Изменение мышления о «занятии» туризмом в Западном Нгеане

ИЗМЕНИТЕ СВОЕ МНЕНИЕ О РЕСУРСАХ РАЗВИТИЯ

Ресурсами развития в традиционном обществе этнических меньшинств Западного Нгеана являются в основном лесные угодья, подсечно-огневые поля, рисовые поля, в общем, ресурсы, связанные с их жизнедеятельностью.

Жители коммуны Три-Ле (Куэ-Фонг) создают террасные рисовые поля. Фото: Хоай Ту

В рыночной экономике необходимы новые ресурсы, такие как социальные связи, социальные сети, народные знания, рыночная информация, географическое положение, профессиональные навыки, культурные знания, дипломы, социальный статус и т. д. Однако не все осознают и понимают эти ресурсы. Семьи, занимающиеся общественным туризмом, и семьи, менее вовлеченные в эту деятельность, могут более чётко видеть доступ к ресурсам развития благодаря различному опыту в рыночных отношениях.

Работники сферы общественного туризма умеют выстраивать социальные связи по множеству различных каналов. Прежде всего, через отношения с местными органами власти. С самого начала проекта развития общественного туризма и посещения некоторых моделей эти люди умели устанавливать необходимые для себя связи, например, с гидами, организаторами общественного туризма и даже с людьми в местах, которые они посещали для обмена опытом. Затем, когда появились первые группы посетителей, они научились поддерживать отношения с туристами. В частности, они умели устанавливать и развивать отношения с туристическими компаниями и гидами, считая это важным источником клиентов.

Ткачество парчи — один из видов деятельности, привлекающих туристов в Западный Нгеан. Фото: PV

Работники сферы туризма в сообществе не только умеют налаживать социальные связи вне деревни, но и проявляют гибкость и умеют привлекать других жителей деревни к участию в этой деятельности. Они обучают людей кулинарии, организации приёмов и организации мероприятий для туристов. Разделившись на группы/клубы, такие как клубы народного пения, кулинарные группы, группы знакомств и т.д., работники сферы туризма в сообществе становятся связующим звеном между этими группами. Именно они получают информацию о туристах и ​​информируют их, организуют сопутствующие мероприятия, а также ведут переговоры о ценах и делятся друг с другом выгодами.

Таким образом, благодаря развитию туризма в сообществе участники чётко осознали, что социальные связи и организационный потенциал являются ресурсом экономического развития. Они также осознали, что этническая культурная идентичность — важный капитал, который может быть использован в процессе развития.

ИЗМЕНИТЕ СВОЕ МЫШЛЕНИЕ ОБ ЭКОНОМИЧЕСКОМ ПЛАНИРОВАНИИ

Сам по себе туризм в сообществе – это экономический процесс, состоящий из множества этапов и различных видов деятельности, взаимосвязанных друг с другом. Поэтому развитие туризма в сообществе также требует стратегии экономического планирования. Прежде всего, стратегии финансовых инвестиций.

Общественные туристические услуги в деревне Нуа, коммуна Йен Кхе (Кон Куонг). Фото: Ба Хау

Для развития общественного туризма необходимо иметь определённый источник финансирования и инвестиционную стратегию, используя финансы. Мобилизация крупных капиталовложений за счёт продажи буйволов, свиней, займов у родственников и даже банков – задача не из лёгких для жителей гор. Поэтому, стремясь к этому, им следует быть очень осторожными в своих инвестиционных планах. Люди, занимающиеся общественным туризмом, показали свою смелость в бизнесе. И они также очень расчётливы, инвестируя в эту новую сферу. Однако они не вкладывают все свои ресурсы в эту деятельность, а продолжают поддерживать другие производственные процессы, чтобы те не приносили ожидаемой прибыли, и чтобы семейная жизнь не замерла.

ИЗМЕНИТЕ СВОЕ МНЕНИЕ О СИСТЕМЕ КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ

Системы ценностей – это этническая идентичность. Но это абстрактные понятия, которые меняются со временем. Системы ценностей формируются в разные периоды и меняются в зависимости от обстоятельств, но сохраняют свои основные черты.

Юные туристы фотографируются с детьми в деревне Мыонг Лонг 1, коммуна Мыонг Лонг (Ки Сон). Фото: Куок Сон

В прошлом у большинства общин этнических меньшинств на западе Нгеана была внутренняя система ценностей. Творческие и производственные сообщества были ориентированы на служение себе, своим семьям и своим сообществам. Например, красивый наряд – это дань уважения женщине, которая его создала. Это называется внутренними культурными ценностями. Но с развитием общинного туризма изменилась и система ценностей.

Чтобы развивать туризм, местные жители даже модернизировали элементы культуры для обслуживания туристов: отремонтировали дома, добавили крыши из гофрированного железа, подняли колонны, чтобы использовать первый этаж как жилое и обеденное пространство. Было закуплено современное оборудование, такое как холодильники, рисоварки, души с горячей и холодной водой, септики и т.д. Многие блюда также были изменены, чтобы лучше соответствовать вкусам туристов. Появилось много новых услуг, таких как кафе, пабы, магазины одежды, модной одежды и сувениров.

Более того, костюмы часто меняются, песни и танцы также меняются, становясь более разумными, захватывающими и яркими. Это доказывает, что общественный туризм изменил систему ценностей тех, кто работает в этой сфере, перейдя от внутреннего к внешнему, обслуживая клиентов.

Источник: https://baonghean.vn/doi-tu-duy-lam-du-lich-o-mien-tay-nghe-an-post280353.html