Не позволяйте «святым благословениям» стать дорогим товаром

VHO — На Первом ежегодном форуме по вьетнамскому культу Богини-Матери эксперты заявили, что явление искажения, злоупотребления и нестандартных практик широко распространено, искажая изначальную ценность и подрывая святость веры. Одной из важных проблем является уровень коммерциализации и скрытые суеверия.

В форуме приняли участие и приняли участие многие эксперты, ученые , практикующие ремесленники и представители религиозных общин со всей страны.

Сегодня утром, 12 сентября, в Музее вьетнамских женщин (36 Ly Thuong Kiet, Ханой ) Институт исследований проблем религии и верований (при Вьетнамском союзе научно-технических ассоциаций) организовал Первый ежегодный форум, посвященный вьетнамскому верованию в поклонение Богине-Матери.

В мероприятии приняли участие и приняли участие многие эксперты, ученые, практикующие ремесленники и представители религиозных общин со всей страны, высказавшие глубокие соображения, практические решения и консенсус в отношении защиты и пропаганды ценности этого особого наследия.

Целью форума является подтверждение особой культурной ценности вьетнамского культа Богини-Матери — репрезентативного нематериального культурного наследия человечества, а также создание академического пространства и многомерного диалога между исследователями, менеджерами в сфере культуры, практикующими ремесленниками, религиозными общинами и молодежью.

Форум был посвящен обсуждению трех основных тем: Культурные ценности веры в поклонение Богине-Матери - определение идентичности, синтез духовных, художественных и гуманистических ценностей во вьетнамской культурной жизни.

Проблемы и искажения вьетнамского культа Богини-Матери сегодня: коммерциализация, замаскированные суеверия, отклонение от этических стандартов, влияние на образ наследия.

Решения по сохранению и распространению ценностей вьетнамского культа Богини-Матери в современном обществе: предложение решений, связанных с образованием , коммуникацией, цифровыми технологиями; создание общественных стандартов; рекомендации по политике управления и поддержка стандартных и устойчивых практик.

Ученые и эксперты утверждают, что коммерциализация, замаскированные суеверия и отклонение от этических норм влияют на имидж наследия.

На форуме доцент, доктор Тран Нгок Линь, директор Института исследований религии и верований, заявил: «Форум — это не только открытие ежегодной серии мероприятий, посвящённых поклонению Богине-Матери Трёх Царств, но и важная веха на пути поддержки сообщества в деле сохранения и популяризации наследия».

«Это возможность утвердить вьетнамскую культурную идентичность в процессе интеграции, распространяя глубокие гуманистические ценности религии Богини-Матери в современную жизнь и в то же время пробуждая чувство ответственности всего общества за сохранение наследия — не только как источника гордости, но и как устойчивого обязательства перед будущими поколениями».

В русле вьетнамской культуры поклонение Богиням-Матерям Трех Дворцов является не только духовной практикой, богатой самобытностью, но и символом национальной культурной жизнеспособности, отражающим стремление вернуться к истокам и пропагандирующим гуманистические ценности и мораль «помнить об источнике воды, когда пьешь».

«Святая удача» в своем истинном смысле является священным знаком, пожеланием удачи, мира и здоровья и в то же время побуждает людей жить достойно.

Признание ЮНЕСКО «Вьетнамской практики поклонения Богине-Матери» нематериальным культурным наследием человечества подтвердило огромную значимость этого вида верований не только на национальном, но и на международном уровне.

Однако в условиях глобализации, урбанизации и бурного развития цифровых медиа поклонение Богине-Матери сталкивается со многими проблемами: риском коммерциализации, искажением практики, отсутствием единообразия в управлении и неправильной осведомленностью части сообщества.

Это вопросы, которые необходимо исследовать, обсуждать и направлять как для продвижения ценностей наследия, так и для обеспечения устойчивости и здоровья в жизни и обществе.

Поклонение Богиням-Матерям Трех Царств является одним из самых уникальных нематериальных культурных наследий Вьетнама, официально признанным ЮНЕСКО в Репрезентативном списке нематериального культурного наследия человечества 1 декабря 2016 года на 11-й сессии Межправительственного комитета Конвенции 2003 года.

Поклонение Богине-Матери сталкивается с риском коммерциализации и искажения практики.

Признание ЮНЕСКО подтвердило огромную значимость этого вида веры не только на национальном, но и на международном уровне. Это большая честь и гордость как для практикующего сообщества, так и для народа всей страны.

Помимо своей духовной ценности, поклонение Богине-Матери также является символом национальной культурной жизнеспособности, отражая стремление вернуться к своим корням и пропагандируя мораль «помня об источнике воды, когда пьешь».

Это верование олицетворяет почитание богинь во вьетнамской культуре с глубокими гуманистическими ценностями.

Практические занятия также имеют образовательное и традиционное значение, помогая объединить сообщество и создать солидарность между различными конфессиями и религиями.

Фестиваль и ритуал Хау Донг также представляют собой комплексную форму искусства, сочетающую в себе музыку, костюмы, танцы и фольклорные представления.

Однако эта честь сопряжена с большой ответственностью в деле защиты и пропаганды благих ценностей наследия, серьезного выполнения обязательств страны перед ЮНЕСКО.

На форуме эксперты и ученые заявили, что для этого необходимо правильно и полно определить основные ценности, избегая недопонимания и предвзятости относительно «Практики поклонения Богиням-Матерям Трех Царств вьетнамского народа».

Широко распространены явления искажения, злоупотреблений и некачественных практик, искажающие изначальную ценность убеждений.

В условиях глобализации, урбанизации и бурного развития цифровых медиа поклонение Богине-Матери сталкивается со множеством проблем.

