Не позволяйте «священным благословениям» превратиться в дорогостоящий товар.

ВХО – На первом ежегодном форуме, посвященном поклонению вьетнамской Богине-Матери в трех мирах, эксперты заявили о широком распространении искажений, злоупотреблений и некачественных практик, искажающих первоначальные ценности и затрагивающих святость веры. Одной из наиболее острых проблем является коммерциализация и замаскированное суеверие.

В форуме приняли участие и провели дискуссии многочисленные эксперты, ученые , практикующие ремесленники и представители религиозных общин со всей страны.

Сегодня утром, 12 сентября, в Музее вьетнамских женщин (36 Ли Тхуонг Киет, Ханой ) Институт исследований религиозных и религиозных вопросов (при Вьетнамском союзе научно-технических ассоциаций) организовал первый ежегодный форум, посвященный поклонению богине-матери Там Фу вьетнамскому народу.

В мероприятии приняли участие и провели дискуссии многочисленные эксперты, ученые, практикующие ремесленники и представители религиозных общин со всей страны, предложив ценные точки зрения, практические решения и консенсус по вопросам защиты и популяризации ценности этого уникального наследия.

Цель форума — подтвердить уникальную культурную ценность вьетнамского культа Богини-Матери — репрезентативного нематериального культурного наследия человечества — а также создать пространство для академических исследований и многостороннего диалога между исследователями, деятелями культуры, практиками, религиозным сообществом и молодежью.

Форум был посвящен обсуждению трех основных тем: культурная ценность верований в поклонение Богине-Матери Там Фу – определение их идентичности, а также синтез духовных, художественных и гуманистических ценностей во вьетнамской культурной жизни.

Современные вызовы и искажения в традиции поклонения вьетнамской Богине-Матери: коммерциализация, завуалированное суеверие, отклонения от этических норм и негативное влияние на имидж этого наследия.

Решения по сохранению и распространению ценностей, связанных с культом богини-матери Там Фу, распространенным среди вьетнамского народа в современном обществе: предложение решений, связанных с образованием , средствами массовой информации и цифровыми технологиями; формирование общественных норм; разработка рекомендаций по политике, обеспечивающей правильное и устойчивое управление и поддержку практики этих норм.

Ученые и эксперты считают, что коммерциализация, завуалированные суеверия и отклонения от этических норм негативно влияют на имидж объектов культурного наследия.

На форуме доцент д-р Тран Нгок Линь, директор Института исследований религиозных и духовных вопросов, подтвердила: «Форум является не только открытием серии ежегодных мероприятий, посвященных поклонению богине-матери Там Фу, но и важной вехой на пути к тому, чтобы сопровождать общину в сохранении и популяризации этого наследия».

Это возможность утвердить вьетнамскую культурную самобытность в условиях интеграции, распространить глубокие гуманистические ценности религии Богини-Матери в современной жизни и пробудить чувство ответственности всего общества за сохранение этого наследия — не только как источника гордости, но и как долгосрочного обязательства перед будущими поколениями.

В русле вьетнамской культуры поклонение Богине-Матери Трех Миров является не только духовной практикой, богатой самобытностью, но и символом культурной жизнеспособности нации, отражающим стремление к возвращению к своим корням и отстаиванию гуманистических и моральных ценностей, таких как «пить воду, помнить об источнике».

«Священные благословения» в самом истинном смысле этого слова — это священные знаки, пожелания удачи, мира и здоровья, а также призывы к добродетельной жизни.

Признание ЮНЕСКО «Практики поклонения Богине-Матери трех миров вьетнамского народа» в качестве репрезентативного нематериального культурного наследия человечества подтверждает огромное значение этой системы верований не только на национальном, но и на международном уровне.

Однако в условиях глобализации, урбанизации и стремительного развития цифровых медиа традиция поклонения Богине-Матери сталкивается с многочисленными проблемами: риском коммерциализации, искажениями в практике, отсутствием единообразия в управлении и заблуждениями со стороны части общества.

