочерью, и пяльцами, расставленными по всему дому.
Как и многие другие женщины в Ванламе, госпожа Динь Тхи Нхи только что отложила весла, чтобы отвезти туристов домой с пристани Там Кок, и поспешно села за пяльцы, чтобы закончить изделие, заказанное клиенткой. Последующая работа казалась тяжёлой для женщины за семьдесят, но для неё она была радостью и гордостью за профессию, которой она и местные жители посвятили всю свою жизнь.
Узнав, что мы хотим узнать об основательнице профессии кружевоплетения в Ван Ламе, госпожа Нхи внезапно задумалась, ее глаза наполнились ностальгией, когда она прочитала нам четыре устных стихотворения местных жителей, восхваляющих профессию вышивальщицы: «Есть маленький вышивальщик, / Зажигающий лампу ярче звезд, / Держит иголку, как Чиеу Ту, танцующий с мечом, / Скрестив ноги, как Хонг Минь, читающий книгу».
По воспоминаниям г-жи Нхи, в то время у её деда, бедного конфуцианского учёного по имени Динь Ким Туен, было пятеро детей: Динь Нгок Хень, Динь Нгок Соанг, Динь Тхи Хень, Динь Нгок Хиен и Динь Нгок Хоанг. С мыслью, что «поле, засеянное рисом, не сравнится с работой», г-н Туен продал свои поля и сады двум сыновьям, г-ну Хеню и г-ну Соангу, которым тогда было девятнадцать и двадцать лет, в Ха Донг, чтобы они изучали вышивку в доме г-на Хан Тама.
Два брата, господин Хэн и господин Ксоанг, были мастерами традиционной вышивки своей деревни, поэтому они очень быстро освоили новое ремесло вышивки кружева и вышивали великолепно. Освоив ремесло, два брата, господин Хэн и господин Ксоанг, отправились в Ханой, чтобы работать на госпожу Ле Тхай Тинь — владелицу большого и известного магазина вышивки в старом квартале Ханоя, специализирующегося на обслуживании западных клиентов. Здесь два брата продолжили работать и обучаться новым техникам вышивки кружева у ханойских вышивальщиц. Видя, что два брата, господин Хэн и господин Ксоанг, были умны и искусны, госпожа Тхай Тинь очень любила их и поручала им важные заказы от крупных подрядчиков, которые в то время специализировались на производстве товаров для Франции.
Некоторое время спустя, при поддержке и помощи г-жи Тхай Тинь, два брата, г-н Хэнь и г-н Соанг, вернулись в деревню, чтобы обучить местных мастеров вышивки кружевом всем новым техникам, чтобы они могли быстро выполнять крупные заказы. После этого те, кто был обучен новым техникам вышивки кружевом, вернулись домой, чтобы обучить своих родных и близких. Вскоре после этого мастера традиционной вышивки освоили новую технику кружевного ковёра, выпуская продукцию высокого качества.
В частности, братья Хен и Ксоанг, а также команда опытных кружевных вышивальщиц своими руками и творческим подходом создали совершенно новые узоры для вышивки с бахромой и кружевом. Эти узоры представляют собой сочетание традиционных техник вышивки с западными техниками бахромы и кружева. В память о вкладе двух братьев Хен и Ксоанга, а также в благодарность за них, жители деревни Ван Лам построили храм в честь основателя вьетнамской вышивки и двух братьев. Жители деревни также чтят господина Хена и Ксоанга как основателей ремесла кружевоплетения в Ван Ламе, которые внесли свой вклад в то, чтобы кружевоплетение Ван Лам стало одним из лучших вьетнамских и других стран мира .
Вышивальное и кружевное ремесло, а также традиции земли Ван Лам создали для местных жителей множество ценных и хороших качеств и добродетелей, таких как трудолюбие, трудолюбие, креативность, высокий эстетический вкус, аккуратность, чистоплотность, опрятность и опрятность... Кроме того, вышивальное и кружевное ремесло способствовало формированию эстетических и этических стандартов в общественной жизни общества, а также обмену, усвоению и трансформации европейской культуры во вьетнамскую культуру в целом, обмену между восточным искусством вышивки и западным искусством кружева.
Г-жа Нхи отметила: «Хотя мотивы кружевных и вышитых изделий Ван Лама – это знакомые образы вьетнамской культуры и искусства, такие как полевые цветы (цветы лимона, клубники и звёздочки), а также элементы повседневной жизни, такие как посадка и сбор риса, выпас буйволов, стрижка травы и т.д., они несут в себе культурные и художественные ценности, неподвластные времени и пространству. Поэтому кружевные и вышитые изделия Ван Лама известны не только во Франции, но и представлены во многих странах Европы и Азии».
У каждой ремесленной деревни есть свои взлёты и падения, но для вышивальной деревни Ван Лам в период её расцвета вся деревня была словно мастерская: каждая семья работала, каждый человек работал. Дети и молодёжь, после долгих часов работы в поле или учёбы, зажигали лампы, чтобы вышивать. Г-жа Нхи вспоминает, что в 80-х и 90-х годах прошлого века, когда ремесленная деревня только развивалась, примерно каждые десять дней группы из 10-20 молодых людей отправлялись на велосипедах в Намдинь и Хайфон, чтобы купить ткани и нитки для производства и доставки товаров на экспорт.
Жизнь была бурной, яркой и процветающей, поэтому ванламцы редко ездили далеко на заработки. Вышивальщицы ванламов в то время были в цене и их приглашали преподавать своё ремесло в провинциях Тхайбинь, Намдинь, Хайфон, Бакнинь...
Вышитые изделия, экспортируемые на Запад, не только способствовали приобщению людей к западной цивилизации, но и привлекали в Ванлам туристов с Запада. Можно сказать, что эти факторы невольно заложили первые основы туризма в Ниньбине.
Тихая деревенская атмосфера с изображением мастера, усердно работающего за пяльцами, стала прекрасным и знакомым образом для местных жителей. Именно поэтому, по её словам, «много лет спустя, возвращаясь в Тамкок, один французский гость был увлечён поисками изображения лодочницы, вышивающей на пристани Динь Как. И гид группы попытался найти её, чтобы познакомить с этой гостьей», – добавила она.
Именно воспоминания о деревне ремесленников и любовь к вышивке, которую она несла всю жизнь, придают госпоже Нхи и жителям деревни Ван Лам силы поддерживать огонь этой профессии. Хотя госпожа Нхи является потомком основателя вышивального ремесла в Ван Ламе во втором поколении, вся её семья – «вышивальщицы», и никто не является «главным», каждый проявляет свою любовь к профессии по-своему: «Вышивка не приносит большого дохода, но с 5 до 7 лет и до сих пор я не переставала работать, даже когда болела. Теперь, когда я уже старенькая и у меня плохое зрение, я просто надеюсь, что молодое поколение придёт и научится этому ремеслу, чтобы мы могли передать его дальше».
Покинув тихий домик госпожи Нхи, я вышел на шумную западную улицу Тамкока. Во мне остались лишь фрагменты, разрозненные воспоминания о традиционной ремесленной деревне, история которой насчитывает сотни лет, и о любви к ремеслу, которая всё ещё тлеет в сердцах жителей Ванлама. Надеюсь, что этому пламени хватит сил сиять вечно и стать гордостью исторической земли Древней столицы.
Статья и фотографии: Сонг Нгуен
Источник
Комментарий (0)