Масштаб невелик, ритуалы несложны, но церемония моления о дожде народа Ло Ло в округах Бао Лам и Бао Лак проводится вдумчиво, торжественно и проникнута отличительной культурной идентичностью. Через церемонию она показывает глубокие человеческие ценности народа Ло Ло с точки зрения жизненных концепций; социальные отношения, сообщества, деревни; искусство исполнения уникальных культурных ценностей... народа Ло Ло.
Человеческая концепция «все вещи имеют дух»
Народ Ло Ло в Каобанге в основном полагается на природу в своих сельскохозяйственных практиках. Поэтому, с концепцией «все вещи имеют анимизм», они верят, что все действия в повседневной жизни контролируются сверхъестественной силой, которой являются боги. Одним из этих богов является бог дождя. Поэтому ритуал молитвы о дожде родился и до сих пор сохраняется народом Ло Ло.
В отношениях между людьми и природным миром , основанных на политеизме, духовная жизнь народа Ло Ло всегда обращена к возвышенному, священному, которому поклоняются, то есть к миру духов. Ритуалы в жизни играют важную роль в создании сильной веры в то, что совершаемые ритуалы помогут общине и каждой семье получить защиту богов и предков, чтобы обеспечить мирную, счастливую жизнь, свободную от болезней, несчастий, стихийных бедствий, засух и т. д.
Церемония молитвы о дожде отражает и воссоздает историю и происхождение взаимоотношений между природой и людьми. С помощью церемонии молитвы о дожде народ Ло Ло выражает свое уважение и вспоминает защиту и благословение бога дождя. Это важный ритуал в духовной жизни, удовлетворяющий духовные потребности отдельных людей и общин, молящийся о благоприятном дожде, благоприятном ветре и хорошем урожае, сохраняемом и передаваемом из поколения в поколение.
Фестиваль сообщества
Ремесленник Ли Ван Зунг, этническая группа Ло Ло, деревня Кхау Транг, коммуна Хонг Три, очень хорошо осведомлен о традиционной культуре народа Ло Ло и является шаманом, который непосредственно участвует в церемонии моления о дожде. Он сказал: Организация церемонии моления о дожде не может быть произвольной. Церемония проводится не каждый год, но только в годы суровой погоды и продолжительной засухи люди в этом районе собираются, чтобы пригласить кого-то для проведения церемонии (главу деревни или престижного старейшину в общине). Церемония моления о дожде проводится в нечетные дни третьего лунного месяца. Чтобы провести церемонию, люди Ло Ло идут в дом шамана, чтобы выбрать хороший день для организации и пригласить шамана провести церемонию. После того, как шаман выберет хороший день и время, он сообщит всем, чтобы они подготовились.
Чтобы церемония прошла гладко, глава деревни и старейшины встретились с жителями деревни, чтобы обсудить подготовку. Каждый человек и каждое домохозяйство внесли свой вклад в покупку подношений и выполнение порученных задач, таких как расчистка свободной земли для церемонии, помощь шаману во время церемонии, а женщины взяли на себя приготовление пищи после церемонии...
В день церемонии моления о дожде люди собираются на месте церемонии. Место церемонии обычно представляет собой большое, высокое, открытое пространство прямо рядом с полями. В качестве подношений приносят собак, цыплят (еще живых), 4 стакана вина, 4 стакана воды, конфеты, фрукты, бумагу и т. д. Незаменимыми музыкальными инструментами в церемонии моления о дожде являются бронзовый барабан и двухструнная скрипка.
Церемония моления о дожде состоит из ритуальной части и праздничной части. Ритуальная часть — это ритуалы, проводимые шаманом при участии, поддержке и свидетелях людей на месте церемонии. Шаман молится на языке ло-ло следующего содержания: Сегодня хороший день, хороший месяц, жители деревни и деревня проводят церемонию, чтобы предложить много подношений богам. Я надеюсь, что боги пошлют дождь, чтобы люди могли сеять семена, сажать деревья, позволить ручьям течь и рыбам плавать, лесные деревья прорастут и вырастут, люди будут выращивать хороший рис, выращивать тыквы и кабачки, выращивать жирных свиней и поросят, наполнять двор утками и курами, наполнять амбары рисом... урожай будет хорошим, деревня будет процветающей и теплой. После молитвы шаман сожжет бумагу на четырех углах стола, разбрызгает вино в четырех направлениях, чтобы поблагодарить небо и землю.
Праздник проходит после завершения ритуалов, жители деревни собираются вместе, чтобы выпить вина, приготовить еду из подношений и поесть вместе. Красивые девушки и юноши в традиционных костюмах танцуют особые танцы, поют душевные народные песни. Женщины и матери разговаривают, делятся вещами из жизни и производства.
Г-жа Чи Ти Ха, деревня Кхой Кхон, коммуна Ким Кук (Бао Лак) поделилась: Церемония молитвы о дожде надеется на благоприятный дождь, ветер, хороший урожай и обильные урожаи, поэтому мы с нетерпением ждем этого дня. Это вера в духовную жизнь, объединяющая сообщество и разделяющая хорошие вещи в жизни людей Ло Ло.
Уникальные культурные колориты
Ритуалы моления о дожде представляют собой синтез уникальных культурных красок народа Ло Ло, объединяя народные песни, народные танцы, народную музыку, традиционные костюмы, разнообразную кухню ... Среди них наиболее уникальными и привлекательными являются танцы под фоновую музыку бронзовых барабанов - моста между людьми и богами. Девушки Ло Ло лучезарно красивы, сияют в новых платьях, вышитых красочными узорами, их гибкие ноги танцуют в ритме барабанов, иногда быстро, иногда ритмично, грациозно и неповторимо. Народные песни эхом разносятся в горах и лесах, повествуя об истории формирования нации, желая обильного урожая, процветания и счастья для деревни.
На церемонии молитвы о дожде кухня также является уникальной культурной особенностью с блюдами, приготовленными из знакомых ингредиентов: липкий рис, рис, курица, свинина, рыба... приготовленными умелыми руками женщин для создания совершенно уникального вкуса. Среди них вареная курица, подвешенная свинина, жареная рыба, дикие овощи, банановый суп являются незаменимыми. Особенно, есть традиционный пирог чи ма (липкий рисовый пирог), приготовленный из липкой рисовой муки, как жареный пирог, но смешанный с измельченными листьями лесных деревьев и сахаром, поэтому цвет пирога темно-коричневый, сладкий и ароматный при употреблении, но не жирный.
В настоящее время под влиянием экономики, культуры и общества жизнь народа Ло Ло сильно изменилась, сельскохозяйственное производство больше не зависит полностью от природы, но люди знают, как применять технологии в производстве. Поэтому ритуал молитвы о дожде также изменился, интегрировался и добавил новые культурные ценности, соответствующие тенденции развития. Однако традиционные основные ценности ритуала по-прежнему сохраняются, поддерживаются и продвигаются народом Ло Ло.
Суан Лам
Источник: https://baocaobang.vn/le-cau-mua-cua-nguoi-lo-lo-den-va-nhung-gia-tri-nhan-van-3170059.html
Комментарий (0)