От детских воспоминаний до историй продаж
С детства Ле Туй Транг (22 года) ходила за ремесленниками из деревни Чыонг ( Ханой ), сушившими пальмовые листья под палящим полуденным солнцем. Транг хорошо знакома с запахом листьев, сохнущих во дворе, со звуком иголок, проходящих сквозь каждую шляпу, и с образом взрослых, кропотливо работающих мозолистыми руками.
Сушка пальмовых листьев — важный этап в изготовлении красивых и долговечных конических шляп Чыонг (Фото: предоставлено персонажем).
Окончив университет, молодая женщина решила возродить традиционный продукт, который ее семья не продавала вот уже 30 лет.
В середине июня 2025 года Транг начал публиковать в TikTok, Instagram и Threads фотографии цветных шляп, покрытых шелком, под псевдонимом Non Chuong.
Всего за одну неделю пост на Threads внезапно привлек более 62 000 просмотров, около 2 000 лайков и сотни комментариев, превратив привычную деревенскую шляпу в «трендовый» продукт в социальных сетях.
Ле Туй Транг (22 года) в настоящее время продает шелковые конические шляпы из деревни Чыонг на трех платформах социальных сетей (Фото: Хыонг Нхи).
«Сначала я продала 40 изделий почти за две недели. Но после того, как я уделила больше внимания изображениям и повествованию, количество заказов значительно увеличилось. Теперь я импортирую более 100 изделий каждую неделю, и все они распродаются», — поделилась Транг.
Нгуен Тхи Минь Чау (23 года), родившаяся в деревне Чуон Нго (Ханой), где изготавливают изделия из перламутра, выросла, слушая звуки сверления, обработки долотом и шлифовки в мастерской и представляя, как она кропотливо шлифует каждый кусочек перламутровой ракушки до состояния плоской грани.
В колледже её волосы стали слабыми из-за постоянного окрашивания, поэтому ей приходилось искать способ их завязать. Однажды, завязывая волосы и глядя на деревянную картину с перламутровой инкрустацией на стене, она вспомнила старательные руки бабушки и спросила себя: «А почему бы мне не попробовать сделать заколку из перламутра?»
Нгуен Ти Минь Чау (23 года) питает страсть к семейным изделиям с инкрустацией из перламутра (Фото: предоставлено персонажем).
В конце 2023 года Чау и четверо друзей основали бренд Mun Artisan, создав продукцию и рассказывая историю перламутровой инкрустации в социальных сетях. TikTok стал площадкой для девушек поколения Z, чтобы делиться процессом создания каждой коллекции, а Instagram использовался для формирования имиджа бренда с помощью эстетически привлекательных постов.
«Первые пять видеороликов, представляющих коллекцию Xuan Dieu, собрали десятки тысяч просмотров. К шестому ролику, когда я рассказала об идее продукта Trang, видео неожиданно набрало более 300 000 просмотров и почти 16 000 лайков», — рассказала Чау о своём удивлении, превзошедшем её ожидания.
Изделия, которые открывают путь повествования историй о перламутровых заколках для волос молодых девушек (Фото: Хыонг Нхи).
Изделия из ремесленных деревень стремительно распространяются по всему Интернету.
В то время как многие ремесленники в возрасте 60–70 лет, живущие в ремесленных деревнях, беспокоятся, что «мало кто интересуется этой профессией», Транг и Чау выбрали другой путь.
Вместо того чтобы ограничиваться производством продукции и традиционным маркетингом, наследники используют социальные сети в качестве инструмента продвижения. Там шёлковые конические шляпы или инкрустированные перламутром шпильки не просто продаются, но и рассказывают историю поколения, которое ищет способы популяризации и сохранения векового ремесла.
Транг начала развивать свой канал с первых публикаций, которые не вызывали особой активности. После периода экспериментов она постепенно нашла «формулу», позволяющую сделать традиционные продукты привлекательными для молодёжи: красивые изображения, интересные истории, которые легко привлекают зрителей.
Благодаря этому всего за месяц посты Нон Чуонга на Threads набрали более 93 000 просмотров, 5500 лайков и сотни комментариев. Один из постов даже набрал почти 400 000 просмотров и более 10 000 лайков.
Транг поддерживает стабильный ритм публикаций каждые два дня, уделяя особое внимание повседневной жизни. В Instagram она отдаёт предпочтение тщательно сделанным фотографиям продуктов с отзывами покупателей.
«Только в июле мне приходится ездить в родной город за шляпами два-три раза в неделю, каждый раз покупая больше сотни. Многие покупают шляпы, чтобы защититься от солнца и использовать их в качестве реквизита для фотосессий», — поделился Транг.
Шляпы стали незаменимым «модным» аксессуаром для многих девушек во время сезона путешествий (Фото: Фыонг Май).
Социальные сети не только помогают Трангу взаимодействовать с клиентами, но и превращают отзывы о продукте в рекламный контент: «Какой цвет мне выбрать, отправляясь в Хойан?» или «Какой узор подойдет к этому наряду?» Благодаря этому страница Нон Чуонга в Instagram все чаще заполняется фотографиями от клиентов, которые обращаются к Трангу за советом.
