(CLO) Тет Нао Пе Чау существует уже давно и связан с поклонением предкам и анимизмом этнической группы монг.
Во Вьетнамской национальной деревне этнической культуры и туризма (Донг Мо, Сон Тай, Ханой) народность монг из провинции Дьенбьен только что организовала мероприятия по воссозданию фестиваля Нао Пе Чау.
Народ монги проживает практически во всех населённых пунктах провинции Дьенбьен , но больше всего его в Туа-Чуа, Дьенбьендонге , Мыонг-Ча, Мыонг-Нхе, Туан-Зао, Мыонг-Анге и Нам-По. Независимо от места жительства, они всегда уделяют внимание организации фестиваля Нао-Пе-Чау – прекрасного традиционного события.
Шаман проводит ритуалы поклонения предкам во время праздника Нао Пе Чау. Фото: LVH
Праздник Нао Пе Чау Тэт существует уже давно и связан с поклонением предкам и анимизмом народа монг. В течение года монг проводит множество церемоний, связанных с погодой и временем года, но самым важным по-прежнему остаётся традиционный Нао Пе Чау Тэт. Тэт начинает новый год с надежды на удачу, добро и лучшее будущее.
Каждый год после сбора урожая, в конце 11-го лунного месяца, когда все практически уже сделано, народ монг начинает цвести персик, в лесу белеют цветы абрикоса, а в конце декабря (согласно лунному календарю народа монг, обычно на месяц раньше Тэта) народ монг отмечает традиционный Новый год Нао Пэ Чау.
Ритуалы этого праздника обычно длятся от 10 до 15 дней, включая церемонию и сам праздник. Церемония проходит с полудня 30-го числа до полудня 3-го дня Нового года. Эти ритуалы в основном проводятся в домах семей и вождей кланов. Сам праздник проходит во дворе деревни до конца Нового года.
Чтобы подготовить подношения для фестиваля Нао Пе Чау, семьи должны иметь достаточное количество подношений, таких как свиньи, куры, лепешки, благовония, цветы и т. д.
Свиней выращивают в семьях с начала года до Тэта, чтобы забить их. Часть мяса используется для подношений и приготовления блюд к Тэту. Монголы часто готовят вяленое и жирное мясо, вымоченное в соли, которое подвешивают над кухней, чтобы использовать в качестве пищи длительного хранения. Курица является главным подношением в ритуалах поклонения; кроме того, лепешки из клейкого риса готовятся из ароматного клейкого риса, выращенного на плодородной земле. Чтобы приготовить вкусные лепешки, клейкий рис должен быть выращен в высокогорных районах без каких-либо примесей.
Народность монгол готовит лепёшки из клейкого риса к празднику Нао Пе Чау. Фото: LVH
В подношениях народа монг на Тэт обязательно должны присутствовать куриные яйца. Согласно представлениям народа монг, куриные яйца символизируют жизнь и плодородие. Во время Тэта монг используют яйца в качестве подношений, чтобы призвать души своих потомков, а также души сельскохозяйственных продуктов и скота, вернуться к хозяину и семье, чтобы вместе отпраздновать Тэт.
Незаменимым также является благовоние, используемое во время церемоний поклонения. Местные жители изготавливают благовоние из лесного дерева, называемого лонгкшенг. После того, как дерево лонгкшенг собирают в лесу, его высушивают, измельчают в мелкий порошок и смешивают с кухонной золой в соотношении один горшок порошка лонгкшенга на одну чашу кухонной золы. Из этой смеси делают ароматические палочки.
Кроме того, во время ритуалов поклонения люди Монга часто разрезают бумагу До на кусочки размером с ладонь, чтобы они были ровными, чтобы заработать деньги для подземного мира, а затем сжигают ее, когда ритуалы поклонения заканчиваются.
С приближением Тэта радостная и шумная атмосфера праздника наполняет всю деревню. Семьи начинают резать свиней, часть мяса развешивают на кухне, часть приглашают родственников, чтобы вместе с ними отпраздновать и поздравить.
