Пересечение народных верований

На территории Камау сосуществуют многие этнические группы, из которых три основные этнические группы — это кинь, кхмеры и китайцы, поэтому народные верования этих трех этнических групп также ясны и выражены. Можно выделить некоторые общие формы верований этнических групп, такие как: поклонение предкам, ритуалы жизненного цикла, поклонение естественным богам и человеческим богам... Что касается конкретных верований каждой этнической группы, у людей Кинь есть верования в поклонение Лак Лонг Куану, королю Хунгу, Ау Ко, дяде Хо, Тхань Хоанг Бон Каню, Ба Чуа Сю, Нгу Ханю, Ка Онгу, Тхан Хо, поклонение предкам, поклонение Тхонг Тьену...; У кхмеров есть вера в поклонение богам Неак Та, богам Арака...; Китайцы поклоняются Тьен Хау, Куан Тхань Де Куан, Онг Бон, Тан Тай...

Г-н Нгуен Ван Куинь, член Ассоциации народного искусства Вьетнама, поделился: «Оглядываясь на историю своего формирования, Камау, хотя эта земля была открыта позже, чем другие населенные пункты страны, также пережила множество взлетов и падений. В частности, в первые дни открытия, заселения, строительства деревни и основания деревушки этнические общины кинь-кхмеров-хоа жили вместе, объединялись и поддерживали друг друга, тем самым формируя общий характер народа Камау как гостеприимного, благородного, восприимчивого к новому, включая принятие народных верований».

Процесс культурного обмена на протяжении сотен лет привел к тому, что многие народные верования одной нации стали частью других наций. Народные верования также смешались и распространились в обществе. В некоторых народных верованиях принимают участие многие этнические группы, как правило, на празднике памяти королей Хунг, празднике Нгинь Онг Сонг Док, празднике Ки Йен, празднике леди Тхиен Хау... во всех этих праздниках принимают участие этнические группы кинь-кхмеров-хоа.

Фестиваль Тхиен Хау — большой фестиваль китайской общины в Камау, который проводится ежегодно 23-го числа третьего лунного месяца. Во время церемонии люди молятся о мирной, благополучной жизни и удаче. Фото: КУОК БИНЬ

Уникальные черты кхмерской этнической группы отражены в архитектуре храмов, которые также являются местом проведения общественных культурных мероприятий местного кхмерского народа. (На фото: пагода Монивонгса Бофарам, квартал 1, город Камау).

«Благодаря процессу культурного обмена и аккультурации мы можем легко увидеть, что в любом общественном храме есть много богов разных этнических групп. Например, в храме леди Тьен Хау также поклоняются Тхань Хоанг Бон Каню, Фуок Дук Чань Тану, Хоа Дук Нуонг Нуонгу... В Динь Тане также поклоняются Тхан Нонгу, Тьен Хиену, Хау Хиену, Тьен Су, То Су, Та Бану, Хуу Бану, Тхан Тай, Тхо Диа... Это создает смешанную черту в народных верованиях людей Камау», - добавил г-н Куинь.

Обычай поклонения «Господину Тьену» сохраняется во многих семьях и по сей день.

Поклонение предкам демонстрирует моральность принципа «помнить об источнике воды, когда пьешь» — ясно выраженного народного верования сегодня.

Г-н Тран Ван Хуй, 2-й приход, город Камау, сказал: «В китайской общине народные верования занимают довольно важное место в духовной жизни. Для религиозных мест общины, таких как места поклонения леди Тьен Хау, Куан Тхань Де Куан, Онг Бон... все имеют вклад в строительство и реконструкцию от китайской общины. Почти в каждой китайской семье есть алтарь Онг Тьен, и каждый день возжигаются благовония. Все они имеют смысл молитвы о счастливой жизни и хорошем здоровье для членов семьи».

По словам г-на Нгуена Ван Куиня: «С геокультурной точки зрения можно увидеть, что речная стихия оказывает сильное влияние на народные верования Камау, о чем свидетельствует широко распространенное поклонение богам воды». Среди пяти женщин Пяти Элементов в Камау обычно почитается леди Туй Лонг Тан Ну (Туй Дук Нуонг Нуонг); Министерство культуры, спорта и туризма также включило фестиваль леди Туи Лонг Тан Ну в Список национального нематериального культурного наследия. Кроме того, народные святилища также в основном распространены вдоль рек, на перекрестках рек.

Что касается происхождения населения, то этнические общины часто приносят с собой верования со своей родины, чтобы исповедовать их на новых землях. С тех пор народные верования продолжают передаваться и обмениваться, став уникальной культурной особенностью народных верований.

Народные верования прошли длительный период формирования и сохранения, превратившись в культурную особенность, занимающую важное место в повседневной жизни людей. Благодаря этим убеждениям в сообществе формируется позитивная жизненная энергия, помогающая каждому человеку сблизиться. Поэтому, несмотря на определенные изменения, народные верования продолжают сохраняться и развиваться./.

Исполняет Ван Дам

Источник: https://baocamau.vn/giao-thoa-tin-nguong-dan-gian-a36771.html