Благодаря инженеру Куачу Ту Хаю, бывшему заместителю директора Департамента сельского хозяйства и развития сельских районов провинции Хоабинь, мы узнали о группе народа муонг из Вьетнама, мигрировавшей в Бандон, провинция Хыпан, Лаос. По совпадению, в марте 2023 года Провинциальная ассоциация литературы и искусств получила приглашение от Департамента информации, культуры и туризма провинции Хыпан помочь в исследовании и уточнении происхождения и культуры народа муонг в этом регионе. С разрешения провинции Провинциальная ассоциация литературы и искусств сформировала рабочую группу и приступила к выполнению этой миссии.
Вид на деревню Дон, провинция Хуа Фан (Лаос).
Существует множество сухопутных путей в Лаос, и делегация Провинциальной ассоциации литературы и искусств выбрала для поездки международный пограничный пункт Лонг Сап в районе Мок Чау провинции Сон Ла . От пограничного пункта до Сам Неуа (столицы провинции Хуа Фан) около 130 км. Оттуда, проехав еще 27 км на юго-запад, делегация прибыла в деревню Дон. В деревне 103 домохозяйства и более 800 жителей, более 99% из которых — представители народа Муонг, а остальные — лаосские женщины, вышедшие замуж за жителей деревни. Информация Департамента информации, культуры и туризма провинции Хуа Фан указывает на то, что народ Муонг из деревни Дон мигрировал в Лаос примерно в начале XVIII века; их происхождение из Вьетнама и причины переселения остаются неизвестными до сих пор.
Местные жители очень дружелюбны, но всё ещё бедны. В деревне мало хорошо построенных домов; большинство — кирпичные дома с крышами из гофрированного железа, деревянные дома с земляными полами или деревянные дома на сваях. Каждая семья владеет очень небольшим количеством ценного имущества, и многие до сих пор используют устаревшую бытовую технику. Электричество есть, но современных электроприборов нет; холодильников в деревне очень мало. Мотоциклы — основное средство передвижения; в деревне всего несколько автомобилей, в основном пикапы и грузовики. В деревне есть только одна начальная и средняя школа, финансируемая южнокорейской социальной организацией. Чтобы продолжить обучение в средней школе, нужно ехать в Сам Неуа. Из-за удалённого расположения и экономических трудностей мало кто заканчивает среднюю школу или получает высшее образование. Жители деревни Дон, принадлежащие к народу Муонг, гордятся тем, что у них два успешных сына в карьере: г-н Фу Сон Тхам Ма Ви Сэй, бывший заместитель губернатора провинции Хуафан, родившийся в 1962 году, ныне на пенсии и живущий в своём родном городе, деревне Дон; и г-н Бун Фон Бут Пха Чан, в настоящее время заместитель директора Департамента сельского хозяйства и лесного хозяйства провинции Хуафан.
Жители деревни Дон, провинция Хуафан (Лаос), практикуют игру на гонге, исполняя простые мелодии.
Жители деревни Дон, провинция Хуафан (Лаос), одетые в традиционные костюмы народа муонг, исполняют игру на гонге, которой они научились под руководством Провинциальной ассоциации литературы и искусств.
Культурные услуги в деревне практически отсутствуют. Нет общественного центра, поэтому все общественные мероприятия проходят в начальной и средней школах. Нет общественных зон отдыха; более состоятельные семьи покупают портативные колонки, чтобы слушать музыку и петь караоке. Еще до наступления темноты деревня Дон уже затихает. В деревне есть лишь несколько продуктовых магазинов и мастерских по ремонту мотоциклов; нет рынка, и негде найти мясо, рыбу или овощи, как где-либо еще во Вьетнаме. Г-жа Сук Си Да, директор начальной и средней школы, сказала: «Здесь нет рынка. Чтобы попасть на рынок, нужно ехать в Сам Неуа (27 км). Если вы хотите курицу, утку или рыбу, вам нужно спросить напрямую у жителей деревни. Если вы хотите свинину, вы можете найти только замороженное мясо, привезенное из Вьентьяна или Сам Неуа; никто не продает свежую свинину или говядину здесь».
