Древняя деревня на окраине города Тамки

(VHQN) — Посетив сегодня город Тамки, туристы столкнутся с чем-то особенным: многие старинные деревни, расположенные недалеко от города, сохранились до наших дней. В городской тишине всё ещё можно услышать пение петухов в конце ночи и грохот рыбацких лодок на реке...

Некоторые сравнивают Тамки с городом речных рукавов и ручьев. Это правда, поскольку в прошлом реки Тамки, Чыонгзянг (Фыокйен), Бан Тхачь (Фыоксюен) были упомянуты в исторических книгах, а ручей Да (Тхачьтуен) и ручей Нгаба, протекающий через районы Аншон, Фыокхоа, Хоатуан, Тантхань внутреннего города, были четко зафиксированы в земельных кадастрах.

Девять районов и три коммуны города Тамки сегодня представляют собой измененные границы и географические названия 27 древних деревень и коммун, принадлежавших коммунам Чиендан и Фукуи округа Хадонг префектуры Тамки в начале XX века.

В период постепенной урбанизации Тамки, начавшейся с французского колониального периода и постепенно расширявшейся к началу XXI века, большая часть территорий деревень Тамки, Тубан, Чыонгсуан, Нгокто, Донгйен, Ми Тхать, Доантрай и Фыонгхоа в прошлом стали центральными городскими районами. Однако из-за неравномерного покрытия улиц здесь до сих пор встречаются деревушки с характерными бамбуковыми изгородями, разбросанными среди улиц с названиями.

К югу от центра города находятся район Чыонг Суан и коммуна Там Нгок. В прошлом это были два знаменитых района выращивания табака, которые когда-то были «умершими» из-за табачного бренда Чыонг Суан. Теперь табачные плантации переоборудованы под жасмин и арахис. Среди пышной зелени садов ранней весной ярко сияют краски цветников.

В центре района Труонг Суан, рядом с зеленым каналом, находится прекрасный холм Кай Кок с двумя крупнейшими древними деревьями кок в этом районе; на этом холме находится реликвия — гробница предков деревни Труонг Суан и гробницы двух генералов периода Тэй Сон, господина Ле Ван Ту и господина Ле Ван Лонга.

К юго-западу находятся кварталы Ми Тхач Тай и Тра Кай в районе Хоатхуан. Раньше на этой территории располагались две деревни, Ми Тхач и Донг Йен, граничащие с деревней Фыонг Хоа. В Ми Тхач Тай, глядя вверх от железной дороги, можно увидеть множество зелёных садов ареки, расположенных рядом друг с другом. Под полуденным солнцем арековые деревья покрывают рисовые поля, создавая уникальный пейзаж, который редко встретишь где-либо ещё.

Название Тра Кай связано с названием Да Дунг – близлежащим природным каменным образованием. Вокруг этого скального образования раньше располагался знаменитый район выращивания ананасов. Когда-то здесь находилась ананасовая ферма «Чьендан», охватывавшая весь район Тра Кай и основанная после объединения страны. Сегодня в саду Тра Кай всё ещё можно увидеть силуэты пышных ананасовых кустов, напоминающих о временах, когда продукт «Чьендань» был знаменит по всей провинции.

Прибыв в центр района Хоа Туан, где в центре древней деревни Фыонг Хоа расположена земля Ба Мон, посетители увидят множество древних храмов, окружающих общинный дом Фыонг Хоа.

В этом общинном доме до сих пор сохранилась горизонтальная табличка «Тхыонг Данг Тхан», высеченная в соответствии с указом Минь Манга 7-го года правления (1836 г.), даровавшим богу-покровителю деревни Фыонг Хоа титул «Хам Хоанг Куанг Дай Чи Дык Тхыонг Данг Тхан». Фыонг Хоа славится производством вермишели: рано утром женщины деревни развозят по всему городу большие корзины с вермишелью, привязанные к велосипедам, по бамбуковым аллеям, разбросанным по всей деревне.

Рядом с главными дорогами на севере города, в районе старой деревни Ми Тхач (ныне район Тан Тхань), находится храм Ба Лай Ла. Ба Лай Ла – это название местности, расположенной между деревнями Ми Тхач и Доан Трай. Неясно, поклоняется ли этот храм богине Чам или «Четырём великим святым», согласно прибрежным верованиям вьетнамцев. Известно лишь, что, согласно устным преданиям, этот храм очень эффективен.

Место в этом районе, которое также считается «отзывчивым», — общинный дом Май Тхач, расположенный недалеко от берега реки Бан Тхач. В этом общинном доме до сих пор сохранилась пара параллельных предложений, описывающих атмосферу деревни: «Май ту хыонг йен фонг ня ван/Тхач динь фунг су винь тон моу» (Дым благовоний благоухает, деревня нарядна/Общинный дом и храм твёрдо сохраняют достоинство).

Напротив дома общины Ми Тхать, на восточном и северо-восточном берегах реки Бан Тхать, находится квартал Доан Трай, район Тан Тхань. Раньше это была отдельная деревня под названием Доан Трай. Во времена династии Нгуен эта деревня находилась под управлением коммуны Ан Тхай округа Тханг Бинь, поскольку эти земли были первыми освоены жителями коммуны Ан Тхай на севере. Они шли вдоль реки, чтобы выращивать здесь кокосовые пальмы и ловить рыбу, а затем осушили пустырь вдоль берега, основав поселение.

В Доан-Трай, помимо остатков кокосовых пальм вдоль реки, можно увидеть также чуомы (рощи деревьев, расположенные посреди реки для укрытия рыбы), которые ежегодно дают большой улов. В конце деревни Доан-Трай находится поле Нхонг. Каждую ночь огни, освещающие рыбу, и стук лодки о борт создают атмосферу старинного света и звука, напоминающую о тихом времени, когда «деревня ещё не стала городом».

Если следовать по течению реки Бан Тхать на восток, до впадения в неё реки Тамки, то можно увидеть окончание деревни Хыонг Тра. Это место служило остановкой для жителей побережья Тханьхоа , которые обосновались в Тамки в начале XVII века.

Параллельно рукаву реки Тамки на юго-западе виден след древнего речного рукава – теперь это поле, расположенное между кварталами Хыонг Тра Донг, Хыонг Тра Тай и кварталом Хыонг Шон округа Хоа Хыонг. Аллювиальные земли Хыонг Тра раньше были засажены множеством деревьев суа и куа, чтобы предотвратить размывание почвы во время паводков.

Дорога из деревьев Суа и сад Куа в Хыонг Тра уже очень известны; но в этом районе, помимо дома общины Хыонг Тра и гробницы Джай Тхай Лань, которые хорошо известны, существует обычай, о котором мало кто знает. Суа, срубая дерево или пень, необходимо посадить ветвь Суа или пучок корней Куа, что называется «возвращением корня». Этот обычай на протяжении поколений был тесно связан с контролем за водными ресурсами в деревне Хыонг Тра, и история о «плотине», перегородившей реку Тамки, – тому подтверждение.

Источник