(QBĐT) - Весна — пора праздников, поэтому повсюду проводится множество фестивалей. Особенно в деревнях, расположенных рядом с лесами и управляющих лесными угодьями, церемония открытия леса пользуется большим уважением. Это также священный обычай в народных верованиях, который также символизирует весеннюю радость.
В прошлом в Куангбине было много деревень, где обычай этой церемонии сохранялся в сознании каждого жителя, например: Ин Ваннинь, Фук Тин, Тху Тху, Ким Най... (Куанг Нинь); Тан Хоа... (Минь Хоа); Тан Трач, Фук Трач... (Бо Трач); Ле Сон, Тхать Хоа... (Туен Хоа). Во многих районах Минь Хоа ежегодно проводилась церемония открытия леса.
Обычно после Тэта дует тёплый весенний ветерок, и деревья соревнуются за то, чтобы распустить новые листья. Весенние краски по всему полю гор и лесов, все виды деревьев и растений расцветают вместе, наслаждаясь весенней погодой после долгой и холодной зимы. Во всех деревнях, расположенных рядом с лесом, старейшины выбирают подходящий день для подготовки к церемонии.
В каждом регионе день проведения церемонии выбирается практически одинаково. С раннего утра вся деревня оживлённо оживает, люди слышат радостные шаги, все выбирают красивую одежду, аккуратно одеваются, приносят благовония, цветы, лепёшки, фрукты и подносы с едой от каждой семьи, чтобы собраться в месте, которое деревня выбирает каждый год, чтобы открыть церемонию.
 |
Церемония открытия леса обычно проводится после Тэта и до конца второго лунного месяца. Например, в Тханьланге (Туенхоа) церемония открытия леса обычно проводится рано утром седьмого дня первого лунного месяца. Церемонию открытия леса также называют церемонией открытия леса. Открытие леса – это также церемония молитвы о мире для всех жителей деревни, живущих на общей земле, чтобы год был благополучным.
Каждая семья готовит подношения для церемонии, но они не слишком изысканны, а просты. Подношение включает варёного петуха, которого они вырастили сами, и поднос с клейким рисом, который они вырастили на своих полях. Варёный петух должен быть курицей, не спаривавшейся с курицей, со шпорами, чисто-жёлтым оперением и упитанным, без синяков и шрамов. Человек, который его разделывает, также должен иметь искусный нож, место среза должно быть сухим, а крылья должны быть расположены симметрично. В вареном виде курица должна быть упитанной и золотистой, что является хорошим качеством. Клейкий рис, используемый для приготовления клейкого риса, должен быть очень клейким, клейкий рис нужно много раз растереть до белого цвета, а зёрна риса должны быть целыми. Возьмите щепотку, положите её на руку и разверните так, чтобы сотня зёрен выглядела как одно. Приготовленный клейкий рис должен быть сухим, но гладким и эластичным, что является хорошим качеством...
Старейшины деревень передали эту историю: «Церемония открытия леса существует уже давно. Потому что в прошлом люди повсюду жили в тесном контакте с лесом. Поэтому церемония открытия леса — один из самых уважаемых ритуалов, существующий с давних пор, на протяжении всей истории народа. Если выбрано благоприятное время, церемония состоится вовремя».
Самый старый житель деревни, который еще здоров, приходит, чтобы воскурить благовония и помолиться богам, чтобы они сохранили лес для людей, помогли им прожить год благоприятно и процветающе, дали им древесину для строительства домов, древесину для постройки лодок, чтобы пересечь море, солому для крыш, листья для изготовления лекарств, чтобы лечить болезни и способствовать хорошему росту, листья ротанга для выпечки лепешек, побеги бамбука, грибы для еды, ротанг для плетения гамаков, веревки для подвязывания заборов, заворачивания баньчунга, дрова... Открытие леса также означает заботу о самостоятельно выращенном лесе каждой семьи, которая получает землю для таких продуктов, как леса акации, эвкалиптовые леса, каучуковые леса, бамбуковые леса...
Сегодня мы знаем, что церемония открытия леса до сих пор сохраняется во многих местах и считается прекрасным религиозным обычаем, с древних времён сохранившимся в истории человечества. После церемонии жители деревни входили в лес, поднимаясь по крутому склону шаг за шагом, ощущая этот чистый священный момент, пропитанный деревенской атмосферой и исполненный человеческой значимости, чтобы каждый мог осознать необходимость защиты своего родного леса.
Ван Тан
(Исследователь фольклора)
Источник: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202502/le-mo-cua-rung-trong-tin-nguong-dan-gian-2224239/
Комментарий (0)