Сохраняйте основные ценности, открывайте своё сердце навстречу времени.

Ценности заслоняются борьбой за выживание.

Июнь знаменует собой важную веху в семейных делах: День семьи во Вьетнаме (28 июня) – повод задуматься о священной роли семьи в процессе формирования личности и нации. В мощном потоке модернизации, где глобализация, цифровое общество и урбанизация меняют все структуры, вьетнамская система семейных ценностей также нуждается в серьезном переосмыслении, не только с этической точки зрения, но и как прочная основа для стремления нации к сильному и процветающему развитию.

«Система семейных ценностей во Вьетнаме в эпоху национального возрождения» — такова статья доцента доктора Буй Хоай Сона, члена Комитета по культуре и образованию Национального собрания, опубликованная в СМИ в июне этого года. В статье доцент доктор Буй Хоай Сон поднимает следующий вопрос: «В стремительном потоке современного общества, по мере ускорения урбанизации, глобализации и цифровизации, традиционные ценности вьетнамской семьи сталкиваются со многими серьезными проблемами. Семья — некогда считавшаяся «первой школой» каждого человека, местом, где взращиваются эмоции, нравственность и характер, — сейчас охвачена вихрем перемен. Если мы не будем бдительны в ее признании и сохранении, мы вполне можем потерять себя, потерять самые глубокие корни нашей национальной культуры. Переход от традиционной модели семьи из трех поколений к модели нуклеарной семьи сделал совместные трапезы роскошью для многих молодых людей».

В крупных городах, таких как Ханой и Хошимин, многие люди предпочитают жить независимо ради удобства в работе, но при этом непреднамеренно отдаляются от культурной среды своих семей. Истории о семейных традициях, обычаях и родословной — некогда источнике, питавшем моральные ценности, — постепенно заглушаются шумом повседневной жизни.

Много говорится об «индивидуальной свободе», но мало упоминается об «семейной ответственности». В социальных сетях бесчисленное множество видеороликов , демонстрирующих образ жизни холостяков, не вступающих в брак и не имеющих детей, создавая тренд «освобождения от ограничений». Это не совсем негативно, но без руководства легко может привести к размыванию фундаментальных ценностей, которые семьи кропотливо сохраняли: сыновней почтительности, супружеской преданности и молчаливой жертвенности друг ради друга.

В другом контексте стремительное развитие цифровых технологий превратило смартфоны, планшеты, смарт-телевизоры и другие устройства в «третью сторону», вмешивающуюся в семейные отношения. Тихие трапезы, когда каждый смотрит в экран вместо того, чтобы слушать, делиться и заботиться друг о друге, становятся привычным явлением. Это невидимая дистанция, но очень реальная – тонкий разрыв в эмоциональной связи.

Более того, уровень разводов во вьетнамском обществе демонстрирует тревожную тенденцию к росту. Многие пары расстаются всего через несколько лет брака, а то и всего через несколько месяцев, потому что не могут найти общий язык, не умеют слушать или недостаточно терпимы к своим различиям. Развод перестал быть табу, но он не должен становиться легким выбором всякий раз, когда возникают проблемы в семейной жизни.

«Традиционные клетки» в условиях меняющегося мира

По словам доцента Буй Хоай Сона, «несмотря на бесчисленные трудности, отрадно, что вьетнамская система семейных ценностей не утратила своей самобытности. Многие семьи, благодаря своей непоколебимой приверженности традиционной морали и творческой адаптации к современному темпу жизни, день за днем доказывают, что такие основные ценности, как любовь, верность, сыновняя почтительность и взаимопомощь, не устарели. Напротив, они являются «драгоценными активами», тем, что скрепляет людей, питает внутреннюю силу и пробуждает стремление к прогрессу в каждом человеке и в обществе в целом».

Как справедливо отметила доцент Буй Хоай Сон, во вьетнамской культуре семья — это не только место для жизни, но и пространство для передачи моральных ценностей, семейных традиций и основ характера. Традиция «совместного проживания трех поколений», уважение к старшим, почтение к младшим, этикет и верность — это элементы, которые формировали идентичность вьетнамских семей на протяжении поколений. Однако в условиях социальных сетей, технологий и глобализации, проникающих во все аспекты жизни, структура и роль семьи явно меняются. Это поднимает вопрос: какие ценности следует сохранять, а какие необходимо обновить, чтобы адаптироваться к современным реалиям?

Я считаю, что в современном темпе жизни сыновняя почтительность остается важнейшим культурным элементом. Речь идет не только о материальной заботе, но и о поддержании духовной связи и выражении благодарности родителям. Независимо от того, живете ли вы в городе, работаете удаленно или учитесь за границей, дух «пить воду и помнить о ее источнике» должен по-прежнему присутствовать в телефонных звонках, вопросах и своевременных визитах. Даже несмотря на изменения в образе жизни, такие обычаи, как приветствие других, совместная трапеза и соблюдение вежливости в речи и разговоре, остаются крайне важными.

