Сохранение культурной самобытности региона Тэй в условиях современной жизни.

В условиях неумолимого потока современной жизни, когда новые ценности проникают в каждую деревню в высокогорье, вопрос сохранения традиционной культурной самобытности перестал быть делом одной общины и стал общей заботой на пути к устойчивому развитию.

В условиях неумолимого потока современной жизни, когда новые ценности проникают в каждую деревню в высокогорье, сохранение традиционной культурной самобытности перестало быть делом одной общины и стало общей заботой на пути к устойчивому развитию. В коммуне Муонг Лай, где большинство составляют представители народа тай, эта самобытность по-прежнему сохраняется как жизненно важный источник, присутствующий не только в домах, одежде и обычаях, но и глубоко укоренившийся в духовной жизни, поведении и душе людей.

В Муонг Лай культура народа Тай не является чем-то далёким, а присутствует во всех аспектах повседневной жизни. От их речи и стиля общения до песен и мелодий народа Тхен — всё сливается воедино, создавая уникальное культурное пространство, формируя «душу» деревни.

По словам г-на Хоанг Ван Нгана, пожилого человека, глубоко понимающего местную культуру, культура народа тай — это не только материальные ценности, такие как дома на сваях и ритуалы, но и нематериальные элементы, влияющие на то, как люди взаимодействуют друг с другом в общине.

Он рассказал, что в жизни народа тай «Кхап Коой» — также известный как «Хат Йеу» — это не просто форма искусства, а неотъемлемая часть жизни. От свадеб и фестивалей до повседневной жизни, люди из деревень и даже из других общин собираются вместе, чтобы общаться и петь в стиле «вопрос-ответ». Это не просто праздник, а способ для людей общаться, делиться опытом и обогащать свою духовную жизнь.

«Люди работают в полях, пашут и мотыгу, но при этом продолжают петь и обмениваться стихами. Благодаря этому жизнь в деревне становится менее монотонной и утомительной, более радостной и оживленной», — поделился г-н Нган.

Именно это переплетение труда и культуры создает уникальную особенность: культура не существует вне жизни, а интегрируется в нее, поддерживая и обогащая человеческую жизнь.

В системном плане культура народа тай в Муонг Лай состоит из трех основных элементов: во-первых, это народные исполнительские формы, такие как песни «Кхап» и «Йеу» — народные мелодии, глубоко укоренившиеся в региональной идентичности. Хотя названия могут различаться в зависимости от региона, все они в конечном итоге служат средством культурного обмена, выражая мысли и чувства людей.

Во-вторых, существуют обычаи и традиции, связанные с жизненным циклом, такие как свадебные церемонии, встреча невесты и сопровождение невесты, где традиционные ценности воссоздаются в полной мере и ярко.

В-третьих, существует духовная жизнь, включающая такие системы верований, как поклонение Онг Тхену, Ба Тхену, Онг Буту, Онг Пхиет Тао… Эти элементы создают духовную глубину, способствуя формированию мировоззрения и философии жизни сообщества. Кроме того, существует также невидимый, но особенно важный «культурный слой»: то, как люди ведут себя и общаются.

По словам г-на Нгана, народ тай высоко ценит «умение приветствовать, задавать вопросы, есть и говорить». Человека оценивают не только по его работе, но и по поведению. Тех, кто умеет использовать добрые слова и красивые идеи, кто умеет петь и вести беседу, считают «культурными», что существенно влияет на качество жизни. «Жизнь – это не только физическое, но и душевное. Только когда душа богата, жизнь может быть по-настоящему качественной», – подчеркнул г-н Нган.

Однако в условиях современного социально -экономического развития традиционные ценности сталкиваются с многочисленными проблемами. По словам г-жи Хоанг Тхи Тхуи, заместителя председателя Народного комитета коммуны Муонг Лай, в настоящее время в коммуне проживает более 25 000 человек, из которых около 83% составляют представители народа тай. Хотя многие уникальные культурные особенности сохранились, процесс урбанизации и культурного обмена привел к тому, что некоторые ценности начинают угасать.

