Фестиваль храма Куанг Чунг на острове Нги Сон

Праздник храма Куанг Чунг в коммуне острова Нги Сон, ранее известной как Бьен Сон, — масштабный традиционный праздник на юге уезда Тиньзя, ныне города Нги Сон. Фестиваль чтит и отмечает заслуги героя в одежде Куанг Чунга — Нгуена Хюэ, пропагандирует дух боевых искусств и призывает рыбаков выходить в море, чтобы разбогатеть и защитить священный суверенитет Отечества. Фестиваль проходит на 5-й день лунного Нового года.

Фестиваль храма Куанг Чунг на острове Нги Сон Подношение королю Куанг Чунгу и богам в храме.

Уничтожив 290 000 захватчиков династии Цин, Куанг Чунг, отметив заслуги жителей прибрежных деревень, включая жителей Бьеншона, которые помогали королю в подготовке флота и с энтузиазмом шли на уничтожение врага, отменил налог на птичьи гнезда, взятые с острова Ме, – дань периода Ле-Чиня, которая стоила многих жизней. В благодарность за доброту короля жители деревни построили на острове храм для его поклонения. Рядом с храмом находится комплекс реликвий, посвященных Четырём Святым Матерям, морским богам, католическая церковь и храм для поклонения Тон Тхат Ко.

Праздник храма Куанг Чунг включает в себя церемонию и празднество, в ходе которых чествуют героя в красной одежде и с красным флагом, а также богов, выражают благодарность за его заслуги и заслуги его полководцев, молятся богам о благословении рыбаков выходить в море, чтобы у них были полные трюмы рыбы и креветок, а страна процветала и благополучна. Это также возможность заняться спортом, продемонстрировать свои таланты и развлечься, а также удовлетворить религиозные и духовные потребности местных жителей и гостей.

Перед праздником настоятель и сановники совершают обряд омовения, омывают статую, надевают новую одежду, чистят церемониальные предметы и поклоняются предметам.

Добро пожаловать, пригласите короля и шесть министерств королевского двора, совет чиновников, чтобы отпраздновать годовщину смерти короля, затем организуйте шествие.

Процессия представляет собой древний паланкин, лакированный золотом. Внутри паланкина находятся чаша для благовоний, табличка святого и другие предметы поклонения. Процессия носит красные льняные рубашки, короткие рукава, красные пояса, красные платки, белые брюки и идет босиком. После барабанного боя процессия начинает шествие согласно древним ритуалам. Во главе находится алтарь, который несут четыре человека, на котором несут чашу для благовоний и подношения, включая орехи бетеля и ареки, цветы и фрукты. Двое несут по два золотых зонтика по обе стороны. Алтарь не только возглавляет путь, но и выполняет функцию расчистки процессии. За алтарем находится восьмиголосная труппа, состоящая из большого барабана, большого колокола и музыкальных инструментов: цитры, флейты, кимвала, трубы, двухструнной скрипки и т. д. Восьмиголосная труппа идет и играет музыку. За восемью звуками труппы выстроились в два ряда 32 человека: шесть с мечами, шесть с восемью сокровищами, четверо с бронзовыми молотами, а за ними следовали 16 человек, каждый из которых держал в обеих руках по два деревянных меча. За группой, несущей восемь сокровищ и мечи, следовала группа с праздничными флагами, разделённая на два ряда. Каждому было поручено нести флаг. За ними шли четыре человека с четырьмя большими зонтами. После них один нес флаг с надписью «Император», другой нес значок с надписью «Верховный» спереди и «Историческая династия» сзади, а за ним шёл паланкин с восемью драконами. После паланкина с восемью драконами шёл паланкин с двумя драконами, несущий Четырех Святых Дам, затем паланкин То Хиен Тхань; чиновники, сановники, старейшины и народ выстроились в два ряда в соответствии со своим рангом и положением.

Шествие начинается от храма и направляется к общинному дому, а затем возвращается к храму. По пути, на перекрёстках, перекрестках или перед входом во двор общинного дома, паланкин вращается в разных направлениях. Эта сцена, в сочетании с барабанами и гонгами, а также благоговением участников, ещё больше усиливает священность и торжественность шествия.

После шествия к храму проводится церемония установки паланкина, подношения даров, совершения жертвоприношения согласно древним ритуалам и чтения благословения. Текст восхваляет заслуги короля Куанг Чунга; текст написан в древнем стиле; при чтении он звучит долго и мелодично, словно погребальная речь. Когда диктор произносит «Те туу!», оркестр трясет гонги, бьёт в барабаны, играет музыку, а затем замолкает, оставляя лишь пение ведущего церемонии. Наряду с благодарностью за заслуги короля и богов, в благословении содержится просьба к богам благословить жителей деревни и гостей, чтобы они вступили в новый год с благополучием, сытой жизнью, хорошим уловом рыбы и креветок, а также процветанием в бизнесе и торговле.