С другой стороны, современная семья должна быть местом, где каждый человек может быть самим собой: в карьере, образе жизни, выборе партнера и т.д. Но в то же время необходимо поддерживать дух взаимосвязи, обмена опытом и общей ответственности. Разрыв поколений больше не связан с возрастом, а с «скоростью обновления». Сегодня молодые люди растут в цифровой среде с разнообразной информацией и больше не принимают идею о том, что «родители всегда правы». Диалог, вопросы и обмен опытом помогут преодолеть разрыв и построить взаимное уважение, вместо того чтобы поддерживать патриархальную или авторитарную модель.

В действительности, современные семейные отношения должны быть тесно связаны с ответственностью: ответственность за воспитание детей не должна ложиться исключительно на одного человека; должны быть разделены финансовые обязанности и взаимная эмоциональная поддержка. Никто не является «единственной опорой», вся семья представляет собой структуру сотрудничества, которая растет вместе. Во многих вьетнамских семьях женщины до сих пор играют «две роли» — вне дома и внутри дома. Однако гендерное равенство — это не только право женщин на работу, но и право принимать решения, делить обязанности по уходу за детьми и ведению домашнего хозяйства, а также жить в соответствии со своими личными устремлениями. Современной семье нужна синергия, а не бремя…

Вьетнамские семьи в эпоху мультикультурализма

В статье доцент Буй Хоай Сон подчеркивает: «Никакая система ценностей не может существовать, если она остается лишь на уровне резолюций или лозунгов. Для того чтобы вьетнамская система семейных ценностей действительно укоренилась в сердцах людей, став движущей силой жизни и действий каждого человека, эти правильные принципы должны быть реализованы посредством конкретных действий, затрагивающих каждую кухню, каждую веранду и каждое сердце в каждой вьетнамской семье».

В первую очередь, необходимо реструктурировать систему политики в отношении семей таким образом, чтобы она была синхронизированной, долгосрочной и стратегически ориентированной. Вьетнамская стратегия развития семьи до 2030 года была утверждена правительством, но ее необходимо более активно реализовывать, связывая с национальными целевыми программами по созданию новых сельских районов, устойчивому сокращению бедности и развитию базового образования и здравоохранения. Семья не может быть счастлива без базовых условий социального обеспечения – материальной основы для воспитания духовных ценностей.

Кроме того, необходимо вновь поставить семейное воспитание в центр стратегии развития человеческого потенциала Вьетнама. Школы могут давать детям знания, но именно в семье воспитываются моральные ценности. Поэтому необходимо разработать программы, направленные на развитие родительских навыков, навыков построения счастливого брака и эмоционального воспитания в семье… в рамках непрерывного образования взрослых. Политические и общественные организации, такие как женские и молодежные группы, могут стать «культурными передатчиками», чтобы донести эти ценности до общества…

Наконец, по словам доцента Буй Хоай Сона, «каждый гражданин, от лидеров до рядовых рабочих, является важнейшим звеном в защите и развитии семейных ценностей. Своевременное извинение, семейный обед, послеобеденная игра с детьми – все эти, казалось бы, незначительные вещи являются наиболее практичными действиями для формирования великой системы ценностей. Семья – это не только кровные узы, но и первая школа, где люди учатся любить, быть терпимыми и быть человечными. Если каждая семья – это пламя любви, то вся нация станет теплым солнцем. Из семьи мы можем пробудить стремления, веру и стойкость, чтобы достичь новых высот. На пути к достижению цели «сильный и процветающий Вьетнам к 2045 году» каждая счастливая, добрая и сострадательная семья станет прочным кирпичом, способствующим построению устойчивого, гуманного и процветающего фундамента для страны».

Можно сказать, что вьетнамским семьям не нужно быть похожими на семьи в любой другой стране мира. Но чтобы выйти в мир, вьетнамским семьям необходимо понимать, кто они такие, уметь «сохранять» то, что для них ценно, и «открываться» тому, что необходимо. И прежде всего, каждый член семьи, независимо от своей роли, заслуживает того, чтобы его выслушали, чтобы он мог быть самим собой в доме, который является не просто местом для жизни, но и местом для любви.

По мнению доцента Буй Хоай Сона, построение системы семейных ценностей в современном контексте является не только моральным актом, но и стратегическим выбором для нации, вступающей в новую эру развития. Платформа партии (дополненная и развитая в 2011 году) определила основополагающие ценности: процветающая, прогрессивная и счастливая вьетнамская семья. Еще в 2014 году в резолюции № 33-НЦ/ТВ 11-го Центрального комитета Коммунистической партии Вьетнама было подтверждено: «Семья — это особый социальный институт, где сохраняются и продвигаются прекрасные традиционные культурные ценности нации и где формируется человеческий характер». Исходя из этих принципов, система семейной политики нуждается в пересмотре и перепроектировании в духе «сопровождения — поддержки — воспитания».

Хонг Минь

Источник: https://baophapluat.vn/giu-gia-tri-cot-loi-mo-long-voi-thoi-dai-post553316.html