Источники древних колодцев — Часть 1: Древние колодцы в культурной жизни деревни

(QBĐT) - На протяжении различных исторических периодов, от первых чамов до поколений вьетнамцев, поселившихся в Куангбине, они постоянно боролись с суровой природой, постоянно внедряя инновации и перенимая культурные достижения друг друга в области эксплуатации водных ресурсов, среди которых особенно выделяются достижения народа чампа. Наследие этого творчества и переосмысления породило систему древних колодцев различных типов, масштабов и техник, как похожих, так и разных, которые до сих пор сосуществуют в деревнях Куангбиня.

В страну древних колодцев

Из-за многочисленных воздействий климата, погоды, природных и социальных условий, и особенно войн между Дай Вьет и Чампой, Тринь и Нгуеном, а затем и войн против французов и американцев, земля провинции Куангбинь пережила множество пожаров, бомбардировок и обстрелов. Разделяя ту же участь, что и сооружения на поверхности, большинство древних колодцев здесь не сохранились в первозданном виде.

С другой стороны, древние колодезные системы представляют собой гражданские и практические сооружения, тесно связанные с повседневной жизнью общины. Поэтому, чтобы соответствовать экономическим и социальным условиям и наилучшим образом удовлетворять человеческие потребности, некоторые колодцы были отремонтированы, восстановлены или частично отремонтированы, что привело к изменениям в материалах, масштабе, структуре и внешнем виде. Другие же, из-за неиспользования, были заброшены.

Тем не менее, большое количество древних колодцев в провинции сохранилось в целости и эффективно используется в экономической, культурной, туристической и духовной жизни местного населения.

В деревнях провинции Куангбинь сохранилось и продолжает процветать более 100 древних колодцев, демонстрирующих разнообразные и богатые архитектурные и строительные особенности, что доказывает ценность этого драгоценного наследия. Четыре колодца Чамской общины в Фап Ке, коммуна Куанг Фуонг (район Куанг Трач), а также другие колодцы Чамской общины в Куанг Тунг, Куанг Фу (район Куанг Трач), Тхань Трач (район Бо Трач), Май Тхуй (район Ле Тхуй)... являются сохранившимися объектами культурного наследия Чамской общины в Куангбине, унаследованными, восстановленными и реконструированными вьетнамцами в разные периоды.

По словам покойного профессора Тран Куок Вуонга, народ чам обладал большим опытом в поиске источников воды для рытья колодцев, необходимых для повседневной жизни и производства.

Ну Сань, коммуна Куанг Чау (район Куанг Трач).

Древние колодезные системы в провинции Куангбинь представляют собой водозаборные сооружения, построенные народом чам или вьетнамцами с использованием чамских технологий. Они многочисленны и разнообразны, их количество зависит от топографии, геоморфологии и экологии.

То есть, древние колодцы, если они расположены в прибрежных районах с песчаной почвой, чаще всего имеют дно, выложенное железным деревом или тиком, за которым следует слой камня, возможно, валунов или валунов, а затем кирпичная кладка. Такие колодцы в основном встречаются в прибрежных деревнях районов Куангчач и Бочач, таких как Ди Луан, Суан Кьеу, Тхань Кхе, Ли Хоа...

В некоторых других колодцах, расположенных в холмистой, равнинной и прибрежной зонах, дно также имеет деревянные доски, за которыми следуют сотовый камень и кирпичная кладка, что обеспечивает очень чистую воду. Существуют также более уникальные колодцы, дно которых облицовано не горизонтально, а вертикально расположенными кирпичами, что делает колодец очень устойчивым и менее подверженным обрушению по сравнению с колодцами в песчаных прибрежных районах.

Древние колодцы расположены в жилых районах или рядом с ними и окружены прекрасными природными ландшафтами: баньяны у кромки воды, деревенские дворики, фиговые деревья, кокосовые пальмы… создающие тень, рядом с транспортными путями, в начале или центре деревни, места, где жители собираются, когда восходит луна, и места встречи многих людей, когда они идут за водой…

В зависимости от рельефа местности и горного ландшафта люди строили колодцы, соответствующие условиям. Помимо колодцев, вырытых после исследования и обнаружения подземных источников воды (как чамских, так и вьетнамских), использовались также колодцы, образованные естественными подземными источниками, такие как колодец Вот в Тьенхоа (Туенхоа), колодец Кон Ка в Вонинь (Куангнинь), колодец Рук Ба Нуонг, колодец Бой в деревне Кау Лой, коммуна Суанхоа (Миньхоа), колодец Бунг в деревне Суанлай, коммуна Майтхуи (Летхуи) и колодец Бун в коммуне Куангчау (Куангтрач)... Материалы и архитектура также очень разнообразны и богаты, в зависимости от почвенных и земельных условий каждой местности.

