Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

Расшифровка бумажной лошадки, которая заставила западного человека захотеть привезти ее обратно в свою страну

Báo Dân tríBáo Dân trí06/08/2023

(Дан Три) - Иностранный гость приехал во Вьетнам и выбрал бумажную лошадку и множество других вещей, чтобы привезти домой. Он инициировал оживленную дискуссию о культурной ценности местности.
Расшифровка бумажной лошадки, которая заставила западного человека захотеть привезти ее обратно в свою страну
Изображение обетной лошади, одного из предметов, используемых для отправления вьетнамских верований, внезапно стало популярным в социальных сетях после того, как г-н Арно Зейн Эль Дин, иностранный турист, использовал его в качестве подарка, который хотел привезти домой. Не только обратив внимание на «милые» действия гостя, многие также обсуждали бумажную лошадку стоимостью 100 000 донгов. С точки зрения экспертов по культуре, лошадь имеет большую ценность, чем просто листок бумаги, который можно сжечь.

Происхождение и ценность

Чтобы выяснить, кто такая красная бумажная лошадка, которую г-н Арно Зейн Эль Дин хочет привезти в свою страну, репортер связался с доктором Ву Хонг Туатом, руководителем выставочного отдела Вьетнамского музея этнологии и экспертом по обычаям и верованиям коренных народов Вьетнама.
Giải mã con ngựa giấy khiến ông Tây muốn đưa về nước - 1
Фотография господина Арно Зейн Эль Дина, держащего бумажную лошадку в аэропорту Нойбай, распространилась в социальных сетях.
Глядя на лошадь на фотографии западных туристов в аэропорту Нойбай, доктор Ву Хонг Туат подтвердил, что это была миниатюрная лошадь — самый маленький тип бумажной лошади среди пород лошадей, используемых для поклонения богам во Вьетнаме. Согласно вьетнамским верованиям, этот красный конь — один из пяти лошадей пяти разных цветов (синий, красный, фиолетовый, желтый и белый), используемых для поклонения богам пяти сторон света (востока, запада, юга, севера и центра). «Лошади из лепестков используются на церемониях закладки первого камня в фундамент дома, открытия магазинов, рытья могил, церемониях новоселья (переезда в новый дом)...», — поделился г-н Туат, отметив, что бумажные лошади используются только для поклонения богам, а не для поклонения предкам или умершим.
Giải mã con ngựa giấy khiến ông Tây muốn đưa về nước - 2
5 бумажных лошадей пяти разных цветов, используемых в качестве подношений богам.
Г-н Туат отметил, что с точки зрения ремесла бумажная лошадь ценна, поскольку является продуктом сотрудничества многих ремесленных деревень. В районе Туантхань (Бакнинь) находится деревня Сонгхо, специализирующаяся на папье-маше, еще одна коммуна района специализируется на изготовлении бамбуковых стержней. Из бамбуковых материалов делают плоты и сплавляют их по рекам в районах проживания этнических меньшинств на северо-западе... «Красота лошади создается с помощью традиционных знаний, таких как техника приготовления клея для склеивания бумаги, техника выбора материалов для плетения формы лошади, техника склеивания бумаги... Эти техники требуют высококвалифицированных специалистов, не каждый может изготавливать вотивную бумагу», - проанализировал эксперт. В современном обществе ценность жертвенных лошадей часто становится предметом споров, если рассматривать ее с экологической и экономической точек зрения. Что касается окружающей среды, г-н Туат сказал, что производство бумажных лошадок с использованием промышленных материалов привело к тому, что в процессе горения выделяется токсичный дым, загрязняющий окружающую среду. С экономической точки зрения легко увидеть, что лошади создают рабочие места и доход для группы людей, которые специализируются на их производстве и торговле. Однако сжигание бумажных лошадок в частности или вотивной бумаги в целом также означает сжигание определенной суммы денег, что является пустой тратой денег. Г-н Туат подтвердил, что, несмотря на взлеты и падения истории и изменения в культурной политике, бумажный конь до сих пор остается частью духовной и культурной жизни вьетнамского народа, особенно вьетнамцев на Севере. «Западный человек купил лошадь за 100 000 донгов. Я однажды купил такую ​​лошадь всего за 35 000 донгов. Но можем ли мы сказать, что он переплатил? С точки зрения культурной антропологии эту лошадь невозможно оценить в деньгах», — прокомментировал г-н Туат.

«Западные» путешествия бумажной лошадки

По словам доктора Ву Хонг Туата, покупка западным туристом золотой лошади для привоза ее в страну — явление весьма интересное, но не редкое. В своей рабочей среде г-н Туат также помог многим иностранным экспертам-антропологам закупить во Вьетнаме бумажных лошадей и вотивную бумагу, чтобы привезти их обратно в страну. Эстетическая ценность этих предметов, естественно, привлекает внимание западных покупателей. Самый памятный случай, когда г-н Туат «экспортировал» бумажных лошадей, произошел в 2003 году. В то время Американский музей естественной истории хотел привезти несколько вьетнамских бумажных лошадей обратно в США, чтобы представить их на выставке «Путешествие тела, разума и духа». Ситуация была еще и ироничной. Авиакомпания отказалась принять бумажных лошадок. «В то время лошади считались суеверными и пожароопасными», — вспоминает г-н Туат. В конце концов, г-ну Туату и его коллегам пришлось привезти бумажных лошадок в Америку в грузовом контейнере.
Giải mã con ngựa giấy khiến ông Tây muốn đưa về nước - 3
Изображение бумажной лошади и многих других вьетнамских предметов на рекламном плакате Американского музея естественной истории в 2003 году.
Присутствовавший на выставке в США г-н Туат до сих пор помнит изображение бумажной лошади, помещенной на высокую платформу, а не на землю, как во вьетнамских ритуалах. Американские организаторы объяснили, что они уважают лошадь. Кроме того, изменилась функция использования культурных продуктов: от совершения ритуалов (сожжение) до демонстрации с целью восхищения (вознесение на пьедестал). Что касается того факта, что иностранный гость хотел привезти бумажную лошадку обратно в свою страну, эксперт оценил, что этот человек проявил уважение к восточной культуре, способствуя изменению восприятия вьетнамским народом ценностей коренной культуры. «Может ли после этого бумажная лошадка стать туристическим или сувенирным продуктом?» — доктор Ву Хонг Туат оставил вопрос открытым.
Giải mã con ngựa giấy khiến ông Tây muốn đưa về nước - 4
Хотя ему пришлось оставить бумажную лошадку в аэропорту, г-н Арно Зейн Эль Дин все же смог привезти в страну множество других типичных вьетнамских вещей (Фото: NVCC).

Dantri.com.vn


Комментарий (0)

No data
No data

Та же категория

Хазянг — красота, которая пленяет людей
Живописный «бесконечный» пляж в Центральном Вьетнаме, популярный в социальных сетях
Следуй за солнцем
Приезжайте в Сапу, чтобы окунуться в мир роз.

Тот же автор

Наследство

Фигура

Бизнес

No videos available

Новости

Политическая система

Местный

Продукт