Май Нинь - Набросок переправы через реку

По словам губернатора Цао Хыу Дука, он прибыл в Тэйнинь (1841-1845), чтобы внести вклад в разграничение административных единиц кантонов и деревень; Вероятно, такого понятия, как археология, не существует. Тем не менее, случайно или намеренно, земли недавно созданной коммуны Ми Нинь, которая была включена в округ Куангхоа, густо заселены археологическими реликвиями. Так говорят сегодня археологи. По сути, это оставшиеся следы древних культур, погребенные под воздействием стихии и времени.

Храм Ан Тхань.

В районе Триемхоа находится типичный археологический памятник под названием Као Сон. Как и типичная реликвия коммуны Зяйхоа, курган Бен Динь... Нигде больше нет такой высокой плотности археологических памятников, как в коммуне Ми Нинь.

В этой коммуне есть только одна деревня Тхань Фыок на левом берегу реки Куангхоа (ныне Вам Ко Донг). Это одна из первых деревень, основанных в Тэйнине, с очень большой территорией, включающей коммуны Фуоктхань и Фуокдонг, а также современный город Годау.

Типичными археологическими памятниками деревни Тханьфыок являются реликвия Сонг Дуа-Хао Тхань и курганная башня Фыок Тхань. В книге «Тай Нинь Сюа» (1973) Хюинь Минь писал: «В XVII веке король Мьен Нак Онг Чан вторгся в нашу страну, занял Тай Нинь и построил королевский храм в деревне Дон Туан...

На заброшенном холме внезапно возникли храмы и дворцы. Вокруг храмовой территории были построены стены и вырыты рвы… чтобы предотвратить воров и мятежников…». Хюинь Минь, вероятно, ошибался, когда писал, что это было в деревне Дон Туан. Правда в том, что эта область рвов расположена к западу от дороги DT 784 (древний дипломатический путь), поэтому она относится к области Тхань Фуок, ныне Фуок Донг. Соответственно, стены и рвы этой гарнизонной области датируются 17 веком.

Однако согласно недавнему исследованию Ле Хоанг Куока, опубликованному в книге «Земля и люди Тэйнинь» (издательство Thanh Nien, 2020), эта цитадель могла появиться еще в VIII веке. Также с помощью образцов эмалированной керамики, обнаруженных на месте раскопок, и метода сравнения автор пишет: «Таким образом, можно предположить, что эта цитадель была построена в тот же период с VIII по XVI век...».

Также на территории деревни Тхань Фуок, которая в 1877 году была отделена для основания новой деревни под названием Фуок Тхань, находится археологический памятник под названием Го Тхап. Этот курган, который сейчас находится в деревне Фуокбинь Б, находится недалеко от Национального памятника — Вогнутого основания в районе Годау.

Изучая территорию в целом, Ле Хоанг Куок сказал, что по прямой от Сонг Дуа до Хаотхань она составляет всего около 1,5 км. Это место было обнаружено французским археологом А. Парментье в 1909 году.

В то время он написал: «Следы реликвии в деревне Фуок Тхань, хутор Бау Тхань, коммуна Ми Нинь. Эти следы находятся в полумиле к востоку от ориентира номер 66 Колониальной дороги № 1» (он, должно быть, ошибся, потому что следовало написать западнее — NV). Колониальная дорога № 1 — это нынешние дороги DT 782 и 784.

Описание А. Парментье в журнале Французской школы дальневосточных исследований, № 9, 1909: «Небольшая земляная насыпь, покрывающая место кирпичного святилища, в середине квадратной рамы, сторона которой 50 м, ограниченная прудом шириной 10 м, ныне превращенным в рисовое поле. Весь комплекс расположен на самой высокой вершине довольно бесплодной равнины, ориентированной с востока на юг под углом 20 градусов…».

До обследования, проведенного Провинциальным музеем в 2010 году, вышеуказанный статус был несколько искажен. То есть: «С восточной и северной сторон у подножия кургана находится большое озеро, ширина озера в среднем составляет 41 м…».

Это доказывает, что здесь имело место вмешательство человека, который создал низинные поля или пруды для разведения уток, рыбы и т. д. Однако самая основная часть — насыпь земли — по-прежнему сохранилась нетронутой, а пышное старое дерево дает тень. Также есть недавно посаженные деревья — акации. На кургане было построено еще несколько гробниц.