Эти вопросы необходимо исследовать, обсуждать и решать как для того, чтобы повысить ценность культурного наследия, так и для обеспечения устойчивого развития и благополучия в жизни и обществе.

Верования в поклонение богине-матери Там Фу являются одним из наиболее самобытных нематериальных культурных наследий Вьетнама, официально внесенным ЮНЕСКО в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества 1 декабря 2016 года на 11-й сессии Межправительственного комитета Конвенции 2003 года.

Традиция поклонения Богине-Матери сталкивается с риском коммерциализации и искажения своей практики.

Признание ЮНЕСКО подтверждает огромное значение этого вида веры не только на национальном, но и на международном уровне. Это большая честь и повод для гордости как для практикующего её сообщества, так и для всего народа страны.

Помимо своей духовной ценности, поклонение богине-матери Там Пху также является символом культурной жизнеспособности нации, отражая стремление вернуться к своим корням и поддерживая принцип «пить воду, помнить об источнике».

Это верование отражает почитание богинь во вьетнамской культуре, проникнутое глубокими гуманистическими ценностями.

Эти обычаи также имеют образовательное и традиционное значение, способствуя объединению общины и укреплению солидарности между различными вероисповеданиями и религиями.

Фестиваль и ритуал медиумизма также представляют собой всеобъемлющую форму искусства, сочетающую музыку, костюмы, танцы и фольклорные представления.

Однако эта честь влечет за собой огромную ответственность за защиту и популяризацию ценного наследия, а также за серьезное выполнение обязательств страны перед ЮНЕСКО.

На форуме эксперты и ученые утверждали, что для достижения этой цели необходимо правильно и полно определить основные ценности, избегая недоразумений и предвзятых интерпретаций «Практики поклонения богине-матери Там Фу вьетнамского народа».

Широко распространенные искажения, злоупотребления и некачественная практика изменяют первоначальные ценности системы убеждений, что приводит к ее деградации.

В условиях глобализации, урбанизации и стремительного развития цифровых медиа традиция поклонения Богине-Матери сталкивается с многочисленными проблемами.

Искажения, злоупотребления и недобросовестные практики широко распространены, искажая первоначальные ценности и подрывая святость системы верований.

Одна из главных проблем — коммерциализация и завуалированное суеверие. В качестве подношений теперь используются не только благовония, цветы, чай и фрукты, но и дорогие предметы, такие как электрические вентиляторы, рисоварки и одеяла, как символы удачи.

По словам исследователя Ха Хуй Тханга, заместителя директора Института исследований религиозных и духовных вопросов, в некоторых случаях «священные благословения» превращаются в дорогостоящие товары.

Некоторые средства массовой информации эксплуатируют элемент «удачи» для привлечения пожертвований, что приводит к формированию мнения, что «чем больше удачи, тем больше богатства», и распространению в социальных сетях изображений «молитв об удаче» вместо того, чтобы сосредоточиться на духовных ценностях.

Эти отклонения проистекают из непонимания природы религиозных верований, превращения ритуалов в богослужения, отсутствия управления, извлечения прибыли и потенциальной эксплуатации со стороны злонамеренных лиц с целью подрыва безопасности, политики и религии.

«Священные благословения» в самом истинном смысле этого слова — это священные знаки, пожелания удачи, мира и здоровья, а также призывы к добродетельной жизни.

Это благословение, средство, а не цель, и его ценность заключается в трансформации сознания, а не в материальных благах.

Обряд благословения служит связующим звеном между божествами, священными фигурами и их последователями, подчеркивая духовные ценности и дух общности.

Тем, кто исповедует эту веру, необходимо вести себя ответственно и позитивно, чтобы дарование и получение «священных благословений» имело благотворное воспитательное значение, отражало уникальную культурную самобытность Вьетнама и тем самым повышало престиж веры как внутри страны, так и за рубежом.

