Пагода Бо Да — знаменитый древний храм в регионе Кинь Бак.

В 40 км от пагоды Виньнгием находится пагода Бода — старейшая и самая уникальная пагода в регионе Киньбак, расположенная на горе Фыонгхоанг (гора Бода) в районе Ванха (провинция Бакнинь ).

Когда-то это был второй по величине религиозный центр после пагоды Виньнгием и важная и типичная реликвия, связанная с периодом возрождения и интеграции буддизма Чук Лам.

Храм имеет уникальную архитектуру.

Пагода Бода восходит к династии Ли, достигла своего расцвета при династии Чан, а в начале XVIII века настоятель пагоды Фам Ким Хунг отреставрировал и расширил ее, превратив Бода в крупный буддийский центр.

Площадь пагоды составляет около 52 000 м² и разделена на три отдельные зоны: сад, внутреннюю храмовую зону и сад у башни. Несмотря на превратности истории, пагода Бода до сих пор сохраняет в первозданном виде традиционную древневьетнамскую архитектуру, а также множество ценных документов, артефактов и предметов старины, представляющих большую культурную, историческую, архитектурную и художественную ценность.

Достопочтенный Ту Тук Винь, настоятель пагоды Бо Да, сказал, что это место было одним из главных буддийских центров секты Лам Те Дзен. Это место служило школой для сотен монахов, монахинь и буддистов из разных уголков Севера. В пагоде редкое сочетание культовых сооружений: поклонение трём религиям, имеющим единое происхождение, поклонение Тхать Линь Тан Тыонг и Чук Лам Там То, что демонстрирует культурную и религиозную гармонию древнего вьетнамского народа.

Пагода Бода, расположенная в живописном регионе Киньбак, привлекает посетителей своей деревенской, таинственной и древней красотой. Первое, что бросается в глаза при прибытии к пагоде Бода, – это уникальная система земляных стен. Стены пагоды построены не из кирпича или камня, как во многих других местах, а полностью из утрамбованной земли, красного гравия и осколков керамики из соседней гончарной деревни Тхо Ха. Такая строительная техника позволяет создать прочную стену, сохраняя при этом деревенский, древний вид, гармонично вписывающийся в природный ландшафт вокруг горы Фыонгхоанг.

Многие конструкции пагоды до сих пор сохраняют оригинальные традиционные вьетнамские архитектурные черты. (Фото: Дан Лам/VNA)

Пагода Бода отличается уникальной архитектурой, отличающейся от других традиционных пагод. Пагода состоит из 5 основных реликтовых комплексов: пагоды Туан, скита Тамдык, пагоды Као, сада с башней и храмового пруда. Каждый комплекс имеет свою историческую и религиозную ценность. В частности, пагода Туан состоит из 16 блоков с 92 взаимосвязанными комнатами, горизонтальными и вертикальными строениями, включая Тамбао, 2 коридора, вестибюля, дома предков, мансарды сутр, лекционного зала, дома настоятеля, административного здания, дома автора, гостевого дома, женского монастыря, железнодорожной станции и других вспомогательных сооружений. Архитектурный стиль «внутри и снаружи»: внутреннее пространство открыто, а внешнее скрыто земляными стенами и густыми бамбуковыми зарослями. Это сооружение не только имеет архитектурное значение, но и выражает буддийскую идеологию о том, что внешнее – это непостоянный мир , а внутреннее – это спокойствие духа.

Скит Тамдык был построен на полпути к горе Фыонгхоанг, за пагодой Туан, и имеет архитектуру в форме нята, состоящую из пяти секций, три средние секции построены в стиле двухэтажного перекрытия. Пагода Као расположена за скитом Тамдык. Она имеет вертикальную архитектуру в форме нята с куполом. Передняя стена и крыша имеют форму трона, что ясно указывает на архитектуру династии Нгуен (XIX век). Храм Ао Миеу также называют храмом Ха, в нём поклоняются Тхач Линь Тан Тыонг.

В храме хранится множество вьетнамских рекордов.

