 |
Исторический комплекс Фу Дай в коммуне Ким Тай (район Ву Бан) считается одним из крупнейших центров поклонения Богине-Матери во Вьетнаме. Каждый год в третьем лунном месяце священная земля Ким Тай оживает во время фестиваля Фу Дай, включающего множество мероприятий, связанных с народным искусством, которые привлекают многочисленных паломников и посетителей со всего мира, желающих поклониться Богу.
Март считается «месяцем поминовения Матери» — годовщиной кончины святой матери Льеу Хань, могущественной богини, почитаемой народом как символ стремления к свободе, сыновней почтительности, патриотизма и сострадания. Вдоль извилистых дорог среди пышных зеленых рисовых полей коммуны Ким Тай посетители могут найти более 20 различных исторических мест. Каждое место связано с легендами о заслугах Матери, от ее «воплощения» до «вознесения на небеса», образуя разнообразную систему реликвий, таких как Фу Чинь Тьен Хуонг, Фу Ван Кат и Ланг Чуа Льеу… Совокупность этих духовных сооружений способствует репутации Нам Диня как одного из главных религиозных центров страны. Примечательно, что фестиваль Фу Дэй имеет не только религиозное значение, но и отражает богатую народную культуру рисоводческих общин дельты Красной реки.
 |
| Процессия с паланкином Фу Чинь Тьен Хыонга. |
С первых дней третьего лунного месяца коммуна Ким Тай бурлила от звуков гонгов и барабанов, ярких праздничных флагов, мерцающих фонарей и толпы восторженных людей. Многие туристы предпочитали оставаться в деревне и окрестностях, чтобы полностью погрузиться в атмосферу фестиваля. Прогуливаясь по деревенским дорогам, можно было почувствовать благоухание молодого риса, смешанное с ароматом благовоний из храмов и пагод. Казалось, каждый дом здесь распахнул свои двери, приветствуя гостей, демонстрируя гостеприимство, являющееся прекрасной традицией жителей Нам Диня . Более недели (с 1-го по 10-е число третьего лунного месяца) торжественно совершались многочисленные ритуалы поклонения Богине-Матери. Такие ритуалы, как церемония «омовения водой» (также известная как ритуал омовения священной статуи), факельное шествие, шествие с текстами Священного Писания, шествие с цветами и т. д., перемежались культурными представлениями и народными играми. Во многих церемониях шествие с священными писаниями, факельное шествие и шествие с цветочными знаменами считаются тремя особыми «кульминационными моментами», привлекающими большое количество участников и внимание посетителей со всех уголков мира. Шествие с священными писаниями символизирует гармоничную связь между поклонением Богине-Матери и буддизмом. Это также возможность для людей выразить свое уважение, помолиться о благословении Богини-Матери и обрести душевный покой. Длинные вереницы людей в ярких красных, желтых и зеленых традиционных костюмах, в сопровождении духовых оркестров, барабанов, флагов и зонтиков, следуют друг за другом по улицам.
 |
| Вид на процессию, возвращающуюся в главный дворец Тьен Хуонг. |
Факельное шествие с пламенем в форме дракона создает великолепное и ослепительное зрелище ночью. В Фу Чин Тьен Хуонг, с наступлением темноты, священное пламя зажигается в торжественном месте в Запретном городе, а затем передается «героям», ответственным за его перенос. От этого первоначального пламени последовательно загораются тысячи факелов, образуя гигантскую извилистую «огненную реку», символизирующую дракона. Шествие возглавляют танцы дракона и льва; за ними следует большая, ярко освещенная модель дракона, освещающая всю сельскую местность. Пламя символизирует силу и свет веры, распространяя стремление к процветанию и миру. Люди из окрестных районов стекаются посмотреть, заполняя обе стороны дороги, присоединяясь к ритмичному барабанному бою, становясь свидетелями момента, когда сельская местность озаряется светом ночного фестиваля. Тем временем, «шествие цветочных посохов» (или «перетаскивание иероглифов») — это коллективное исполнительское искусство, зародившееся в древних обычаях рабочих Ке Дай. Согласно легенде, давным-давно девушка по имени Нго из Ке Дай была выбрана для служения во дворце правителя Тринь и стала принцессой. В то время жители Ке Дай страдали от постоянных стихийных бедствий и наводнений, но им все равно приходилось ездить в столицу, чтобы строить дамбы по приказу двора. Видя, как рабочие изнемогают от нехватки еды, принцесса попросила правителя Тринь пополнить запасы продовольствия и разрешила им вернуться в свой родной город, чтобы продолжить строительство дамб в своем районе. Обрадованные, они остановились в Фу Дай перед возвращением, чтобы выразить свою благодарность Богине-Матери. Говорят, что они сложили свои мотыги и лопаты в буквы, чтобы показать свою признательность. С тех пор фестиваль складывания букв стал неотъемлемой частью Фу Дай. Сегодня люди используют длинные палки, обернутые цветной бумагой, с привязанными к концам пучками куриных перьев, образуя фигуры из нескольких сотен человек, которые, следуя указаниям «главного знаменосца» и «знаменосца» в ритме барабанов, создают китайские иероглифы, такие как: «Да здравствует Священный Дворец», «Мир и процветание под небесами », «Национальное процветание и мир для народа» и т. д. После создания каждого иероглифа группа опытных судей оценивает его, а затем приступает к созданию следующего иероглифа. Просторная и оживленная атмосфера, наполненная волнением и энтузиазмом, продолжает многовековую традицию «дергания за нитки» (традиционная вьетнамская практика письма).
