Уникальный обычай, когда невеста приводит жениха домой в Ниньтхуане

В отличие от большинства свадебных обычаев во многих местах, где соблюдается матриархальная система, на церемонии свадьбы чамов в Ниньтхуане невеста отвозит жениха домой.

У народа чам-ба-ни в Фан-Ранге (провинция Нинь-Туан) до сих пор сохраняется матриархальный уклад. Чтобы брак был признан жителями деревни как муж и жена, он должен быть заключён в традиционной свадебной церемонии (на чамском языке — дам-ликха или дам-банг-мунхум) и благословлён старшим монахом и сановниками деревни. Свадебные обычаи чам-ба-ни демонстрируют важную роль женщин в матриархальной системе, которые имеют право «выйти замуж».

Во дворе семьи невесты устанавливается бамбуковый шатер (называемый «каджанг ликха») для начала официальной свадебной церемонии. Свадьбы чамов проводятся в марте, июне, октябре и ноябре (по чамскому календарю). В этот день, в 3 часа ночи, семья невесты должна подготовить церемонию и угощения.

Со временем свадьбы чамов прошлого и настоящего мало чем различаются: от обычаев до ритуалов с простыми подношениями: бетель и арека, вино, лепешки и особенно скат Икан Яу, символизирующий плодородие.

Брак у чамов заключается через сваху. Перед этим сваха приносит семье дочери золото, серебро, два кувшина вина… чтобы сделать предложение. Если брак удачен, стороны назначают дату свадьбы. В день свадьбы сын вместе с гостями и родственниками идёт в дом невесты. Все собираются, чтобы поесть, выпить, потанцевать и попеть…

Согласно матриархальной системе, вся помолвка, церемония бракосочетания и сама церемония бракосочетания инициируются семьёй невесты. После основной церемонии жених живёт в доме жены.

На фотографии невеста Тхань Фыонг Ай Ню готовится нанести макияж и надеть традиционную одежду в свой важный день.

Ай Ню и Дао Ван Хоа в традиционных свадебных нарядах. Сегодня невеста была одета в чам аозай, покрыв голову куском ткани, закрывающим спину и открывающим только лицо. Жених был обернут вокруг головы саронгом с кисточками по бокам, весь белый.

Жених Дао Ван Хоа, согласно Корану, трижды омыть руки и ноги с помощью серебряной чаши и зачерпнул воды из дома невесты, что символизирует чистоту перед входом в зал церемонии.

Жених и невеста вошли в Каджанг Ликха, чтобы совершить церемонию. Пока священники возжигали благовония, жених подал руку первосвященнику для крещения. Священник и священники читали Коран, прося у Аллаха разрешения молодым жениться.

Свадебная церемония состоялась в гостиной невесты. Здесь жениха проводили в комнату невесты, где он совершил традиционные обряды: стороны обменялись орехами бетеля и ареки, жених передал невесте своё платье... Невеста положила орехи бетеля и ареки в рот мужу, означая, что отныне она будет заботиться о питании юноши.

Жених и невеста по очереди обмениваются обручальными кольцами, сказав друг другу «да». Обручальные кольца заранее благословляются монахами.

Первые три дня и три ночи называются брачной ночью. В это время пара спит отдельно, ест и пьёт в одной комнате и находится под присмотром.

Появление младенцев на свадьбе Чам Бани также имеет важное значение, поскольку символизирует благословение того, что у молодой пары в будущем будет много детей.