Праздник храма Куанг Чунг в коммуне острова Нги Сон, ранее известной как Бьен Сон, — масштабный традиционный праздник на юге уезда Тиньзя, ныне города Нги Сон. Фестиваль чтит и отмечает заслуги героя в одежде Куанг Чунга — Нгуена Хюэ, пропагандирует дух боевых искусств и призывает рыбаков выходить в море, чтобы разбогатеть и защитить священный суверенитет Отечества. Фестиваль проходит на 5-й день лунного Нового года.
Подношение королю Куанг Чунгу и богам в храме.
Уничтожив 290 000 захватчиков династии Цин, Куанг Чунг высоко оценил заслуги жителей прибрежных деревень, включая жителей Бьеншона, которые помогали королю в подготовке флота и с энтузиазмом ринулись на битву с врагом. Он отменил налог на птичьи гнезда, собираемые на острове Ме, – дань династии Ле-Чинь, из-за которой погибло множество людей. В благодарность за милость короля жители деревни построили на острове храм для его поклонения. Рядом с храмом находится комплекс реликвий, посвященных Четырём Святым Матерям, морским богам, католическая церковь и храм для поклонения Тон Тхат Ко.
Праздник храма Куанг Чунг включает в себя церемонию и празднество, в ходе которых чествуют героя в красной одежде и с красным флагом, а также богов, выражают благодарность за его заслуги и заслуги генералов, молятся богам о благословении рыбаков выходить в море, чтобы у них были полные трюмы рыбы и креветок, а страна процветала и благополучна. Это также возможность заняться спортом, продемонстрировать свои таланты и насладиться развлечениями, удовлетворяя религиозные и духовные потребности местных жителей и гостей города.
Перед праздником настоятель и сановники совершают обряд омовения, омывают статую, надевают новую одежду, чистят церемониальные предметы и совершают поклонение.
приветствуют, приглашают короля и шесть министерств двора, совет чиновников, чтобы отпраздновать годовщину смерти короля, затем организуют шествие.
Процессия представляет собой древний паланкин, позолоченный красной краской. Внутри паланкина находятся чаша для благовоний, табличка святого и другие предметы поклонения. Все участники процессии носят красные льняные рубашки, короткие рукава, красные пояса, красные платки, белые брюки и ходят босиком. После удара барабана процессия начинает паланкин согласно древним ритуалам. Во главе процессии находится алтарь, который несут 4 человека, на алтаре несут чашу для благовоний и подношения, включая орехи бетеля и ареки, цветы и фрукты. Двое несут по два золотых зонтика по обе стороны. Алтарь не только возглавляет путь, но и выполняет функцию расчистки процессии. За алтарем находится труппа октета, состоящая из большого барабана, большого колокола и музыкальных инструментов: цитры, флейты, кимвала, тарелки, трубы, двухструнной скрипки... Труппа октета идет и играет. За восьмёркой выстроились 32 человека, шесть из которых несли мечи, шесть – восемь сокровищ, четыре – бронзовые молоты и вьет, а затем 16 человек, каждый из которых держал в обеих руках по два деревянных меча. За группой, несущей восемь сокровищ и мечи, следовала группа с праздничными флагами, разделённая на два ряда. Каждому несли флаг, за ними следовали четыре человека с четырьмя большими зонтами. После них один нес флаг с надписью «Император», другой – значок с надписью «Верховный» спереди и «Историческая династия» сзади, за ним – паланкин с восемью драконами. После паланкина с восемью драконами шёл паланкин с двумя драконами, несущий Четырех Святых Дам, затем паланкин То Хиен Тхань; чиновники, сановники, старейшины и народ выстроились в два ряда в соответствии со своим рангом и положением.
Шествие начинается от храма, направляется к общинному дому и возвращается к храму. По пути, на перекрёстках трёх или четырёх дорог, перед входом во двор общинного дома или храма, паланкин вращается в разных направлениях. Это зрелище, в сочетании с барабанами и гонгами, а также благоговением участников, ещё больше усиливает священность и торжественность шествия.
После возвращения паланкина в храм проводится церемония установки паланкина, подношения даров, совершения жертвоприношения согласно древним ритуалам и чтения благословения. Текст восхваляет заслуги короля Куанг Чунга; текст написан в древнем стиле; при чтении он протяжённый и мелодичный, словно погребальная речь. Когда диктор кричит «Те туу!», оркестр трясёт гонгом, бьёт в барабан, играет музыку, а затем замолкает, оставляя лишь пение ведущего церемонии. Наряду с благодарностью за заслуги короля и богов, в благословении содержится просьба к богам благословить жителей деревни и гостей, чтобы они вступили в новый год с благополучием, сытой жизнью, хорошим уловом креветок и рыбы, а также процветанием в бизнесе и торговле.
