Сохранение национального духа посредством традиционных игрушек.

Каждый год в праздник середины осени деревня Онг Хао (коммуна Льеу Кса, район Йен Ми, провинция Хун Йен ) оживает благодаря атмосфере традиционных ремесел. Здесь семья за семьей, из поколения в поколение, усердно изготавливает простые традиционные игрушки, воплощающие прекрасные культурные ценности нации.

После того как маски обклеивают бумагой и сушат, их раскрашивают и вырезают на них причудливые изображения животных. (Фото: Ле Джанг)

Несмотря на постоянное производство современных, привлекательных игрушек, в деревне Онг Хао продолжают изготавливать традиционные игрушки к Празднику середины осени, неуклонно сохраняя национальный дух. Для местных жителей эти изделия символизируют их преданность делу и искусство, передаваемое из поколения в поколение.

умелые руки

По словам старейшин деревни, ремесло изготовления игрушек здесь существует примерно с конца 1980-х — начала 1990-х годов.

Изначально жители деревни изготавливали лишь простые игрушки для местных детей. Однако благодаря умелым рукам и творческому мышлению ремесленники деревни Онг Хао постепенно превратили это ремесло в крупномасштабное производство, дарящее радость миллионам детей по всей стране.

Используя простые материалы, такие как бамбук, тростник, картон и даже макулатуру, ремесленники в традиционных ремесленных деревнях «волшебным образом» превращают их в красочные и привлекательные игрушки для Праздника середины осени.

Папирусные маски — один из самых примечательных товаров этой деревни. Изготовление папирусной маски включает три основных этапа: изготовление формы, сушка и покраска.

Для создания масок, напоминающих традиционных персонажей вьетнамского фольклора, таких как Онг Ди (Бог Земли), Чу Ту (клоун) и причудливых животных, используются цементные формы.

Затем, используя натуральные материалы, такие как картон, переработанная газетная бумага и клей из крахмала маниоки, каждая маска формируется путем ламинирования картона и белой бумаги на заранее изготовленной форме.

После изготовления маски выносят на солнце для просушки; время сушки зависит от погоды.

После высыхания на масках вырезают глаза, и начинается процесс росписи. На этом этапе художник «вдыхает жизнь» в маски каждым мазком кисти, каждым слоем краски, нанесенным непрерывно и тщательно.

Из неодушевленных материалов, благодаря «магии» мастеров деревни Онг Хао, одна за другой появляются маски из папье-маше — яркие, очаровательные и забавные, отражающие уникальное и незаменимое культурное наследие вьетнамского народа.

Господин Ву Хуй Донг, один из старейших ремесленников деревни, переживший в своей профессии множество взлетов и падений, сказал, что всегда стремился сохранить и развить традиционные культурные ценности, оставленные его предками.

Однако, чтобы конкурировать с современными игрушками, отличающимися разнообразным дизайном и функциями, г-ну Донгу приходилось постоянно внедрять инновации и совершенствовать свои традиционные игрушки, делая их все более привлекательными.

Жители ремесленной деревни Онг Хао заняты подготовкой товаров к Празднику середины осени. (Фото: Ле Джанг)

Помимо традиционных масок с изображениями таких персонажей, как Теу, Чи Фео и героев мультфильмов, он регулярно обновляет свой ассортимент, добавляя популярные дизайны, найденные в интернете, чтобы разнообразить свой выбор и удовлетворить предпочтения клиентов.

Он рассказал: «Чтобы соответствовать современным вкусам, моя семья усовершенствовала около 20 различных дизайнов, включив в них знакомые народные образы или изображения 12 животных зодиака. Кроме того, мы всегда уделяем внимание гармоничному сочетанию традиционных и современных элементов, чтобы новые продукты соответствовали тенденциям, сохраняя при этом свою традиционную самобытность».

Помимо масок, не менее известны барабаны, предмет, сохранившийся с давних времен деревни Онг Хао. Эти круглые барабаны, напоминающие полную луну восьмого лунного месяца, и их оживленная игра во время шествий с фонарями создают праздничную атмосферу Праздника середины осени, звук, ассоциирующийся с детством многих.

Г-н Ву Ван Хой, представитель третьего поколения семьи, имеющей давние традиции изготовления барабанов, поделился: «Для изготовления традиционных барабанов мастеру требуется почти год подготовки, и в этом году он делает партии, которых хватит на следующий год».

Он объяснил, что работа обычно начинается в сентябре. Мастера отбирают и покупают древесину бодхи и сальную древесину, распиливают ее на части, вырезают из них фигурки и превращают в корпуса барабанов; они также покупают буйволиную шкуру, разрезают ее на ровные куски и замачивают в известковой воде для удаления краски в течение 5-7 дней, прежде чем вынуть ее из воды.

В течение этого времени шкуру буйвола приходилось переворачивать каждые 1-2 дня, чтобы известковая вода равномерно впитывалась; в противном случае шкура пачкалась. После извлечения из известковой воды шкуру буйвола сушили, разрезали на круглые куски для изготовления мембраны барабана, а затем собирали с корпусом барабана — этот процесс называется «сборкой барабана». После сборки барабан снова сушили, а затем красили и украшали привлекательными узорами.

Молодой человек из деревни учится продолжать заниматься этим ремеслом. (Фото: Ле Джанг)

Возрождение традиционных народных игрушек.

Наступил очередной праздник середины осени, и традиционные народные игрушки из этой маленькой деревни развозят по всей стране. Яркие фонари освещают улицы, а живые звуки барабанов разносятся из-под масок, отражая неугасаемый и яркий дух нации.

Игрушки из деревни Онг Хао — это не просто игрушки; это символы упорства, творчества и сохранения части национальной души. Они также служат мостом между поколениями, принося радость детям и гордость мастерам.

Несмотря на свои давние традиции, ремесленная деревня Онг Хао не застрахована от трудностей в современных условиях.

В условиях стремительной индустриализации, особенно с учетом импорта продукции из-за рубежа, предлагающей разнообразные дизайны и низкие цены, традиционное ремесло изготовления игрушек постепенно теряет интерес у молодого поколения.

Кроме того, процесс изготовления занимает много времени и требует больших трудозатрат, а доход от него невысок, из-за чего многие жители деревни бросают это ремесло и ищут другую работу.

Г-н Ву Хуй Донг, посвятивший более 40 лет традиционному ремеслу изготовления игрушек, скрупулезно «вдыхает жизнь в свои изделия каждым мазком кисти». (Фото: Ле Джанг)

Однако сегодня в деревне Онг Хао некоторые производственные предприятия умело сочетают производство с практическим опытом для студентов и туристов.

Каждый год, особенно в преддверии Праздника середины осени, деревня Онг Хао регулярно принимает группы местных и иностранных туристов, приезжающих, чтобы посетить ее и познакомиться с культурой.

Здесь посетители знакомятся с ремесленной деревней, совершают экскурсию по производственному процессу и могут принять участие в некоторых этапах изготовления традиционных игрушек.

Хотя время идет, и жизнь меняется, поддерживать и развивать традиционные ремесла становится все сложнее. Однако все еще есть преданные своему делу ремесленники, такие как г-н Донг и г-н Хой, которые неуклонно сохраняют свое ремесло не только ради заработка, но и из любви и желания «возродить» народные игрушки, подтверждая, что культура — это жизненная сила нации, как однажды сказал покойный генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг: «Пока существует культура, существует и нация».

Источник: https://baoquocte.vn/giu-hon-dan-toc-qua-do-choi-truyen-thong-286152.html