Исследуя всю территорию, Сонг Дуа - Хао Тхань и курган Бау Тхап (имя автора), Ле Хоанг Куок сказал: «Го Бау Тхап - это ближайший след, доказывающий существование древнего сообщества в районе цитадели «Сонг Дуа».

Если это правда, то это «древнее сообщество» существовало в культурные периоды Осео и пост-Оцео, поскольку кирпичная и каменная архитектура, обследованная Провинциальным музеем в 2010 году, была определена как: «принадлежащая культурным периодам Осео и пост-Оцео, датируемая более 1000 лет назад…».

Если на левом берегу реки, включая коммуну Триемхоа и деревню Тханьфыок коммуны Ми Нинь, имеется лишь несколько мест проживания древних людей (курган Као Сон, резиденция доисторических людей и Тханьфыок, резиденция жителей периода культуры Оцео и более поздних времен).

Правый берег реки поистине является центром древних культур. Во всех трех оставшихся деревнях коммуны Ми Нинь. Согласно научному отчету Провинциального музея за 2011 год, в древней деревне (ныне коммуне) Лонг Туан было 7 археологических памятников, из которых 6 имели следы древних кирпичей и камней храмов и башен культур Оцео и пост-Оцео.

Это курганы 1 и 2 в деревне Лонг Хунг; Го Тхап, Го Да, Го Мьеу, Го Чуа принадлежат деревушке Нга Так. Деревня Фуоклыу, ныне являющаяся частью коммуны Фуокбинь города Трангбанг, также представляет собой особый случай. Можно сказать, что это место с самой высокой плотностью археологических памятников на всем правом берегу реки Вамкодон.

На территории всей коммуны Фуоклыу (старой) насчитывается до 12 археологических памятников. Во всех из них сохранились древние кирпичные и керамические реликвии периода пост-Окео-культуры, возраст которых составляет более 1000 лет. Особенно на кургане Кан Тханг (деревня Фуок Тан) и кургане Ба Чан в деревне Фуок Лой.

Остатки древних кирпичей, керамики, каменных растворов и т. д. указывают на то, что эти два места могли быть «местом проживания или производства керамики в первые годы нашей эры, принадлежащим культуре Оцео…». Ранний период нашей эры, то есть, как раз со времени образования королевства Фунань (I-VII вв.).

Поклонение во дворце Онг Ан Тхань.

Однако если учесть масштаб, эпоху, плотность памятников в археологических слоях... наиболее важные древние жилые реликвии принадлежат коммуне Ан Тхань, предшественницей которой является деревня Ан Тхань, основанная губернатором Тэйниня Цао Хыу Дыком в 1845 году.

Динь Онг в деревне Вои давно известен жителям южного Тайниня как живописное и духовное место для людей этого региона. В результате археологических раскопок в 1990 году было обнаружено: «150 каменных орудий труда различных типов: четырехсторонние каменные топоры, топоры с плечами, шлифовальные долота... с десятками тысяч керамических изделий различных типов, более 80 навесов, коллекция костей диких животных и множество видов ракушек, раковин улиток, моллюсков из речных регионов...».

Динь Онг принадлежит деревне Вой; В селении Чань также есть похожий археологический памятник на кургане Ба Дао. Здесь «было также обнаружено множество древней керамики и каменных топоров, таких как четырехугольные топоры и топоры-плечики, разбросанных на площади в 2 гектара земли к востоку и юго-востоку от кургана, и было установлено, что это был жилой район группы доисторических жителей... предположительно, около 2500–2700 лет назад». Во дворце Онг археологи также пришли к аналогичным выводам.

Поэтому мы и представить себе не могли, что самый оживленный сегодня внешнеторговый путь в Тэйнине — Трансазиатский путь, проходящий через Антхань — Мокбай — на самом деле был старейшим местом проживания доисторических жителей.

Вспомните ранний период основания коммуны Ми Нинь (1836 г.) или деревни Ан Тхань (1841 г.); такого пути совершенно не существует. Лишь в 1916 году здесь прошла дорога под названием Колониальная дорога № 1, ставшая продолжением проекта переправы через реку, разработанного династией Нгуен. История знает немало интересных поворотов на маршруте через коммуну Ми Нинь.

Тран Ву

Источник