В отличие от древних колодцев на севере и юге Вьетнама, древние колодцы в провинции Куангбинь в основном имеют базовую структуру: квадратные колодцы, колодцы с квадратным основанием и круглой вершиной, колодцы, круглые от дна до верха, а также некоторые с квадратными стенками, но круглым внутренним пространством. В зависимости от местных условий и источников воды, древние колодцы могут быть прудовыми колодцами, собирающими дождевую воду, такими как колодец Ван и колодец Хо в Хьенлоке (Дуйнинь, Куангнинь), диаметром до 12 и 15 метров, со стенами из земли. Большинство из них — это колодцы с родниками, оставленные народом чам, а затем восстановленные и используемые вьетнамцами.

Архитектура древних колодцев имеет особое культурное и религиозное значение; их формы разнообразны: иногда круглые от дна до верха, иногда квадратные у дна и круглые у верха, иногда круглые у дна и квадратные у верха, а иногда квадратные от дна до верха...

Конструкция состоит из стенок колодца, его корпуса и дна. Дно может быть облицовано деревом, а может и нет; корпус колодца — это часть, в которой находится вода, обычно он изготавливается из камня или кирпича; стенки колодца иногда строятся из камня, иногда из кирпича или даже из земли, причем земляные стенки являются наиболее распространенным типом колодцев, используемых для прудов и колодцев, собирающих дождевую воду.

Древние колодцы в провинции Куангбинь существуют уже тысячи лет. В прошлом эти колодцы были основным источником воды как для местных жителей, так и для туристов со всего мира, например, древние колодцы в провинциях Куангфу и Каньзыонг (Куангтрач), где иностранные торговые суда часто останавливались, чтобы набрать пресной воды во время своих длительных морских путешествий.

Древние колодцы тесно связаны с культурной жизнью.

Древние колодцы в Куангбине, как и древние колодцы во Вьетнаме в целом, являются сердцем, глазами и душой деревни. Считается, что колодцы тоже обладают душами и духами; поэтому рядом с каждым древним колодцем находится торжественный алтарь или святилище. Все четыре чамских святилища в Фап Ке, коммуна Куанг Фуонг, имеют алтари и святилища. Каждый год в деревне проводятся две церемонии очистки колодцев (первая в пятом лунном месяце для подготовки к церемонии благословения, а вторая в двенадцатом лунном месяце для получения чистой воды для подношения на Тет (Лунный Новый год)). При очистке колодцев считается, что если вода течет равномерно во всех четырех направлениях, это благоприятно. Если же течение слабое в одном направлении, старейшины проводят церемонию, чтобы помолиться о восстановлении потока. Плавный поток энергии приносит удачу будущим поколениям.

Рядом со старинным колодцем находится алтарь для странствующих душ, который часто называют «Алтарем странствующих душ» деревни. Поэтому каждый год, 14-го числа первого лунного месяца, жители всех деревень убирают могилы неопознанных душ и готовят подношения, чтобы принести их к Алтарю странствующих душ для поклонения тем душам, которым некому поклоняться. Это драгоценный обычай местных жителей, тесно связанный со старинным колодцем.

Даже колодец Донг в Бак Ха, коммуна Куанг Тунг (район Куанг Трач), имеет святилище, закрывающее древний колодец, большой алтарь, крышку колодца, а также чистую окружающую среду и ландшафт. В некоторых деревнях колодезная вода используется для приготовления чая для подношений или для замены воды на родовом алтаре, например, колодцы Сань и Куан в Тхо Нгоа, провинция Куанг Тхуан (город Ба Дон)...

Древние колодцы, помимо обеспечения пресной водой повседневной жизни и сельскохозяйственного производства, также имеют особое культурное и религиозное значение для местных общин на протяжении поколений, считаясь символами жизни, процветания и святости.

Та Динь Ха

>>> Урок 2: Сохранение и популяризация ценности древних колодцев

Источник: https://baoquangbinh.vn/van-hoa/202506/mach-nguon-gieng-co-bai-1-gieng-co-trong-doi-song-van-hoa-lang-xa-2226994/