 |
| Факельное шествие у храма Тьен Хуонг. |
Неотъемлемой частью фестиваля Фу Дай является ритуал медиумов и народное пение – квинтэссенция поклонения Богине-Матери. Паломники, посещающие Фу Чин Тьен Хуонг и Фу Ван Кат, очарованы мерцающими медиумами, чьи костюмы меняются в соответствии с каждым божеством, спускающимся к алтарю. Мелодичное народное пение пробуждает сакральные чувства, возвращая слушателей к их корням. Гармоничное сочетание барабанов, трещоток, лунной лютни, двухструнной скрипки и пения создает священную атмосферу. Во время каждого ритуала медиумов зрители созерцают духовную красоту и становятся свидетелями традиционной культурной самобытности нации. Фестиваль также обогащается народными соревнованиями и играми: человеческие шахматы, танец дракона, танец льва, боевые искусства, борьба, соревнования по приготовлению риса… Все это создает оживленную атмосферу, подобную большому деревенскому празднику. В человеческих шахматах молодые мужчины и женщины играют роли «шахматных фигур», надевая шляпы и красочные одежды. Каждое движение, каждый удар ярко и изящно изображены «шахматными фигурами». В боевых искусствах и борьбе борцы, облаченные в свои пояса и обладая устойчивыми стойками, соревнуются, вызывая восторг у окружающих зрителей.
 |
| Аранжировка слова «Тьен» (Небеса) на фестивале Phủ Dầy. |
Для систематического управления и организации фестиваля Пху Дэй правительство коммуны Ким Тхай и организационный комитет фестиваля ежегодно разрабатывают специальные планы по обеспечению безопасности, порядка и безопасности дорожного движения. По словам г-на Тран Кхак Тхиенга, председателя Народного комитета коммуны Ким Тхай: «За много недель до фестиваля действующие силы развернули патрулирование и контроль, координируя свои действия с религиозными учреждениями для поддержания порядка и создания благоприятных условий для паломников. Что касается оформления и инфраструктуры, организационный комитет установил систему освещения, развесил фонари, флаги, организовал разумную парковку и напомнил людям и посетителям о необходимости избегать мусора…». Наряду с этим, особое внимание уделяется просвещению и распространению информации о значении этого культурного наследия. Многие школы в коммуне Ким Тхай включили тему «Фестиваля Пху Дэй» в внеклассные мероприятия, приглашая народных певцов и старейшин, знающих историю Святой Матери, чтобы поделиться историями и религиозными обычаями. Учащиеся знакомятся с разнообразной информацией, начиная от легенды о Святой Матери и бронзовых статуях и заканчивая архитектурными сооружениями и скульптурами в храмах и святилищах. Такие мероприятия, как посещение исторических мест, исполнение традиционных народных песен и изготовление бумажных факелов, воспитывают у молодого поколения любовь к наследию своей родины, обеспечивая устойчивую передачу культурных традиций.
 |
 |
| Представления народного искусства в Фучиньтьенхыонге. |
Фестиваль Фу Дай — это не только уникальное культурное и духовное событие, связанное с поклонением Богине-Матери, но и возможность для общины воссоединиться со своими корнями и почтить прекрасные традиционные ценности. Благодаря своей яркой праздничной атмосфере, торжественным ритуалам, изысканному медиумизму, народным песням и задорным народным играм, Фу Дай стал весенним местом отдыха для десятков тысяч посетителей со всего мира. В условиях современной жизни фестиваль сохраняет свою непреходящую жизнеспособность, способствуя распространению и сохранению вьетнамской национальной культурной самобытности.
Текст и фотографии: Вьет Ду - Фуонг Ань
Источник: https://baonamdinh.vn/multimedia/202504/dac-sac-le-hoi-phu-day-cb47736/
Комментарий (0)