«Сохраняйте» основные ценности, «будьте открыты» времени

(PLVN) — В условиях глобализации и цифровых технологий вьетнамские семьи меняются каждый день. Такие давние традиционные ценности, как сыновняя почтительность, семейные традиции и солидарность, по-прежнему играют ключевую роль. Но чтобы не отстать, современным семьям необходимо знать, как «открыть дверь» гендерному равенству, персонализации, диалогу и мультикультурализму. Проблема не в том, чтобы «сохранить» или «отпустить», а в том, чтобы знать, что «сохранить» и как «открыть»…

Ценности, скрытые борьбой за выживание

Июнь – важный этап в работе с семьей. 28 июня – День вьетнамской семьи – это возможность вспомнить о священной роли семьи в развитии человечества и нации. В условиях стремительной модернизации, когда глобализация, цифровое общество и урбанизация меняют все структуры, вьетнамская система семейных ценностей также нуждается в серьёзном переосмыслении – не только с точки зрения этики, но и как устойчивая основа для стремления нации к устойчивому развитию.

«Вьетнамская система семейных ценностей в эпоху национального развития» — статья доцента, доктора Буй Хоай Сона — постоянного члена Комитета по культуре и образованию Национальной ассамблеи, опубликованная в СМИ в июне этого года. В статье доцент, доктор Буй Хоай Сон поднял вопрос: «В суете современного общества, когда темпы урбанизации, глобализации и цифровизации ускоряются, традиционные ценности вьетнамских семей сталкиваются со многими серьезными вызовами. Семья, когда-то считавшаяся «первой школой» каждого человека, местом воспитания эмоций, нравственности и мужества, теперь охвачена вихрем перемен. Если мы не признаем и не сохраним ее, мы можем потерять себя, потерять самые глубокие корни национальной культуры. Переход от традиционной модели семьи из трех поколений к модели нуклеарной семьи сделал совместные обеды роскошью для многих молодых людей.

В крупных городах, таких как Ханой и Хошимин, многие предпочитают жить отдельно, что удобно для работы, но невольно нарушает естественную семейную культурную экосистему. Истории о семейных традициях, семейных традициях и родословной, которые раньше были источником формирования нравственных ценностей, постепенно заглушаются шумом жизни.

Люди много говорят о «личной свободе», но редко упоминают «семейную ответственность». В социальных сетях нет недостатка в видеороликах , рассказывающих о холостяцком образе жизни, отказе от брака и детей, создавая тренд на «освобождение от ограничений». Это не всегда негативно, но без должного руководства может легко привести к разрушению основополагающих ценностей, которые семьи так упорно сохраняли: сыновней почтительности, любви между мужем и женой и молчаливого самопожертвования ради друг друга.

В другом контексте стремительное развитие цифровых технологий превратило смартфоны, планшеты, смарт-телевизоры... в «третьих членов», вмешивающихся в семейные отношения. Молчаливые обеды, когда каждый смотрит в экран, вместо того чтобы слушать, делиться и заботиться друг о друге, становятся привычной картиной. Это невидимая, но вполне реальная дистанция — едва заметный разрыв эмоциональной связи.

Более того, уровень разводов во вьетнамском обществе тревожно растёт. Многие пары расстаются всего через несколько лет совместной жизни, а то и месяцев, потому что не могут найти общий язык, не умеют слушать или недостаточно терпимы к различиям. Развод больше не табу, но он не должен быть лёгким выбором каждый раз, когда в семейной жизни наступает буря…

«Традиционные ячейки» в меняющемся мире

По словам доцента доктора Буй Хоай Сона: «Среди множества трудностей, хорошая новость заключается в том, что вьетнамская система семейных ценностей ещё не утратила себя. Многие семьи, сохраняя верность традиционной этике и творчески адаптируясь к ритму современной жизни, день за днём доказывают, что такие основополагающие ценности, как любовь, преданность, сыновняя почтительность, стремление делиться и т. д., не устарели. Напротив, они являются «ценным активом», который объединяет людей, питает внутреннюю силу и пробуждает стремление к самосовершенствованию в каждом человеке и во всём сообществе».

Как отметил доцент доктор Буй Хоай Сон, во вьетнамской культуре семья — это не только место жительства, но и пространство для формирования морали, семейных традиций и основ личности. Традиция «трёх поколений под одной крышей», уважение к старшим, уступчивость младшим, вежливость и преданность — факторы, формирующие идентичность вьетнамских семей на протяжении многих поколений. Однако в контексте социальных сетей, технологий и глобализации, проникающих во все сферы жизни, структура и роль семьи явно меняются. Возникает вопрос: какие ценности следует сохранить, а какие необходимо обновить, чтобы соответствовать требованиям времени?

В современной жизни сыновняя почтительность по-прежнему остаётся важнейшим элементом культуры. Она подразумевает не только заботу о материальных благах, но и духовную связь с родителями и благодарность им. Живёте ли вы в городе, работаете удалённо или учитесь за границей, принцип «Когда пьёшь воду, помни об источнике» по-прежнему важен: звоните, приветствуйте и будьте рядом вовремя. Несмотря на изменения в образе жизни, такие правила поведения, как приветствие, совместная трапеза и вежливость в речи, по-прежнему играют важную роль.