В отличие от Транг, Чау упорно следует своему методичному повествованию. Каждая коллекция перламутровых брошей, представленная на Mun Artisan, готовится ею в течение многих месяцев: от дизайна и тестирования до фотосъемки, создания ключевых образов (главного изображения) и выбора причесок и костюмов.
Для максимальной демонстрации цвета перламутровых шпилек необходимы условия естественного освещения (Фото: Хыонг Нхи).
Благодаря инвестициям в имидж, всего за 4 месяца количество подписчиков на аккаунте Mun Artisan в Instagram достигло 1000 человек, а на сегодняшний день число подписчиков на TikTok выросло до более чем 10 400 человек, а на TikTok — до 21 000 подписчиков.
Незамысловатый фоторолик о бабушке-ремесленнице и изделиях, которые она делала вместе с внуком, неожиданно набрал почти 2 миллиона просмотров и 143 000 лайков. Это свидетельствует о распространении сторителлинга — вида контента, популярного среди молодёжи.
В Instagram каждая коллекция публикует около 25 постов в течение двух месяцев: от фотографий с запуска и альбомов до описания материалов и идей для каждого продукта. На платформе TikTok Чау и его коллеги публикуют микс из закулисного контента, экспериментов, мини-блогов...
Владелица из поколения Z украшает волосы каждой клиентки перламутровой инкрустацией, которая ассоциируется с изделиями ручной работы (Фото: Фуонг Май).
После своего стартапного пути Транг и Чау больше всего ценят обратную связь от сообщества.
Для Чау комментарии вроде «Вам стоит добавить хэштеги для названия вашего бренда и связанных с ним товаров, чтобы было легче попасть в тренды» или комплименты в адрес товаров стали стимулом к совершенствованию бренда с первых дней её работы в TikTok. Транг, которая работает всего два месяца, тоже была тронута комментарием: «Я тоже из деревни Чыонг, и, глядя на это изображение, я так скучаю по родному городу».
Обе представительницы поколения Z больше всего гордятся не только ростом числа заказов, но и тем, что внесли свой вклад в сохранение ремесла своего родного города. Благодаря цифровым платформам у многих мастеров появилось больше работы и мотивации продолжать своё дело.
Традиционные изделия используются в качестве аксессуаров в повседневной жизни (Фото: Хыонг Нхи).
Конические шляпы и заколки для волос — уже не просто сувениры из прошлого, а аксессуары, которые молодёжь уверенно носит в повседневной жизни. Таким образом, поколение Z распространяет традиционные ценности языком времени.
Как представители поколения Z справляются с кражей своих изображений?
Не каждый пост может стать трендом. Транг и Чау понимают: чтобы выжить на жёстко конкурентном рынке, мастерам необходимо постоянно внедрять инновации, в том числе привлекая последователей 4.0.
Изображения продукта должны быть тщательно продуманы, контент должен быть достаточно привлекательным и соответствовать вкусам пользователей социальных сетей. Однако эта креативность должна сохранять основные ценности, чтобы, подходя к продукту, молодые люди не только видели его красоту, но и чувствовали культурный дух, стоящий за каждым продуктом.
Наряду с созданием бренда, вопросы авторских прав вызывают серьёзную озабоченность. На сайте неоднократно размещались изображения продуктов, сделанные другими лицами в коммерческих целях. Несмотря на то, что логотип был аккуратно прикреплён, а название было чётко написано на изображении, после нескольких правок следы исчезали, и изображение становилось инструментом продаж для другого места.
Каждый стежок на конической шляпе выполняется исключительно вручную (Фото: Фыонг Май).
«Когда я увидела, как мои фотографии крадут и продают на платформах по бросовым ценам, я почувствовала себя очень несправедливо. За этим стояли самоотверженность и труд женщин, которые по 7 часов шили шляпы, но другие легко копировали их и наживались на этом», — поделилась Транг.
Чау тоже попала в похожую ситуацию, когда изображение продукта было использовано без разрешения. Однако вместо того, чтобы расстроиться, девушка предпочла отнестись к этому с оптимизмом.
«Думаю, я оказал небольшое влияние на сообщество, поскольку вижу, как много людей копируют мой продукт. Некоторые даже копируют его изображение и название, чтобы заработать. Но они могут копировать только дизайн, но не дух и историю каждого продукта», — сказал Чау с улыбкой.
По словам Чау, у каждого ее изделия есть своя история, которую сложно скопировать (Фото: Хыонг Нхи).
Контраст во взглядах Транга и Чау отчасти отражает трудности и возможности, с которыми сталкиваются молодые люди, выбирающие традиционные профессии. Они учатся защищать свои творческие достижения, одновременно уверенно отстаивая свою индивидуальность.
Этот путь помогает вьетнамским изделиям ручной работы выйти за рамки роли сувенира и стать предметом, который одновременно несет в себе личную историю и представляет поколение, наследующее многовековые традиционные ценности.
Источник: https://dantri.com.vn/cong-nghe/gen-z-ke-gi-tren-threads-tiktok-ma-vuc-day-ca-lang-nghe-truyen-doi-20250922103245524.htm
Комментарий (0)