На древнем празднике храма Куанг Чунг также проводились игры: вытягивание слова «Тхиен ха тай бинь », игра на качелях, борьба, шахматы, гонки на лодках... Соревнование по вытягиванию слова «Тхиен ха тай бинь» проходило следующим образом: команда, вытягивающая слово, состояла из 120 человек, которые разделились на два ряда. Все были одеты в чёрные шорты с красными полосками, зелёные четырёхпанельные рубашки и держали флаги. Командир команды, вытягивающей слово, назывался Тонг Ко. После трёх ударов барабана «Чи Чонг» вся команда бежала слева направо. Первый ряд вытягивал слово «Тай», а второй ряд вытягивал слово «Бинь». Сначала первый ряд вытягивал горизонтальное слово «Тай», затем делал круг вперёд, тянул вниз, образуя тонкую линию, затем поднимался вверх вправо, тянул вниз, образуя резкую линию, и наконец, оббегал влево, тянул вниз, образуя точку. Вот и всё, слово «тайский». Первое лицо становится последним, и наоборот.
Пока первый ряд рисует слово «Thai», второй ряд рисует слово «Binh», также следуя принципу слева направо. Сначала этот ряд рисует верхнюю горизонтальную черту слова «Binh», затем, поднимаясь и опускаясь, образует левый штрих, возвращается вверх и опускаясь, образуя правый штрих, затем, опускаясь, проводит нижнюю горизонтальную черту слева направо и, наконец, поднимаясь и опускаясь, образуя штрих. Всё это происходит под ритм барабана. По завершении вся команда садится, опускает флаг и выделяет слово «Thai Binh». Все участники команды громко поют в унисон:
Тай Бинь закончил рисовать двух персонажей
Желаю всем людям вечного мира.
По многим причинам игра в перетягивание каната больше не проводится, и есть планы её возродить. Во время фестиваля рыбаки Нги Сон также организуют катания на лодках, чтобы напомнить о традиции борьбы за защиту страны, умилостивить богов моря, посоревноваться, развить свою силу и сохранить верность рыболовной профессии.
Гоночные лодки – это рыбацкие лодки, но все доски должны быть сняты, установлены дощатые каркасы, предусмотрено место для стояния и гребли, а также они должны быть красиво украшены. Весла расположены разумно по обоим бортам, в соответствии с количеством участников гонки. Двумя веслами у рулевого борта руководят два крепких, опытных мужчины среднего возраста, которые держат лодку на правильном пути. Руководитель гоночной лодки носит красный шарф, желтый пояс и держит барабан или деревянную рыбу, чтобы задавать ритм веслами. На лодке есть небольшой барабан, в который бьет старик, стоящий на носу гоночной лодки, чтобы задавать ритм веслами. Гоночные лодки одеты по-разному, чтобы различать лодки каждого района. Древний фестиваль плавания длился два дня. Перед основным днем плавания проводится день испытаний по плаванию, рейтинг не определяется, но все лодки должны пройти 9 кругов вокруг лагуны Нгок. На следующий день после основного фестиваля плавания – соревнование и награждение. На причале, на лодке, со всех сторон стекались люди, чтобы посмотреть на плавательный фестиваль. В ожидании прилива раздавались гонги, барабаны и горны, возвещая о начале плавательного фестиваля. Поднялись флаги, и весла одновременно гребли по воде, оседлав волны, раскачивая воду, двигаясь вперёд. В то же время непрерывно развевались фестивальные флаги, шарфы и шляпы, сливаясь со звуками маленьких барабанов, ритмичными ударами гоночных лодок, подгоняющими их, звуками горнов, больших барабанов, цимбал... из храмов, из общинных домов, приветственными криками с берега и с причала, создавая череду звуков, которые разносились по всему небу, сотрясая землю, заглушая шум волн, побуждая лодочников изо всех сил работать веслами, мчаться вперёд к финишной черте.
Лодка, первой пришедшая к финишу, получает приз. Приз — несколько кувшинов вина, куски красной ткани и немного денег. Рыбаки же верят, что если гоночная лодка победит, то год будет удачным, рыбаки поймают много рыбы и креветок, а также им будет сопутствовать удача в море. Кусочки красного шёлка делятся между членами команды по плаванию и носят на шее детей в качестве талисманов.
В настоящее время на фестивале в основном представлены игра на качелях, борьба, шахматы, гонки на лодках и другие культурные, физкультурные и спортивные мероприятия, которые приносят радость и волнение по ту сторону синего моря в весенние дни нового года.
Статья и фотографии: Хоанг Мин Туонг (автор)
Источник
Комментарий (0)