С другой стороны, современная семья должна быть местом, где каждый человек может быть верен себе: в карьере, образе жизни, выборе любви... Но в то же время необходимо поддерживать дух солидарности, взаимопомощи и общей ответственности. Разрыв между поколениями теперь связан не с возрастом, а с «скоростью обновления». Сегодняшняя молодёжь взрослеет в цифровой среде, с многомерной информацией, и больше не принимает идею «родители всегда правы». Диалог, вопросы и обмен опытом помогут сократить этот разрыв, построить взаимное уважение, а не поддерживать патриархальную или авторитарную модель.

Реальность показала, что в современных семьях привязанность должна быть связана с ответственностью: ответственность за воспитание детей не лежит на одной стороне, на другой — ответственность за распределение финансов и заботу о душе друг друга. Никто не является «единственной опорой», но вся семья — это сплочённая структура, которая развивается вместе. Во многих вьетнамских семьях женщины по-прежнему выполняют «две роли» — в обществе и дома. Однако гендерное равенство — это не только право женщин работать, но и право принимать решения, разделять обязанности по уходу за детьми, ведению домашнего хозяйства и жизни в соответствии с личными устремлениями. Современной семье нужен отклик, а не бремя...

Вьетнамская семья в эпоху мультикультурализма

В своей статье доцент доктор Буй Хоай Сон подчеркнул: «Никакая система ценностей не существует, если она ограничивается резолюциями и лозунгами. Если мы хотим, чтобы вьетнамская система семейных ценностей действительно укоренилась в сердцах людей, стала движущей силой жизни, движущей силой действий каждого человека, то эта правильная политика должна быть воплощена в конкретные действия, затрагивая каждую кухню, каждый дом, каждое сердце в каждой вьетнамской семье».

Прежде всего, необходимо реструктурировать систему политики в отношении семьи, ориентируя её на синхронную, долгосрочную и стратегическую перспективу. Правительство утвердило Стратегию развития семьи во Вьетнаме до 2030 года, но её ещё предстоит более активно реализовывать в сочетании с национальными целевыми программами по новому сельскому строительству, устойчивому сокращению бедности, развитию начального образования и здравоохранения. Семья не может быть счастлива без базовых условий социального обеспечения, которое является материальной предпосылкой для развития духовных ценностей.

Наряду с этим семейное воспитание должно вернуться в центральное положение стратегии образования вьетнамцев. Школы могут давать детям знания, но именно семья закладывает семена нравственности. Поэтому необходимо разрабатывать программы, развивающие родительские навыки, навыки построения семейного счастья, эмоциональное воспитание в семье... в рамках регулярного образования взрослых. Общественно-политические организации, такие как женские и молодёжные... могут стать «культурными перевалочными пунктами» для распространения этих ценностей в обществе...

Наконец, по словам доцента доктора Буй Хоай Сона, «каждый гражданин, от руководителей до рядовых работников, является важным звеном в защите и развитии системы семейных ценностей. Своевременное извинение, семейный обед, вечер, проведённый с детьми, – все эти, казалось бы, мелочи, являются самыми действенными действиями для формирования великой системы ценностей. Семья – это не только плоть и кровь, но и первая школа, где люди учатся любить, учиться быть терпимыми, учиться быть человечными. Если каждая семья – это пламя любви, то вся нация – это тёплое солнце. Именно семья может пробудить стремления, убеждения и смелость для достижения новых высот. На пути к достижению цели «Сильный Вьетнам к 2045 году» каждая счастливая, добрая и отзывчивая семья станет прочным кирпичиком, способствующим построению фундамента для устойчивого, гуманного и процветающего развития страны».

Можно сказать, что вьетнамским семьям не обязательно быть похожими на семьи в других частях света. Но чтобы выйти в мир, вьетнамским семьям необходимо чётко понимать, кто они, знать, как «сохранить» драгоценное и «открыть» необходимое. И прежде всего, каждый человек в семье, независимо от своей роли, заслуживает того, чтобы его выслушали, чтобы он был самим собой, в доме, где ему будут не только кров, но и любовь.

По мнению доцента, доктора Буй Хоай Сона, формирование системы семейных ценностей в современных условиях – это не только этический акт, но и стратегический выбор страны, вступающей в новую эпоху развития. В партийной платформе (дополненной и развитой в 2011 году) были обозначены основополагающие ценности: вьетнамские семьи – благополучные, прогрессивные и счастливые. Ещё в 2014 году в постановлении № 33-NQ/TW Центрального Комитета партии 11-го созыва было заявлено: «Семья – это особый социальный институт, в котором сохраняются и развиваются прекрасные традиционные культурные ценности нации, и одновременно формируется личность человека». Исходя из этих ориентиров, система семейной политики должна быть пересмотрена и переработана в духе «сопровождение – поддержка – открытость».

Хонг Минь

Источник: https://baophapluat.vn/giu-gia-tri-cot-loi-mo-long-voi-thoi-dai-post553316.html