Пагода Бода славится не только своей уникальной архитектурой, но и двумя буддийскими памятниками, включая самый большой башенный сад во Вьетнаме и самый старый набор буддийских писаний во Вьетнаме.

Сад башен пагоды Бода, расположенный на склоне горы Феникс, занимает площадь почти 8000 квадратных метров. Здесь насчитывается около 110 больших и малых башен и гробниц, 97 из которых имеют возраст в сотни лет. В них покоится прах и мощи более 1200 монахов и монахинь, практикующих секту Лам Те Дзен по всей стране.

По словам достопочтенного Ту Тук Виня, настоятеля пагоды Бода, архитектура гробниц в саду в основном представляет собой трёх-четырёхэтажные башни высотой 3-5 метров; башня основателя больше и массивнее. Эти башни построены из кирпича, горного камня, раствора на основе патоки и бумажной массы, создавая прочную и устойчивую конструкцию на протяжении многих веков. В 2016 году башенный сад был признан особым национальным историко-архитектурным памятником. Это самый большой и красивый открытый башенный сад во Вьетнаме. Башенный сад – это не только священное кладбище, но и музей архитектуры и каменной скульптуры, отражающий многовековую историю дзенской секты.

В пагоде Бода до сих пор хранится собрание буддийских писаний, вырезанных на фиговом дереве, которые считаются старейшими в секте Лам Те Дзен. (Фото: Дан Лам/VNA)

Помимо сада на башне, в пагоде Бода хранится старейшая и ценнейшая во Вьетнаме коллекция буддийских деревянных блоков, признанная национальным достоянием в 2017 году. Коллекция, насчитывающая почти 2000 панелей, была вырезана мастерами Лам Те Дзен около 300 лет назад во время правления короля Ле Кань Хунга. Все блоки вырезаны из древесины тхи – гибкого и прочного сорта, способного прослужить до 1200 лет.

До наших дней сохранились деревянные доски, на которых выгравированы гравюры на китайском, номском и санскрите. Большие деревянные доски до сих пор печатаются, гравируются записями и свитками, используемыми для проведения ритуалов в храмах. На этих досках древние оставили свой след через содержание, линии, мотивы и искусные, изысканные формы, отражающие глубокие философские идеи буддизма в целом и школы Лам Те Дзэн в частности. Среди них выделяются резные изображения Будды Татхагаты, Будды Шакьямуни, восседающего на лотосовом пьедестале, Бодхисаттвы Авалокитешвары и архатов...

Использование письменности ном – вида письма, созданного вьетнамским народом, – не только демонстрирует чувство независимости и автономии нации в процессе культурной ассимиляции, но и знаменует собой развитие вьетнамской письменности. Буддийская ценность и идеология ксилографических табличек высоко ценятся экспертами, поскольку они отражают глубокую философию буддизма в целом и школы Лам Тэ Дзэн в частности.

Если сутры в пагоде Винь Нгием принадлежат к школе Махаяна, а некоторые копии несут идеологию секты Чук Лам Йен Ту Дзен, то сутры, вырезанные в пагоде Бо Да, в основном повествуют о Бодхисаттве Авалокитешваре и заповедях.

Г-жа Фунг Тхи Май Ань, директор Музея Бакнинь №1, отметила, что пагода Бода — это не только религиозное сооружение, но и «живой музей» буддийской культуры, глубоко отражающий гармонию между верованиями, архитектурным искусством и духовной жизнью вьетнамского народа. Это наследие необходимо сохранять и развивать, повышая его ценность в соответствии с его неотъемлемым положением в потоке национальной истории и культуры.

Пагода Бода постепенно становится типичным направлением духовно-культурного туризма в регионе Киньбак; она активно способствует социально -экономическому развитию, улучшению жизни людей, связанному с сохранением национальной культурной самобытности.

Источник: https://www.vietnamplus.vn/bai-2-chua-bo-da-dai-danh-lam-co-tu-noi-tieng-vung-kinh-bac-post1051935.vnp