К вечеру 29-го числа семьи начинают замачивать клейкий рис, чтобы ранним утром 30-го числа пропарить его и истолчь в рисовые лепёшки. Измельчением рисовых лепёшек обычно занимаются крепкие молодые мужчины.
Когда клейкий рисовый пирог отбит, люди делают самый большой, способный заполнить поднос, и убирают его, чтобы предложить предкам на третий день Тэта во время церемонии опускания подноса. Оставшийся рис заворачивают в банановые листья или листья донга в круглые лепёшки размером с две ладони, чтобы съесть во время Тэта.
Народ монгол отмечает Тэт Нао Пе Чау, свято веря в момент перехода небес и земли в новый год. Тэт — это не только повод для семейных встреч, но и день, когда потомки могут пригласить своих предков и умерших бабушек и дедушек отметить Тэт со своими семьями. В это же время семьи и кланы молятся своим предкам, богам и местным божествам, чтобы те благословили своих потомков здоровьем, богатством, удачей и счастьем в новом году.
Ритуал выметания сажи и уборки дома. Фото: LVH
Днём 30-го Тета домовладелец начинает совершать важные ритуалы года. Первым делом он совершает ритуал уборки дома (сметание сажи), чтобы избавиться от всего плохого, опасного и нездорового, что осталось после старого года, и одновременно молится о том, чтобы в новом году было много удачи, денег, богатства и здоровой и счастливой семьи.
Во время церемонии уборки сажи домовладелец берёт мотыгу и сгребает сажу с обеих сторон дома, молясь при этом. Затем он сметает сажу внутри дома, держа в одной руке совок, а в другой — метлу из трёх небольших бамбуковых палочек. Он подметает сажу внутри дома и молится, а затем выносит её на улицу и выбрасывает у входной двери.
Затем ритуал продолжается подношением Сюй Ца на алтаре. Монги верят, что это самый важный бог, которому должна поклоняться каждая семья, независимо от места жительства и принадлежности к ветви монги. Если человек не поклоняется Сюй Ца, он не принадлежит к монгам.
Поэтому каждый праздник Тет семьи часто переклеивают бумагу на алтаре «Сюй Ца», чтобы он выглядел новее и опрятнее, и молятся о защите и благословении семьи богами в новом году. Когда переклейка алтаря завершена, хозяин дома зажигает благовония, держит в руке живого петуха и молится… После молитвы петуха забивают, варят и кладут на поднос вместе с миской риса, миской супа и двумя чашами вина.
Вечером 30-го числа лунного Нового года, Нао Пе Чау, народ монг совершает множество ритуалов, предлагая подношения, чтобы призвать домашних духов и богов. Среди них самым значимым для народа монг является ритуал подношения подношения предкам. Это время поминовения своих корней и усопших.
Ритуал призывает богов, управляющих деревней. После этого хозяин дома берёт в ложку немного мяса и риса и выносит их на улицу, чтобы помолиться богам земли, гор, рек... поблагодарить их за то, что они благословили семью и жителей деревни здоровьем и обильным урожаем.
После церемонии — праздник с народными песнями, танцами и народными играми. Фото: LVH
После церемонии начинается фестиваль с народными песнями, танцами и играми народности монг, празднующей Тэт. Хозяин приглашает гостей, как издалека, так и из соседних народов, поднять кубок крепкого вина и выпить его вместе, пожелав всего наилучшего в новом году. Когда гости расходятся, они выражают свою любовь и дружелюбие, угощая их вкусными рисовыми лепешками, чтобы разделить с ними вкус Тэта.
Можно сказать, что Тет Нао Пе Чау — это общественное культурное мероприятие, сохраняющее традиционные культурные ценности, отражающее национальную солидарность и демонстрирующее гостеприимство народа монг.
Ву
Источник: https://www.congluan.vn/dong-bao-mong-tai-hien-tet-nao-pe-chau-tai-lang-van-hoa-post328355.html
Комментарий (0)