На древнем празднике храма Куанг Чунг также проводились игры: вытягивание слова «Тхиен ха тай бинь », игра на качелях, борьба, шахматы, гонки на лодках... Соревнование по вытягиванию слова «Тхиен ха тай бинь» проходило следующим образом: команда, вытягивающая слово, состояла из 120 человек, которые разделились на два ряда. Все были одеты в чёрные шорты с красными полосками, зелёные четырёхпанельные рубашки и держали флаги. Командир команды, вытягивающей слово, назывался Тонг Ко. После трёх ударов барабана «Чи Чонг» вся команда бегала слева направо. Первый ряд выполнял черту слова «Тай», а второй ряд – «Бинь». Сначала первый ряд выполнял горизонтальную черту слова «Тай», затем делал круг вперёд, тянул вниз, образуя тонкую черту, затем поднимался вверх вправо, тянул вниз, образуя резкую черту, и наконец, оббегал влево, тянул вниз, образуя точку. Вот и всё, слово «тайский». Первое лицо становится последним, и наоборот.

Пока первый ряд рисует слово «Thai», второй ряд рисует слово «Binh», также следуя принципу слева направо. Сначала этот ряд рисует верхнюю горизонтальную линию слова «Binh», затем, закругляясь, образует штрих слева, затем снова поднимается и тянется вниз, образуя штрих справа, затем, закругляясь, проводит нижнюю горизонтальную линию слева направо и, наконец, поднимается и тянется прямо вниз, образуя штрих. Всё это происходит под ритм барабана. По окончании вся команда садится, опускает флаг и выделяет слово «Thai Binh». Все участники команды громко поют в унисон:

Тхай Бинь закончил писать два слова.

Желаю всем людям вечного мира.

По многим причинам игра в перетягивание каната больше не проводится, и есть планы её возродить. Во время фестиваля рыбаки Нги Сон также организуют катания на лодках, чтобы напомнить о традициях борьбы за защиту страны, умилостивить богов моря, посоревноваться, потренироваться и сохранить верность рыболовной профессии.

Гоночные лодки – это рыбацкие лодки, но с них необходимо снять все доски, установить каркас и красиво оформить место для гребли. Весла расположены по обоим бортам в соответствии с количеством участников гонки. Двумя веслами у рулевого борта управляют два крепких, опытных мужчины среднего возраста, чтобы удерживать лодку на правильном пути. Руководитель гоночной лодки носит красный шарф, жёлтый пояс и держит барабан или деревянную рыбу, чтобы задавать ритм веслами. На лодке есть небольшой барабан, в который бьёт старик, стоящий на носу гоночной лодки, чтобы задавать ритм веслами. Гоночные лодки одеты по-разному, чтобы различать лодки каждого района. Древний фестиваль плавания длился два дня. Перед основным днём плавания проводится день испытаний, где места не определяются, но лодки должны пройти 9 кругов вокруг лагуны Нгок. На следующий день после основного фестиваля плавания проходят соревнования и день награждения. На причале и на лодке со всех концов страны собираются люди, чтобы посмотреть фестиваль плавания. В ожидании прилива раздались гонги, барабаны и горны, возвещая о начале плавательного фестиваля. Поднялись флаги команд, и вёсла одновременно гребли по воде, оседлав волны, раскачивая воду, двигаясь вперёд. В то же время непрерывно развевались фестивальные флаги, шарфы и шляпы, сливаясь со звуками маленьких барабанов, ритмичными ударами гоночных лодок, звуками горнов, больших барабанов, цимбал... из храмов, из общинных домов, а также ликованием с берега и пристани, создавая череду звуков, которые разносились по всему небу, сотрясая землю, заглушая шум волн, побуждая лодочников изо всех сил работать веслами, стремясь к финишу.

Лодка, первой пришедшая к финишу, получает приз. Приз — несколько кувшинов вина, несколько кусков красной ткани и небольшая сумма денег. Рыбаки верят, что если гоночная лодка победит, то год будет удачным, рыбаки поймают много рыбы и креветок, и им будет сопутствовать удача в море. Кусочки красного шёлка раздаются членам команды по плаванию и носят их на шее детей в качестве талисманов.

В настоящее время фестиваль в основном включает в себя игру на качелях, борьбу, шахматы, гонки на лодках и другие культурные, физические и спортивные мероприятия, которые приносят радость и волнение по ту сторону синего моря в весенние дни нового года.

Статья и фотографии: Хоанг Мин Туонг (автор)

Источник