О древнем колодце
Из-за многочисленных воздействий климата, погоды, природных и социальных условий и особенно войн, земли Дайвьет-Чампа, Чинь-Нгуен, затем антифранцузские, антиамериканские, Куангбинь пострадали от дыма, огня и бомб и разделили ту же судьбу, что и наземные сооружения, древняя система колодцев здесь в основном не сохранилась в том виде, в каком она была изначально.
С другой стороны, древняя система колодцев — это гражданское и практическое сооружение, которое всегда тесно связано с повседневной жизнью общества. Поэтому, чтобы адаптироваться к экономической и социальной ситуации и наилучшим образом удовлетворить потребности человека, некоторые колодцы были отремонтированы, восстановлены и частично украшены, изменив их материалы, размер, структуру и внешний вид. Некоторые другие колодцы были заброшены, поскольку они больше не используются.
Однако в настоящее время в провинции все еще сохранилось большое количество старинных колодцев, которые активно используются в экономической, культурной, туристической и духовной жизни общества.
Более 100 древних колодцев все еще существуют и представляют свою ценность в деревнях в Куангбине, имея типичные и разнообразные характеристики в архитектуре и методах строительства различных типов колодцев, что свидетельствует о ценном наследии. Четыре колодца Чам в Пхап Ке, коммуне Куанг Фыонг (Куанг Трач), а также другие колодцы Чам в Куанг Тунге, Куанг Фу (Куанг Трач), Тхань Трач (Бо Трач), Май Туй (Ле Туй)... являются оставшимся наследием народа Чам в Куангбине, которое было унаследовано, восстановлено и украшено вьетнамским народом несколько раз.
По словам покойного профессора Чан Куок Выонга, народ Чам обладает большим опытом в поиске источников воды для рытья колодцев для повседневной жизни и производства.
 |
Древняя система скважин — это проект по эксплуатации воды народом Чам или вьетнамцами, использующими методы Чам в Куангбине. Она очень богата и разнообразна в зависимости от рельефа, геоморфологии и экологических условий.
То есть, если древние колодцы расположены в прибрежных районах с песчаной почвой, то дно колодца в основном сделано из железного дерева или жемчужного дерева, за которым следуют камни, которые могут быть валунами или каменными плитами, за которыми следуют кирпичи. Эти колодцы в основном расположены в прибрежных деревнях округов Куанг Трач и Бо Трач, таких как: Ди Луан, Суан Киеу, Тхань Кхе, Ли Хоа...
В некоторых других колодцах, расположенных в холмах, в средней полосе и на берегу реки, на дне также уложено дерево, а затем следуют латерит и кирпичная конструкция, поэтому вода очень чистая. Есть также несколько уникальных колодцев, которые построены не из лежащих кирпичей, а из стоящих кирпичей, поэтому дно колодца очень прочное и его трудно обрушить, как в случае с колодцами в прибрежных песчаных районах.
Все древние колодцы расположены в жилых районах или вблизи жилых районов, и все они имеют прекрасные природные ландшафты с баньяновыми деревьями, водными причалами, дворами общественных домов, баньяновыми деревьями, деревьями куа, кокосовыми пальмами... которые дают тень, рядом с транспортными путями, у въезда в деревню или в центре деревни, где жители деревни собираются каждую ночь, когда восходит луна, где встречается множество людей, когда они идут за водой...
Основываясь на рельефе и горах, люди сделали подходящие колодцы. В дополнение к типу колодцев, вырытых путем исследования и обнаружения подземных источников воды (как чамами, так и вьетнамцами), тип колодцев, которые сами извергаются подземными источниками воды, также используется людьми, такими как колодец Вот в Тьен Хоа (Туен Хоа), колодец Кон Ка в Во Нинь (Куанг Нинь), колодец Рук Ба Нуонг, колодец Бой в деревне Каулой, коммуна Суан Хоа (Минь Хоа), колодец Бун в деревне Суан Лай, коммуна Май Туй (Ле Туй), колодец Бун, коммуна Куанг Чау (Куанг Трач)... материалы и архитектура также очень разнообразны и богаты в соответствии с правилами земли и почвы каждой местности.