Повседневная кухня народа Муонг здесь похожа на кухню лаосцев; их блюда очень просты, а приправы сосредоточены на трех основных вкусах: остром, горьком и соленом. Они ежедневно едят клейкий рис (редко обычный рис), обмакивая его в соус чам чео, и небольшой кусочек тушеной рыбы, мягкой, кашеобразной, соленой и очень острой. Они обмакивают рыбу в соус, чтобы усилить вкус клейкого риса, а не для получения белка из рыбы.
К 2023 году в этом районе по-прежнему не было пункта первичной медицинской помощи. Когда люди заболевали, им приходилось самим покупать лекарства, лечиться традиционными средствами или приглашать шаманов. Только когда болезнь становилась очень серьезной, они обращались в Сам Неуа для обследования.
Женщины ежедневно носят традиционную лаосскую одежду, состоящую из рубашки, футболки или обычной куртки сверху и юбки-саронга в лаосском стиле снизу; мужчины носят рубашки и брюки.
Язык — это культурная характеристика, отличающая одну этническую группу от другой. Народ муонг здесь говорит на лаосском языке и на смеси муонгского и лаосского. Вне дома они говорят на лаосском, а дома — на муонгском; даже их дети и невестки, которые являются лаосцами, должны выучить и говорить на муонгском языке. Удивительно, но народ муонг был вынужден покинуть свою родину сотни лет назад, и тем не менее они сохранили и говорят на своем родном языке. Возможно, в этом секрет их сохранения и утверждения своей принадлежности к народу муонг, что предотвращает их ассимиляцию в сообщество других лаосских этнических групп?!
В Лаосе, в отличие от Вьетнама, в структуре управления нет уровней коммун или кварталов. Самый низкий уровень — деревня, поселок или группа деревень, затем идет районный уровень, и наконец, провинциальный уровень. Роль, влияние и авторитет главы деревни и его заместителя очень важны; люди очень доверяют своим деревенским старостам.
Во время моей первой поездки в Лаос, посетив деревню Дон, я стал свидетелем трудностей и услышал множество мыслей от жителей и вождей, которые хотели найти истоки и восстановить культуру муонгов своих предков. Вернувшись во Вьетнам, с решимостью помочь жителям деревни Дон осуществить их мечты, Провинциальная ассоциация литературы и искусств организовала кампанию по сбору средств и собрала 3 комплекта гонгов муонгов (31 предмет); 20 комплектов традиционных женских костюмов муонгов; 2 книги, «Эпопея о сотворении земли и воды» и «Шаманизм муонгов», а также более 20 миллионов донгов наличными.
Ровно через пять месяцев после нашего первого визита в деревню Дон мы отправились в Лаос во второй раз. Помимо подарков жителям деревни, наша делегация обучила 30 девушек из племени Муонг игре на гонгах, ношению мунгских юбок и пению мунгских народных песен. Они очень быстро освоили искусство; всего за три дня они уже могли петь несколько мунгских народных мелодий, довольно искусно играть на гонгах и виртуозно исполнять две гонговые композиции: «В пути» и «Белый цветок, желтый цветок». Увидев девушек Муонг в традиционной одежде их предков и наблюдая за их движениями во время игры на мунгских гонгах, руководитель нашей делегации – поэт Ле Ва – не мог не воскликнуть: «Культура Муонг возродилась в Лаосе!» Глава деревни Дон пообещал: «Мы будем продолжать эту деятельность и поощрять женщин носить мунгские юбки, чтобы сохранить традиционную культуру посредством одежды».
Во время нашего визита в Лаос мы открыли для себя много интересного, особенно деревню Дон, населенную народом муонг, который мигрировал из Вьетнама в Лаос несколько сотен лет назад. Они потеряли свою родину, свои обычаи и колорит своей родины, поэтому, когда они узнали, что делегация из Ассоциации литературы и искусств провинции Хоабинь приезжает изучать культуру муонг, все были вне себя от радости. Они встретили делегацию как родных, с искренней теплотой и открытостью, словно кровных родственников. Когда мы прощались, они не хотели расставаться, и многие пожилые люди молча плакали. Тронутые этим сердечным гостеприимством, все члены делегации поклялись сделать что-нибудь, чтобы помочь своему народу муонг в Лаосе облегчить их трудности по возвращении домой.
Ле Куок Кхань
(Автор)
Источник
Комментарий (0)