Расшифровка рисунка на бронзовом нагруднике Донг Сон

Бронзовый нагрудник с вырезанной на нем картиной, датируемой примерно 2000 лет назад, в настоящее время находящийся в коллекции Киеу Куанг Чан (Калифорния, США), содержит много интересной информации, которую необходимо расшифровать.

В недавнем исследовании доктор Нгуен Вьет (директор Центра доисторической истории Юго-Восточной Азии) заявил, что бронзовый нагрудник с вырезанной на нем картиной Донгшон, датируемой примерно 2000 лет назад, является типичным примером духовных украшений, выгравированных в стиле хань.

Нагрудная пластина с выгравированной картиной - ФОТО: СДЕЛАНО НГУЕНОМ ВЬЕТОМ

Согласно документам, недавно опубликованным доктором Нгуеном Вьетом, существует два типа нагрудников: квадратный и прямоугольный. Все эти нагрудники имеют одинаковую толщину, обычно около 1 мм, одна сторона украшена наружу, другая сторона остается гладкой. Квадратный тип украшен симметрично по всем четырем сторонам. Самый большой из известных имеет длину стороны 25 см, самый маленький - около 10 см. Большинство имеют размер стороны от 16 до 18 см. В середине квадратных пластин обычно находится X-образный узор, состоящий из двух букв C, обращенных друг к другу, очень похожий на узоры вышивки народа монг. Четыре стороны обычно представляют собой 4 лодки с изогнутыми днищами между гребцами и замаскированными воинами. В целом, очень редко можно увидеть исключительные украшения.

Прямоугольный тип был обнаружен археологами в 1960-х годах в Лат Фыонг, Дуонг Ко (Фу Сюен, Ханой ). Размер довольно однородный, около 30 см в длину и 8-10 см в ширину. Существует два типа декоративных тем. Один из них: группа людей в масках, гребущих на лодке. Другой: группа подношений, состоящая из людей, следующих друг за другом, держащих оружие, и людей, несущих церемониальные инструменты и подношения.

Человек верхом на драконе убивает птицу на картине

Понимая, что этот вопрос требует прояснения, чтобы мы могли лучше понять период, когда Донг Сон находился под властью Хань, а также мысли людей того времени, выраженные в рисунке на нагруднике, автор этой статьи быстро приступил к исследованию.

ПРОИЗВОДСТВО В РАННЕГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕРИОД ВАН ЛАНГА - АУ ЛАК

При осмотре я понял, что роспись на этом нагруднике не духовного содержания, а скорее изображает сцену военного парада, демонстрирующую силу, а также имеет « политический » оттенок. Начиная слева, изображен человек в короткой расклешенной юбке, стоящий на драконе с двумя ногами, и двумя руками, раскинутыми в стороны, каждая рука держит за шею птицу, при этом птица в правой руке изображена в сдавшейся позе и, вероятно, мертва, другая птица выглядит так, будто борется со смертью.

Квадратная нагрудная пластина - ФОТО: СДЕЛАНО НГУЕНОМ ВЬЕТОМ

Далее следует тигр, стоящий на задних лапах, скручивающий свое тело с расставленными передними лапами, как будто готовый нанести сокрушительный удар. Наконец, недалеко от кадра, находится человек, занимающийся боевыми искусствами. Кроме того, есть несколько драконов, летающих сверху и снизу, рычащих, как будто подбадривающих действие человека, убивающего двух зайцев.

Возможно, главная проблема здесь — выражение образа убийцы птиц. Если рассматривать акт езды на драконе, чтобы убить двух птиц, то это абсурдно и бессмысленно, не соответствует идее создателя картины. Итак, птицы на этой картине непременно должны представлять, символизировать силу, которая противостоит человеку, убивающему их. Итак, что же здесь символизируют птицы? Какую силу представляет убийца птиц? Кто владелец этого нагрудника?

Я согласен с доктором Нгуеном Вьетом, что этот нагрудник типичен для культуры Донгшон, но с техникой утопленной резьбы он принадлежит к стилю Хань. Кроме того, я также заметил, что мотив дракона и стиль юбки, которую носит убийца птиц, не являются донгшонскими, а принадлежат стилю Хань. Эти факторы показали, что упомянутый выше нагрудник принадлежит к ряду предметов, которые исследователи часто называют поздними донгшонскими или хань-вьетскими предметами, что означает, что он был изготовлен в ранний период государства Ван Ланг - Аулак культуры Донгшон, которая находилась под господством Хань.

Что касается птиц в культуре Донгшон, как нам известно, обнаружение бронзового космического дерева с сидящими на нем птицами (см. статью «Космическое дерево культуры Донгшон на бронзовых барабанах» , газета Thanh Nien, опубликованную 8 сентября 2024 г.), а также множество свидетельств, таких как птицы, сидящие на крышах священных домов на сваях, на военных кораблях... Все это показало, что птицы являются символами человеческой души и родовой души народа Донгшон.

Итак, сцена человека, едущего на драконе, чтобы убивать птиц на картине выше, является скрытым намерением создателя контента, и этот автор является ханьцем с высоким положением в обществе? Отсюда, тайна нагрудника все еще нуждается в дальнейшем разрешении.

Источник: https://thanhnien.vn/giai-ma-buc-tranh-tren-tam-deo-nguc-bang-dong-dong-son-185250624222539756.htm