Между тем профессор доктор Чыонг Куок Бинь (бывший заместитель директора Департамента культурного наследия Министерства культуры, спорта и туризма) заявил, что практика религиозных верований также происходит произвольно, не только в храмах и святилищах, посвященных Богине-Матери, но и в общинных домах, посвященных покровительствующему божеству, пагодах или даже в общественных местах, таких как свадебные церемонии и рынки.

Костюмы многих людей, используемых для ритуалов общения с медиумами, также претерпели «странные и причудливые» изменения, утратив традиционные черты. Некоторые даже произвольно создают ритуалы, которых раньше не существовало, например, ритуалы для Святой Матери или Нефритового Императора.

Это имеет негативные последствия, запятнав культурную и духовную красоту поклонения Богине-Матери.

Тем, кто исповедует свою веру, необходимо действовать ответственно, поскольку грань между истинной верой и суеверием чрезвычайно тонка.

По мнению экспертов, грань между подлинной верой и суеверием чрезвычайно тонка. Суеверие возникает, когда люди ставят во главу угла личные интересы, упуская из виду священность наследия. Участники церемоний ошибочно полагают, что количество полученных подношений определяет их судьбу и благополучие, что приводит к зависимости от божеств, потере уверенности в себе и уязвимости перед эксплуатацией.

Причины этих недостатков и ограничений носят как объективный, так и субъективный характер. Объективно, поклонение Богине-Матери — это народное верование, передаваемое из поколения в поколение устно, лишенное единой организации, правил или фиксированных моделей, что приводит к отсутствию единообразия в ритуалах.

Субъективно, к основным факторам, способствующим этому, относятся различия в восприятии проблемы среди практикующих специалистов, отсутствие строгого контроля со стороны государственных органов и недостаточная осведомленность части населения.

Для решения этих проблем государственным органам управления необходимо работать совместно с местными властями и общинами, а также решительно пресекать случаи эксплуатации культурного наследия в личных целях.

В то же время необходимо укреплять образование, чтобы люди понимали и ценили культурное наследие, а также повышать эффективность нормативных актов в области управления культурой, проведения фестивалей и управления храмами и святынями. Однако эта ответственность лежит не только на органах по управлению культурой, но и на обществе, каждом гражданине и средствах массовой информации.

Для решения современных проблем первый ежегодный форум по поклонению вьетнамской Богине-Матери, состоявшийся в 2025 году, был посвящен обсуждению практических решений.

Предлагаемые решения включают образование, коммуникацию и цифровые технологии, направленные на формирование общественных норм, разработку рекомендаций по управлению и поддержку внедрения соответствующих и устойчивых практик.

По словам доцента доктора Тран Нгок Линь, директора Института исследований религиозных и духовных вопросов, этот форум является не только открытием серии ежегодных мероприятий, но и началом пути по оказанию помощи сообществу в сохранении и популяризации культурного наследия.

«Это возможность утвердить вьетнамскую культурную самобытность, распространить глубокие гуманистические ценности религии Богини-Матери и одновременно пробудить чувство ответственности всего общества за сохранение наследия», — сказала доцент д-р Чан Нгок Линь.

На форуме ученые и эксперты сошлись во мнении, что с включением Вьетнама в список ЮНЕСКО на него ложится ответственность за исправление любых нарушений в целях защиты и сохранения его культурного наследия в надлежащем состоянии.

Если стандарты не соблюдаются и негатив сохраняется, существует риск быть «исключенным из списка».

Поэтому сообщество почитателей Богини-Матери должно объединиться и работать вместе, чтобы сохранить и продвигать истинные ценности религии Богини-Матери.

Сохранение культа богини-матери Там Пху — это долгий и сложный процесс, требующий совместных усилий регулирующих органов, общины и каждого человека. Необходимо четко различать подлинную веру и суеверие.

Сохранение и популяризация веры в поклонение Богине-Матери не только оберегает культурное наследие, но и способствует построению здорового и сплоченного общества.

Источник: https://baovanhoa.vn/van-hoa/dung-de-loc-thanh-thanh-hang-hoa-dat-gia-167686.html