В отличие от древних колодцев на севере и юге, древние колодцы в Куангбине в основном имеют основные структурные формы, которые являются квадратными колодцами, колодцами с квадратным дном и круглым верхом, колодцами, которые круглые снизу вверх, а также имеют квадратные стенки, но круглое дно колодца. В зависимости от правил земли и источника воды, древние колодцы могут быть прудовыми колодцами, содержащими дождевую воду, такими как колодец Ван, колодец Хо в Хиенлоке (Зуйнинь, Куангнинь), с диаметрами до 12 и 15 м, стенки колодцев построены из земли. Большинство из них имеют гейзеры, эти колодцы были оставлены народом Чам, и вьетнамцы продолжали восстанавливать и использовать их.
Архитектура древних колодцев имеет особое культурное и религиозное значение. Форма колодца разнообразна, иногда круглая снизу вверх, иногда квадратная внизу и круглая вверху, иногда круглая внизу и квадратная вверху, иногда квадратная снизу вверх...
Структура включает в себя стенку колодца, ложе колодца и дно колодца. Дно иногда облицовано деревом, иногда нет; ложе колодца — это часть, которая удерживает воду, обычно построенная из камня или кирпича; стенка колодца иногда построена из камня, иногда из кирпича или даже из земли; тип земляной стены — это в основном пруд колодца, содержащий дождевую воду.
Древние колодцы в Куангбине появились и существовали тысячи лет. В прошлом древние колодцы были основным источником воды для всего сообщества и туристов со всего мира, например, древние колодцы в Куангфу, Кань Дуонг (Куанг Трач), иностранные торговые суда часто останавливались, чтобы набрать пресной воды во время длительных морских путешествий.
Древние колодцы тесно связаны с культурной жизнью.
Древний колодец в Куангбине, как и древние колодцы вьетнамцев в целом, является сердцем, глазом, душой деревни. Они верят, что у колодцев также есть души, есть боги, поэтому у каждого древнего колодца есть алтарь или торжественная святыня рядом с ним. Четыре храма Чамов в коммуне Пхап Ке, Куанг Фыонг, имеют святыни и алтари. Каждый год деревня организует углубление колодца дважды (первый раз в 5-м лунном месяце, чтобы подготовиться к церемонии Ки Фук, и второй раз в 12-м лунном месяце, чтобы получить чистую воду для Тет). При углублении колодца, если вода течет равномерно со всех четырех сторон, это хорошо, но если вода течет меньше в одном направлении, старейшины организуют церемонию, чтобы молиться об очищении потока. Если поток чистый, потомкам повезет.
Рядом с древним колодцем находится группа блуждающих душ, обычно называемых деревенскими Ко Дан. Поэтому каждый год на 14-й день первого лунного месяца жители деревень убирают могилы невостребованных и готовят подносы с подношениями, чтобы отнести их в Ко Дан, чтобы поклониться блуждающим душам, которым некому поклоняться. Это драгоценный обычай местных жителей, связанный с древним колодцем.
Даже колодец Донг в Бак Ха, коммуна Куанг Тунг (Куанг Трач) имеет храм, покрывающий древний колодец, большой алтарь, крышку колодца и чистую среду вокруг колодца. Некоторые деревни используют колодезную воду для приготовления чая или для замены воды на родовом алтаре, например, колодец Сань, колодец Куан в Тхо Нгоа, Куанг Туан (город Ба Дон)...
Помимо обеспечения пресной водой повседневной жизни и сельскохозяйственного производства, древние колодцы также имеют особое культурное и религиозное значение в региональных общинах на протяжении поколений и считаются символами жизни, процветания и святости.
Николас Це
>>> Урок 2: Сохранение и популяризация ценности древних колодцев
Источник: https://baoquangbinh.vn/van-hoa/202506/mach-nguon-gieng-co-bai-1-gieng-co-trong-doi-song-van-hoa-lang-xa-2226994/
Комментарий (0)