Дикий имбирь и горькая тыква могут победить обезьян.

Báo Đắk Nông•28/04/2023

Жила-была семья с довольно большим количеством детей. Вся семья вместе расчищала землю для земледелия у подножия горы. Их ферма была настолько огромной, что они не слышали криков друг друга; идя от одного конца до другого, они шли до тех пор, пока у них не начинали болеть ноги, и все равно не доходили до конца. Внезапно появилась стая обезьян и уничтожила их урожай. Вся семья пыталась прогнать их; если они гнались слева, обезьяны бежали направо; если они гнались сверху, обезьяны бежали вниз; если они гнались далеко вперед, обезьяны приближались сзади. Они гнались, но обезьяны убегали; они кричали, а обезьяны кричали в ответ, проклиная их. Вся семья гналась за обезьянами с утра до вечера, даже пропуская обед, чтобы преследовать их. Когда наступили сумерки и они перестали видеть, обезьяны наконец отступили в лес.

Вся семья была уставшей, голодной и расстроенной. Вечером, после ужина, отец обсуждал с сыном, как остановить обезьян от уничтожения урожая. Отец сказал:

Дети! Завтра мы пойдем расставим ловушки по полю, чтобы поймать обезьян.

На следующий день все с волнением принялись расставлять ловушки. Они расставили ловушки по всему полю, на земле и даже на ветвях деревьев. Они заточили колья и воткнули их от края леса до края поля, по всему периметру поля, кольев было так много, что циветты и лисы не могли пролезть сквозь них.

На следующий день они снова расставили ловушки. Они вырыли десятки, даже сотни карстовых воронок, в каждую из которых вкопали шипы.

Через два-три дня обезьяны вернулись. Некоторые забрались на деревья, другие — на землю. Самые маленькие и молодые пошли вперёд, за ними последовали более старшие и зрелые. Достигнув края поля, некоторые попали в ловушки на ногах, другие — на руках; если одна попадала в ловушку, другая помогала её освободить. В итоге ни одна из ловушек не поймала ни одной обезьяны.

Стая обезьян приблизилась к ловушкам, увидела, как одна обезьяна попала в ловушку, и сломала ветку, чтобы сбить ловушку. Обзаведясь тропой, они с легкостью, словно пропололи сорняки, убрали все ловушки. Затем они отправились в поля и уничтожили урожай. Одна обезьяна упала в яму и попала в ловушку. Увидев это, обезьяны начали собирать тыквы и кабачки, носить гнилую древесину и камни и бросать их в яму, чтобы сломать ловушки, а затем продолжили есть и убивать. Вся семья кричала и прогоняла их, пока голоса не охрипли. Когда одна обезьяна попадала в них из лука, другая вытаскивала стрелу, ломала её и выбрасывала. Обезьяны ели и уничтожили всё, пока не наелись досыта, а ночью вернулись в глухой лес.

Вся семья могла лишь беспомощно наблюдать, как они разрывали кукурузу, ели рис и разбивали тыквы.

Однажды, будучи пьяным, отец сказал своим детям:

— Завтра вся наша семья отправится в лес собирать много донг (лесных дрожжей) и рмуанль (горьких баклажанов) — всех тех растений, которые народ мнонг обычно использует для приготовления дрожжей для рисового вина.

На следующий день вся семья отправилась собирать дикие дрожжи. Для приготовления дрожжей они использовали фасоль и кукурузу, а также варили клейкий и обычный рис с использованием этих дрожжей. Они приготовили курицу и свинину, связали множество кувшинов с вкусным рисовым вином, наполнили кувшины и тыквы, а оставшийся рисовый осадок разложили в сухих тыквах по полю. Сладкий картофель и кукурузу привязали к дрожжам и разложили в корзины и подносы. Внутри хижины они связали пять или три кувшина с вином, курицей и свининой, расставив их так, словно праздновали урожай риса. Вся семья попросила помощи у родственников в деревне и подготовила ротанг, веревку и другие необходимые материалы.

На следующий день вся стая обезьян снова пришла на поле за пропитанием. Увидев пустое поле, без людей вокруг и без ловушек, шипов или ям, обезьяны были вне себя от радости. Они подошли к краю поля и съели вареную картошку и рисовый осадок, разложенный на поле. Съев все, что было на поле, обезьяны вернулись в хижину. Они съели всю курицу, свинину и клейкий рис, которые нашли. После еды они начали драться за рисовое вино, выпивая его до тех пор, пока кувшин не опустел. Они опрокинули кувшин, и, обнаружив внутри рисовый осадок, съели и его. Чем больше они ели, тем вкуснее становилось вино; чем вкуснее, тем больше они напивались; и чем больше они напивались, тем больше ели, съедая весь рисовый осадок, кукурузу, картошку и клейкий рис. Алкоголь опьянил их и вызвал сонливость. Они спали, раскинувшись по всей хижине и под деревьями в поле, обнимая стволы деревьев, словно те были их товарищами, а тыквы и кабачки — словно членами семьи. Обезьяны были так пьяны, что забыли сказать друг другу, чтобы вернулись в лес.

С наступлением сумерек жители деревни, которые их ждали, собрались вместе. Одни вооружились палками, другие использовали веревки, чтобы привязать обезьян группами по пять-семь особей, прикрепляя их к стволам деревьев, камням и даже столбам домов — ни одна из них не сбежала. Они держали их связанными три дня и четыре ночи, выставляя на солнце днем и используя костры и факелы ночью, чтобы согреть и осветить им лица. Обезьяны были голодны и скулили, требуя еды. Жители деревни жарили горькие тыквы до очень высокой температуры и кормили ими обезьян. Обезьяны нашли еду горячей и горькой, и так испугались, что нахмурились и покраснели.

Отомстив обезьянам за уничтожение урожая, вся семья и жители деревни устроили праздник. Они ели свинину и курицу, пили вино три дня и три ночи, а также ели мясо обезьян. Они съели всех обезьян, которых смогли найти.

Обезьяны, которым посчастливилось спастись, спрятались в кустах и на краю полей, оплакивая своих сородичей, которые медленно умирали и становились жертвами людей. Они плакали днем и ночью, их лица были красными, а брови нахмурены. Они так долго сидели на деревьях, что их ягодицы покрылись мозолями, а еще они ели горькие баклажаны, от которых их мучила рвота, из-за чего у них охрипло хрипело в горле, и они не могли говорить.

С тех пор обезьяны не умеют говорить, как люди, и люди продолжают есть обезьянье мясо по сей день. Услышав звук гонгов, на которых играют на бамбуковых инструментах, обезьяны боятся приближаться к полям. Песня «Обмен обезьян на рис» передается из поколения в поколение до сих пор.

Источник