Широко распространены явления искажения, злоупотребления и некачественные практики, искажающие изначальную ценность и затрагивающие святость верований.

Одна из главных проблем — коммерциализация и замаскированные суеверия. Подношения теперь не ограничиваются благовониями, цветами, чаем и фруктами, но включают в себя и дорогостоящие предметы, такие как электрические вентиляторы, рисоварки и хлопковые одеяла, используемые как талисманы.

По словам исследователя Ха Хюй Тханга, заместителя директора Института исследований религии и верований, в некоторых случаях «святые дары» превращались в ценные товары.

Некоторые медиумы воспользовались фактором «удачи» для привлечения посетителей, что привело к формированию мнения, что «больше удачи — больше престижа», и распространению в социальных сетях образа «предсказания удачи» вместо духовных ценностей.

Эти отклонения возникают из-за непонимания природы верований, превращения ритуалов в услуги, отсутствия управления, наживы и могут быть использованы злодеями для подрыва безопасности - политики - религии.

«Святая удача» в своем истинном смысле является священным знаком, пожеланием удачи, мира и здоровья и в то же время побуждает людей жить достойно.

Это благословение, средство, а не цель, и ценность заключается в трансформации сознания, а не в материальных вещах.

Акт обмена дарами — это связь между богами, святыми и учениками, подчеркивающая духовные ценности и дух сообщества.

Те, кто практикует религию, должны нести ответственность за позитивное поведение, чтобы дарение и получение «святых даров» имело хорошее образовательное значение, выражая уникальную культурную самобытность Вьетнама, тем самым повышая престиж религии как внутри страны, так и за рубежом.

Между тем профессор, доктор Труонг Куок Бинь (бывший заместитель директора Департамента культурного наследия Министерства культуры, спорта и туризма) заявил, что отправление религиозных обрядов также происходит произвольно, не только в храмах и святилищах, где поклоняются Богиням-Матерям, но и в общественных домах, где поклоняются Тхань Хоанг, в пагодах и даже в общественных местах, таких как свадьбы и традиционные рынки.

Костюмы медиумов у многих людей также претерпели «странные и причудливые» изменения, утратив свои традиционные черты. Некоторые даже произвольно выставляют напоказ несуществующие образы медиумов, например, костюмы Святой Богоматери или Нефритового императора.

Это влечет за собой негативные последствия, нанося ущерб духовной и культурной красоте поклонения Богине-Матери.

Верующие должны нести ответственность за позитивное поведение, поскольку грань между ортодоксальностью и суевериями чрезвычайно хрупкая.

По словам экспертов, грань между ортодоксальностью и суеверием чрезвычайно хрупкая. Суеверие — это когда люди ставят прибыль превыше всего, утрачивая святость наследия. Люди, посещающие церемонию, ошибочно осознают, что количество полученных благословений определит их судьбу и состояние, что приводит к зависимости от богов, потере способности прилагать усилия и лёгкой эксплуатации.

Причины вышеупомянутых недостатков и ограничений носят как объективный, так и субъективный характер. С объективной точки зрения, поклонение Богине-Матери — это устное народное верование, не имеющее единой организации, чётких правил и моделей, что приводит к разнородности ритуалов.

Субъективно основными причинами также являются разное восприятие практикующих специалистов, отсутствие строгого контроля со стороны государственных органов и недостаточная осведомленность некоторых частей общества.

Для решения этих проблем государственным органам управления необходимо работать с местными органами власти и сообществами, решительно пресекая факты эксплуатации наследия в целях личной выгоды.

В то же время необходимо укреплять образование, чтобы люди понимали и ценили наследие, а также повышать эффективность регулирования в сфере управления культурой, праздников, храмов и дворцов. Однако эта ответственность лежит не только на органах управления культурой, но и на обществе, на каждом гражданине и на средствах массовой информации.

Для решения современных проблем первый ежегодный Форум по вьетнамскому поклонению Богине-Матери в 2025 году был посвящен обсуждению практических решений.

Предлагаемые решения связаны с образованием, коммуникацией и цифровыми технологиями и направлены на формирование общественных стандартов, разработку рекомендаций по политике управления и поддержку стандартных и устойчивых практик.

По словам доцента доктора Чан Нгок Линь, директора Института исследований религии и убеждений, этот форум является не только открытием серии ежегодных мероприятий, но и важной вехой в начале пути сопровождения сообщества в деле сохранения и популяризации наследия.

«Это возможность утвердить вьетнамскую культурную идентичность, распространить глубокие гуманистические ценности религии Богини-Матери и в то же время пробудить чувство ответственности всего общества за сохранение наследия», — сказал доцент, доктор Тран Нгок Линь.

На форуме ученые и эксперты заявили, что с признанием ЮНЕСКО Вьетнам несет ответственность за исправление отклонений в целях защиты и сохранения ценного наследия.

Если вы не можете поддерживать стандарт и допускаете сохранение негатива, вы рискуете быть «исключенными из списка».

Поэтому сообщество поклонников Богини-Матери должно объединить усилия для сохранения и продвижения истинных ценностей религии Богини-Матери.

Сохранение культа Богини-Матери — долгий и сложный процесс, требующий сотрудничества управляющей организации, общины и каждого отдельного человека. Необходимо чётко различать ортодоксальные верования и суеверия.

Сохранение и популяризация культа Богини-Матери не только сохраняет культурное наследие, но и способствует построению здорового и сплоченного общества.

Источник: https://baovanhoa.vn/van-hoa/dung-de-loc-thanh-thanh-hang-hoa-dat-gia-167686.html