«Традиционные дома на сваях встречаются уже не так часто, как раньше. Использование языка тай в общении, особенно среди молодого поколения, также постепенно сокращается», — сказала г-жа Туй.

Эта реальность подчеркивает острую необходимость: сохранение не может ограничиваться лишь «хранением» культуры, но требует решений, позволяющих ей «сосуществовать» с ней в новом контексте.

В связи с этой ситуацией правительство коммуны Мыонг Лай предприняло множество комплексных мер для сохранения и продвижения культурной самобытности этнической группы тай. Одним из ключевых решений является повышение осведомленности населения. Правительство поощряет использование языка тай в повседневной жизни, от семейных трапез до общения в общине. Потому что, с точки зрения местных жителей, «сохранение языка означает сохранение корней культуры».

Наряду с этим, особое внимание уделяется восстановлению и развитию традиционных культурных мероприятий. Организуются занятия по пению, игре на лютне тин и игре на кхап куи, ориентированные на молодежь.

Примечательно, что культурное наследие народа тай, известное как "Кхап Коой", признано национальным нематериальным культурным наследием, что создает дополнительную правовую основу и мотивацию для местных властей к проведению мероприятий по сохранению этого наследия.

В соответствии с политикой центрального и провинциального правительств, особенно резолюцией о развитии культуры, в коммуне Муонг Лай был создан основной культурно-художественный клуб. Он считается «ядром» для распространения движения и постепенного формирования клубов в деревнях и поселках.

В деле сохранения культуры решающую роль играет сообщество, особенно старшее и молодое поколение. Старшее поколение — это «живое сокровище», сохраняющее исконные ценности. От песен и музыкальных инструментов до обычаев и ритуалов — всё передаётся из поколения в поколение благодаря их опыту и любви к культуре. В то же время молодое поколение — это сила, которая воспринимает и развивает эти ценности.

В начальной и средней школе Муонг Лай регулярно проводятся занятия по пению песен Тхен и Кхап Куи. Учительница Хоанг Тхи Й, непосредственно участвующая в обучении, сказала: «Каждую неделю школа организует кружок для обучения учеников. Хотя времени мало, ученики с большим энтузиазмом принимают участие. Изначально в кружке было 15-20 учеников, а сейчас их более 30. Многие ученики даже сами просят присоединиться, потому что считают это полезным занятием», — поделилась г-жа Й.

Чу Тхи Лием, ученица класса 5А, сказала: «Мне очень интересно изучать песни Тхен и Кхап Куи, потому что они отражают нашу этническую культурную идентичность. Я хочу их выучить, чтобы в будущем познакомить с ними других».

Положительные сигналы от молодого поколения показывают, что при наличии соответствующих условий традиционная культура может быть сохранена и развита.

Опыт Муонг Лай показывает, что традиционная культура является основой устойчивого развития. Сообщество с четко выраженной идентичностью будет лучше «сопротивляться» воздействию глобализации. Сохранение культуры народа Тай — это не только сохранение того, что принадлежит прошлому, но и способ улучшить качество современной жизни, как в материальном, так и в духовном плане. Как утверждал г-н Хоанг Ван Нган, ценность культуры делает людей «умнее и красивее» не только внешне, но и в глубине их души.

В современном быстро меняющемся мире, где бетонные дома постепенно вытесняют дома на сваях, а общий язык становится все более распространенным, сохранение языка, песен и образа мышления народа тай приобретает еще большее значение. Речь идет не просто о сохранении наследия, а о сохранении «души общины» — того самого, что делает их уникальными и стойкими в условиях интеграции.

Докладчик: Тхуй Тхань

Источник: https://baolaocai.vn/giu-gin-ban-sac-van-hoa-tay-giua-nhip-song-moi-post898672.html